Las horas planetarias son un sistema antiguo en el que a uno de los siete planetas clásicos se le otorga el gobierno de cada día y de varias partes del día. Desarrollado en la astrología helenística , tiene posibles raíces en la astrología babilónica más antigua , y es el origen de los nombres de los días de la semana tal como se usan en inglés y en muchos otros idiomas.
Los planetas clásicos son Saturno , Júpiter , Marte , el Sol , Venus , Mercurio y la Luna , y gobiernan las horas en esta secuencia.
La secuencia es de movimiento más lento a más rápido a medida que los planetas aparecen en el cielo nocturno, y también de más lejos a más cercano en el modelo de esferas planetarias . Esta orden ha llegado a conocerse como la "orden caldea". [1]
Como cada día se divide en 24 horas, la primera hora de un día está regida por el planeta tres lugares más abajo en el orden caldeo del planeta que gobierna la primera hora del día anterior; [2] es decir, un día con su primera hora regida por el Sol (" Domingo ") es seguido por un día con su primera hora regida por la Luna (" Lunes "), seguido de Marte (" Martes "), Mercurio (" Miércoles "), Júpiter (" jueves "), Venus (" viernes ") y Saturno (" sábado "), seguidos de nuevo por el domingo, [3] dando como resultado el nombre familiar de los días de la semana .
Historia
El orden astrológico de los días fue explicado por Vettius Valens y Dio Cassius (y Chaucer dio la misma explicación en su Tratado sobre el astrolabio ). Según estos autores, era un principio de la astrología que los cuerpos celestes presidieran, en sucesión, las horas del día. El sistema ptolemaico de esferas planetarias afirma que el orden de los cuerpos celestes, del más lejano al más cercano a la Tierra es: Saturno , Júpiter , Marte , Sol , Venus , Mercurio , Luna (o, objetivamente, los planetas están ordenados desde el más lento a moverse más rápido a medida que aparecen en el cielo nocturno). [4]
En la teoría astrológica, no solo los días de la semana, sino también las horas del día están dominados por las siete luminarias. Si la primera hora de un día está dominada por Saturno (), entonces la segunda hora está dominada por Júpiter (), el tercero por Marte (), y así sucesivamente con el Sol (), Venus (), Mercurio (), y la luna (), por lo que la secuencia de planetas se repite cada siete horas. Por tanto, la vigésima quinta hora, que es la primera hora del día siguiente, está dominada por el Sol; la hora cuarenta y nueve, que es la primera hora del día siguiente, por la Luna. Por lo tanto, si un día está etiquetado por el planeta que domina su primera hora, entonces el día de Saturno es seguido por el día del Sol, que es seguido por el día de la Luna, y así sucesivamente, como se muestra a continuación.
Según Vettius Valens, la primera hora del día comenzaba al atardecer, que sigue las convenciones griegas y babilónicas. También afirma que las mitades claras y oscuras del día estaban presididas por los cuerpos celestes de la primera hora de cada mitad. Esto lo confirma un grafito pompeyano que llama al 6 de febrero de 1960 "domingo", aunque según los cálculos modernos habría sido miércoles. Suponiendo que este grafito usara la convención de nomenclatura de la puesta de sol de Valente, se deduciría que el 6 de febrero de 60 fue un miércoles de acuerdo con la convención de nomenclatura de la salida del sol utilizada en la astrología moderna, lo que sugiere que puede haber una continuidad ininterrumpida de días de la semana que conectan el período moderno con el 1er. siglo d.C. al menos. [5]
Estos dos sistemas de nombres superpuestos continuaron siendo utilizados por los cristianos alejandrinos durante el siglo IV, pero los días en ambos simplemente se numeraron del 1 al 7 . [6] Aunque no se usaron los nombres de los planetas (o los dioses epónimos de los planetas), la semana que comenzaba el miércoles se nombró en griego ton theon ([día] de los dioses [planetarios]), como se usaba a fines del siglo IV editor de las 328-373 cartas de Pascua del obispo Atanasio , [6] y fue nombrado tentyon (una transcripción ge'ez de las palabras griegas) en una tabla de fechas de Pascua para 311-369 que sobrevive en una copia etíope . [7] El día de la semana de Thoth 1 del calendario alejandrino y de Maskaram 1 del calendario etíope , el primer día de sus respectivos años, [8] se da usando la tonelada theon y tentyon respectivamente, ambas semanas comenzando el miércoles = 1 en una columna de tablas pascuales de 532 años. En una columna vecina de esas mismas tablas, ambos primeros días también reciben un día de la semana llamado Día de Juan con una semana que comienza el domingo = 1 . Tanto el ton theon como el tentyon de estos primeros días de los años alejandrino y etíope son numéricamente idénticos al día de la semana del próximo 24 de marzo en el calendario juliano usando un domingo = 1 semana, [9] que los computistas medievales llamaron el concurrente . Estas semanas superpuestas todavía se utilizan en el computus etíope . [7]
Tabla de horas
Se muestra una tabla de horas para una secuencia de siete días, con el día de la semana indicado para las convenciones de denominación de la salida del sol (hora 1) y la puesta del sol (hora 13).
1 (amanecer) | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 (puesta de sol) | 14 | 15 | dieciséis | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
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sábado | ( Miércoles ) | ||||||||||||||||||||||
domingo | ( Jueves ) | ||||||||||||||||||||||
lunes | ( Viernes ) | ||||||||||||||||||||||
martes | ( Sábado ) | ||||||||||||||||||||||
miércoles | ( Domingo ) | ||||||||||||||||||||||
jueves | ( Lunes ) | ||||||||||||||||||||||
viernes | ( Martes ) |
Importancia astrológica
El cálculo de las horas planetarias jugó un papel determinado en la astrología y la magia del Renacimiento . Las tablas astronómicas publicadas a finales del siglo XV o durante el siglo XVI a menudo incluían una tabla de horas planetarias con sus significados, [10] pero su aplicación era de importancia limitada para la astrología tal como se practicaba, y Cornelius Gemma afirmaba explícitamente que les concedía poco peso. [11]
La Llave de Salomón del siglo XVI tiene un capítulo sobre el tema, dando ejemplos de los tipos de magia que se consideran apropiados para los días u horas asociados con cada planeta, por ejemplo:
- En los días y horas de Saturno : la invocación de las almas del Hades, pero solo de las que han muerto de muerte natural
- En los días y horas de Júpiter : obtener honores, adquirir riquezas, contraer amistades, preservar la salud
- En los Días y Horas de Marte : experimentos de guerra, para llegar al honor militar, adquirir valor, derrocar enemigos, etc .; en las horas de Marte : convocando almas del Hades, especialmente de los muertos en batalla.
- En los días y horas del sol : experimentos sobre la riqueza temporal, la esperanza, la ganancia, la fortuna, la adivinación, el favor de los príncipes, para disolver el sentimiento hostil y hacer amigos.
- En los Días y Horas de Venus : formar amistades, por bondad y amor, empresas alegres y placenteras, viajar; en las horas de Venus : montones, venenos, preparando polvos provocadores de locura, etc.
- En los Días y Horas de Mercurio : elocuencia e inteligencia, prontitud en los negocios, ciencia y adivinación, etc .; en las Horas de Mercurio : realizar experimentos relacionados con juegos, bromas, deportes, etc.
- En los Días y Horas de la Luna : embajadas, viajes, enviados, mensajes, navegación; reconciliación, amor y adquisición de mercancías por el agua; en las horas de la Luna : prueba de experimentos relacionados con la recuperación de bienes robados, para obtener visiones nocturnas, para convocar a los Espíritus en el sueño y para preparar cualquier cosa relacionada con el Agua.
Ver también
- Astrología helenística
- Planetas en astrología
Notas
- ↑ El término "orden caldea" es moderno y se usa, por ejemplo, en Popular Science , enero de 1895, p. 335 , pero no hay evidencia de que este orden esté realmente tomado de la astrología babilónica ; más bien, parece ser una innovación helenística del siglo II aC; véase Eviatar Zerubavel, El círculo de siete días: la historia y el significado de la semana , University of Chicago Press, 1989 [1985], p. 14 .
- ^ El ciclo completo de siete planetas ocurre tres veces al día, ocupando 7x3 = 21 horas. Las tres horas restantes del día toman los primeros tres planetas del siguiente ciclo.
- ^ El día se divide en dos partes; el día (tiempo entre el amanecer y el atardecer ) y la noche (tiempo entre el atardecer y el amanecer de mañana). Luego, cada parte del día se divide en 12 partes iguales, para un total de 24 horas (desiguales). Cuanto más lejos esté la ubicación del ecuador ; y cuanto más cerca esté la fecha de los solsticios (a diferencia de los equinoccios ); cuanto mayor sea la diferencia de duración entre la duración de las horas planetarias y las horas del reloj. Barrett, Francis (1989) [Impreso por primera vez en 1801]. "Libro II. Parte IV. La magia y la filosofía de Trithemius de Spanheim" .El mago(Primera edición de Carol Publishing Group). Nueva York: Carol Publishing Group. págs. 139–140. ISBN 0-8065-0462-5.
- ^ Falk, Michael (19 de marzo de 1999). "Nombres astronómicos para los días de la semana". Revista de la Real Sociedad Astronómica de Canadá . 93 (1999-06): 122-133. Código bibliográfico : 1999JRASC..93..122F .
- ^ Nerone Caesare Augusto Cosso Lentuol Cossil fil. Cos. VIII idus Febr (u) arius dies solis, luna XIIIIX nun (dinae) Cumis, V (idus Februarias) nun (dinae) Pompeis . Robert Hannah, "El tiempo en espacios escritos" , en: Peter Keegan, Gareth Sears, Ray Laurence (eds.), Espacio escrito en el oeste latino, 200 a. C. a 300 d. C. , A&C Black, 2013, p. 89.
- ^ a b Las epístolas festivas de San Atanasio , una biblioteca de los padres de la Santa Iglesia Católica, anterior a la división de Oriente y Occidente, traducidas por Burgess, Henry, 1854, págs. Xv-xxvi
- ^ a b Neugebauer, Otto (2016) [Publicado por primera vez en 1979 por la Academia de Ciencias de Austria], Ethiopic Astronomy and Computus , Red Sea Press, págs. 53–58, 94, 212–219, ISBN 978-1-56902-440-9
- ↑ Estos dos primeros días del año son el 29 de agosto en el calendario juliano para el día posterior al final de los años comunes alejandrinos y etíopes y el 30 de agosto en los años posteriores a los años bisiestos que tienen un sexto día epagomenal el día anterior.
- ^ 24 de marzo = Thoth / Maskaram 208 ≡ Thoth / Maskaram 5 mod 7 .
- ^ Giuseppe Bezza, "Representación de los cielos y la carta astrológica" en: Brendan Dooley (ed.) Un compañero de la astrología en el Renacimiento , Compañeros de Brill a la tradición cristiana, 2014, p. 70 .
- ^ Steven Vanden Broecke, Los límites de la influencia: Pico, Lovaina y la crisis de la astrología renacentista , volumen 4 de la biblioteca de Historia de la ciencia y la medicina: ciencia medieval y temprana , BRILL, 2003, p. 130 .
enlaces externos
- Amplia información sobre horas planetarias (renaissanceastrology.com)
- Hora y día planetario actual para muchas ciudades (lunarium.co.uk)
- Calculadora de horas planetarias (astrology.com.tr)
- Hoja de trabajo de Excel de Horas Planetarias (dearbrutus.com)
- ChronosXP : software gratuito de horas planetarias para Windows
- Al-Saat - Software de horas planetarias en urdu / árabe / persa para Windows