El tiranicidio es el asesinato o asesinato de un tirano o gobernante injusto, supuestamente por el bien común , [1] y generalmente por uno de los súbditos del tirano. [2] El tiranicidio estaba legalmente permitido y fomentado en el período clásico. A menudo, el término tirano fue una justificación de los asesinatos políticos por parte de sus rivales, pero en algunos casos excepcionales, los estudiantes de filosofía platónica arriesgaron sus vidas contra los tiranos. El asesinato de Clearchus de Heraclea por una cohorte dirigida por su propio filósofo de la corte se considera un tiranicidio sincero. Los asesinos también son llamados "tiranicidas". [3]
El término originalmente denotaba la acción de Harmodius y Aristogeiton , a quienes a menudo se les llama los tiranicidas , al matar a Hiparco de Atenas en el 514 a. [4]
El tiranicidio también puede ser una teoría política y, como forma supuestamente justificada del delito de asesinato , un caso dilemático en la filosofía del derecho , y como tal data de la antigüedad. [5] Se puede encontrar apoyo para el tiranicidio en las Vidas de Plutarco , De Officiis de Cicerón , [6] y Hércules Furens de Séneca . [7] Platón describe a un tirano violento como lo opuesto a un buen y "verdadero rey" en el Estadista , [7] y mientras Aristóteles en la Política lo ve como opuesto a todas las demás formas beneficiosas de gobierno, también describió el tiranicidio principalmente como un acto de aquellos que desean ganar personalmente con la muerte del tirano, mientras que aquellos que actúan sin esperanza de ganancia personal o para hacerse un nombre para ellos mismos son raros. [8]
Varios filósofos y teólogos cristianos también escribieron sobre el tiranicidio. En la antigüedad tardía debatieron si la Biblia justificaba el tiranicidio. Pasajes como los Libros de los Macabeos , Daniel 7:27 y Hechos 5:29 parecían justificar la práctica mientras que otros como Romanos 13 , Éxodo 22:27-28 , Proverbios 8:15 y 1 Pedro 2:13- 18 parecía condenarlo. Los teólogos también se inspiraron en los rumores del emperador Julián el Apóstata , el último emperador romano pagano , asesinado por un cristiano. Durante la Edad Mediala mayoría de los teólogos fueron influenciados en el tema por La ciudad de Dios de San Agustín de Hipona , que decía que los cristianos debían obedecer a la autoridad secular. [9]
En el comentario de Tomás de Aquino a las Sentencias de Pedro Lombardo , Aquino hizo una defensa no sólo de la desobediencia a una autoridad injusta, usando como ejemplo a los mártires cristianos en el Imperio Romano , sino también de "aquel que libera a su país matando a un tirano". ." [10] Los Monarcómacos en particular desarrollaron una teoría del tiranicidio, con Juan de Mariana describiendo sus puntos de vista en el trabajo de 1598 De rege et regis Institutione, [11] en el que escribió, "[A]mboslos filósofos y teólogos están de acuerdo en que el príncipe que se apodera del estado con la fuerza y las armas, y sin ningún derecho legal, sin aprobación pública, cívica, puede ser asesinado por cualquiera y privado de su vida..." [6]
La casuística jesuística desarrolló una teoría similar, criticada por Blaise Pascal en las Cartas Provinciales . [12] Antes que ellos, el filósofo escolástico Juan de Salisbury también legitimó el tiranicidio, bajo condiciones específicas, en el Policraticus , hacia 1159. [13] Su teoría se derivó de su idea del Estado como un organismo político en el que todos los miembros cooperan. activamente en la realización de la utilidad común y la justicia. Sostuvo que cuando el gobernante de este cuerpo políticose comporta tiránicamente, dejando de cumplir con sus responsabilidades características, los demás miembros y órganos están obligados por su deber hacia el bienestar público y hacia Dios para corregir y, en última instancia, para matar al tirano. [14]