La plena es un género de música y baile originario de Puerto Rico . [1] [2]
La Bomba | |
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Orígenes estilísticos | caribe |
Orígenes culturales | Puerto Rico |
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himno Nacional | La Borinqueña |
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Orígenes
El género de la plena se originó en Barrio San Antón , Ponce, Puerto Rico , [3] [4] alrededor de 1900. [5] Fue influenciado por el estilo de música bomba . [ cita requerida ] Originalmente, los textos cantados no estaban asociados con la plena, que fue interpretada por guitarra, acordeón y pandero, pero finalmente, en 1907, se agregó el canto [ cita requerida ] . Plena a menudo se llamaba el periodico cantado [ cita requerida ] o "periódico cantado" para las clases bajas porque difundía mensajes entre la gente, similar a los corridos en México .
Historia
La plena fue el resultado de la mezcla de la clase popular culturalmente diversa, donde su lugar de trabajo, vecindario y experiencias de vida se unieron para crear un estilo de música expresivo y satírico . [6] Se convirtió en una forma para que la clase trabajadora ganara empoderamiento a través de la parodia . Debido a su origen en la clase social baja, fue considerado por la clase alta como "una amenaza para el orden público y la propiedad privada " y durante muchos años estuvo asociado con la gente de la vida alegre (la vida alegre), refiriéndose a las prostitutas, bailarinas , alcohólicos y degenerados morales. Canto y el baile del Plena menudo ocurrió en cafetines , bares que con frecuencia las veces de prostíbulos y en la socialización y las relaciones sexuales interraciales eran libres de tomar su lugar. [7]
Según los cantantes que discutieron el uso de la plena, dijeron que era una canción con letra relacionada con un evento actual. Por ejemplo, si alguien se ahoga o muere, se escribe una plena al respecto. [8] Tintorera del Mar , [9] Mataron a Elena , El Obispo de Ponce y Matan a Bumbum [10] fueron algunas plenas que se hicieron tremendamente populares. [11]
La eventual aceptación generalizada de la plena se puede atribuir al aumento del número de personas que se incorporan a la población activa , lo que generó una nueva demanda de ocio público. Todavía era considerado indecente por la clase alta, que luchó contra su creciente popularidad. En diciembre de 1917, se aprobó una ordenanza que prohibía que los bailes tuvieran lugar dentro de los límites de la ciudad. Tomó otra década para que la plena ganara una amplia popularidad en todo Puerto Rico y cruzara las fronteras raciales y culturales . Escuchar a plena en el hogar y en las celebraciones barrio- o sancionado municipales se convirtió en aceptable y ya no se consideraba moralmente contaminado por "respetable" clase alta blanca ponceños . Eventualmente, con mucho blanqueado para hacerlo más agradable a las masas, la plena fue adoptada en serio como un estilo de música que unía a los puertorriqueños. Sin embargo, con la aceptación de la clase alta, lo que comenzó como un identificador cultural de vital importancia y una expresión personal de la filosofía, la comunidad y el yo para la clase baja se convirtió en un espectáculo entretenido para la clase alta blanca. [7]
Por la década de 1930, la plena era accesible a todos a través de los de radio y registro industrias. [7]
Género
La música Plena es generalmente de naturaleza folclórica. El compás y el ritmo de la música generalmente se tocan usando tambores de mano llamados panderetas , también conocidos como panderos . La música va acompañada de un calabacín, el güiro . Las panderetas se parecen a las panderetas pero sin los jingles. Estos son tambores de mano con pieles de animales estiradas, generalmente piel de cabra, que cubren el marco de madera. En plena se utilizan tres tamaños diferentes de pandurate: el seguidor (el más grande de los tres), el punteador (el tambor mediano) y el requinto . Una ventaja de este arreglo de percusión es su portabilidad, lo que contribuye a la aparición espontánea de la plena en las reuniones sociales. Otros instrumentos que se escuchan comúnmente en la música plena son el cuatro , las maracas y los acordeones . [12]
La melodía fundamental de la plena, como en toda la música regional puertorriqueña, tiene un marcado tono español; está marcado en el parecido entre la plena Santa María y una canción compuesta en la Edad Media por Alfonso el Sabio , rey de España . La letra de las canciones de plena suele ser octosilábica y asonante . Siguiendo la costumbre universal, el tema toca todas las fases de la vida: romance, política y acontecimientos actuales. Generalmente, cualquier cosa que atraiga la imaginación de la gente, como la llegada de un personaje, un crimen, una moratoria bancaria o un huracán, puede ser tema de plena música.
Propagar
Plena se juega en todo Puerto Rico especialmente en ocasiones especiales como la temporada navideña, y como telón de fondo musical para las protestas cívicas , debido a su uso tradicional como vehículo para el comentario social. Cuando se toca la plena, el público a menudo se une al canto, las palmas y el baile. Plena también es disfrutada por la diáspora puertorriqueña fuera de Puerto Rico. Pleneros de la 21, por ejemplo, viajó a Hawai para actuar para la diáspora puertorriqueña que incluye a descendientes de puertorriqueños que inmigraron a Hawai desde Puerto Rico a principios del siglo XX. [13]
Compositores
Como género folclórico, ha habido muchos buenos compositores, algunos muy conocidos en su día y en la actualidad. Quizás uno de los compositores e intérpretes más célebres del género fue Manuel Jiménez , conocido como 'El Canario'. Ciertamente, hubo muchos otros, incluidos grandes como Ramito , Ismael Rivera , Mon Rivera (el junior) y Rafael Cortijo . En 2006, Tito Matos y Los Pleneros de la 21 recibieron una nominación al Grammy por la grabación de sus canciones Para Todos Ustedes plena. [14]
El género ha tenido un resurgimiento recientemente, como lo demuestra la aparición de muchas bandas de plena (como Plena Libre , Atabal y Viento de agua ) y su uso en varias canciones, como la reciente canción de Ricky Martin " Pégate " e Ivy. Queen 's " Vamos A Celebrar ".
En 1953, el escritor puertorriqueño Luis Palés Matos escribió Plena del Menéalo instando a la puertorriqueña a moverla y termina la plena con el verso ¡Para que rabie el Tio Sam (para hacer enojar al " Tío Sam "). [15]
Ver también
- Lista de puertorriqueños
- Música de Puerto Rico
Referencias
- ^ Todo listo en Ponce para recibir a Cheo Feliciano. Servicio Inter News. 20 de abril de 2014.
- ^ Bienvenido a Puerto Rico: Música - ver La Bomba
- ^ LEY: Para reconocer al Barrio San Antón, del Municipio de Ponce, como lugar de interés histórico y cultural, y designarlo como “Cuna de la Plena”, y para disponer para la coordinación entre el Instituto de Cultura Puertorriqueña y el Municipio de Ponce para implementar lo dispuesto en esta Ley, y para la promoción de los valores históricos y culturales de esta comunidad. Archivado el 28 de enero de 2017 en Wayback Machine Estado Libre Asociado de Puerto Rico. 16ta. Asamblea 1ra. Sesión. Legislativa Ordinaria. Camara de Representatntes. Projecto de la Camara Numero 1392. 24 de marzo de 2009. Consultado el 1 de abril de 2018.
- ^ La enciclopedia Garland de World Music . Taylor y Francis . 2000. p. 939. ISBN 0-8240-4946-2.
- ^ La Plena: Nació en Barrio San Antón. El Mundo , 23 de noviembre de 1971. pág.23.
- ^ Modak, Sebastian (15 de febrero de 2019). "Visitar Puerto Rico y encontrar el ritmo" . NYT .
- ^ a b c Honor, estatus y derecho en la América Latina moderna . Caulfield, Sueann., Chambers, Sarah C., 1963-, Putnam, Lara. Durham: Prensa de la Universidad de Duke. 2005. ISBN 0822335751. OCLC 57311296 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ "Centro: Sonido: Entrevista dos con Ovidio Dávila el 18 de diciembre de 1992 [RGC.ODav.1992.12.18.2]" . centropr.hunter.cuny.edu .
- ^ Aparicio, FR (2010). Escuchar salsa: género, música popular latina y culturas puertorriqueñas . Cultura musical. Prensa de la Universidad Wesleyana. pag. 32. ISBN 978-0-8195-6994-3. Consultado el 20 de octubre de 2019 .
- ^ Roy-Féquière, M. (2004). Mujer, identidad criolla y vida intelectual en el Puerto Rico de principios del siglo XX . Estudios puertorriqueños. Prensa de la Universidad de Temple. pag. 119. ISBN 978-1-59213-231-7. Consultado el 20 de octubre de 2019 .
- ^ Pfeiffenberger, Sylvia (10 de febrero de 2010). "El jazz finalmente llega a la plena, uno de los ritmos pasados por alto en Puerto Rico" . Semana INDY . Consultado el 20 de octubre de 2019 .
- ^ "Artistas de Bomba y Plena ofrecen música en vivo en Puerto Rico" . Café La Salita. Archivado desde el original el 25 de junio de 2014 . Consultado el 28 de junio de 2014 .
- ^ "Los Pleneros de la 21: Tradiciones afro-puertorriqueñas" . Grabaciones de Smithsonian Folkways . 1 de diciembre de 2008 . Consultado el 3 de octubre de 2020 .
- ^ "Tito Matos: baterista de plena puertorriqueño" . Grabaciones de Smithsonian Folkways . 1 de diciembre de 2008 . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
- ^ Pales Matos, Luis. "Plena del Menéalo" . Revista Instituto de Cultura Puertorriqueña # 1 octubre-diciembre 1958 (en español) . Consultado el 3 de noviembre de 2020 , a través de Issuu.
- Aparicio, Frances R., "Escuchar salsa: género, música popular latina y culturas puertorriqueñas" , Wesleyan University Press, 1998. ISBN 978-0-8195-6308-8 . Cf. Capítulo dos: Una sensual mulata llamada Plena , págs. 27–44.