La religión indígena del pueblo Pomo , los nativos americanos del noroeste de California , se centró en la creencia en las poderosas entidades de 'Kunula', un Coyote y ' Guksu ', un curandero espiritual del sur.
Historias de creación [ editar ]
Coyote ('Kunula') y Cougar prepararon para que sus hijos jugaran un juego de deportes. La mayoría de los hijos de Coyote murieron. Los dos últimos hijos de Coyote persiguieron una pelota hasta una casa de explotación y fueron asesinados por el residente el Sol (un ser espiritual). Más tarde, mediante engaños y perseverancia, Coyote recuperó los cuerpos de sus dos hijos en una bolsa. Debido a que tuvo problemas para ver en la oscuridad, Coyote abrió la bolsa y los dos cuerpos de su hijo crearon luz y se convirtieron en el sol físico y la luna en los cielos. [1]
Otro mito de la "creación" es que Coyote y Lizard ('Hatanutal') estaban en una casa de explotación cerca de Upper Lake, California . Coyote partió algunos palitos de sauce y cornejo , los pintó y los puso en posición vertical en la tierra. Los palos se convirtieron en seres humanos con patas en lugar de manos. Coyote luego les puso un poco de cáñamo . El cáñamo se convirtió en pulgas que saltaron sobre los seres humanos. Lizard sugirió que las personas necesitaban manos con dedos para ser más útiles, y Coyote sugirió que luchen por eso. Coyote y Lizard lucharon. Lizard ganó el combate de lucha libre y, por lo tanto, a las personas que propuso Lizard se les dieron los dedos, así como el lenguaje. [2]
Orden mundial [ editar ]
Según la ceremonia y la tradición de Pomo, el mundo contenía seis seres sobrenaturales (o grupos de espíritus ) que vivían en los confines del mundo: uno en cada una de las cuatro direcciones cardinales , más uno arriba en el cielo y uno abajo en la tierra. : [3]
- Guksu , también llamado Kuksu en diferentes idiomas pomo, [4] era un ser sobrenatural que vivía en el extremo sur del mundo. La palabra también significa un gran insecto parecido a un mosquito conocido localmente como 'gallinipper'. La curación era su provincia o especialidad y los curanderos o médicos pomo le dirigían sus oraciones. Era un humano de tamaño normal con una nariz roja muy larga, grande y afilada. En general, era de buen carácter. En las ceremonias de baile, los imitadores de Guksu pintaban sus cuerpos de negro o con rayas rojas, blancas y negras. Llevaban un tocado voluminoso y plumosoo un gran mechón de plumas en la cabeza con una diadema amarilla. La nariz estaba hecha con plumas y pintada de rojo. Los imitadores llevaban un bastón de 6 a 8 pulgadas de largo con un mechón de plumas en la parte superior y proporcionaban un silbato de doble hueso. Silbaba pero no hablaba.
- Calnis vivía en el extremo oriental del mundo. En las danzas ceremoniales que Calnis asociaba con Guksu, también tenía forma humana, pero por lo general se mostraba irritable y perseguía a la gente y "la hacía tropezar". [5] En las ceremonias de baile, el bailarín Calnis estaba pintado completamente de negro y llevaba un bastón negro sin plumas. En su cabeza llevaba una capa de plumas que le caía sobre la cara.
- Suupadax vivía en el extremo norte del mundo. La palabra está asociada con un torbellino .
- Xa-matutsi vivía en el extremo occidental del mundo. La palabra está asociada con el Océano Pacífico y con 'ocupación del agua'. El Océano Pacífico era el borde occidental del País Pomo y, por lo tanto, era una parte muy importante de su mitología. Los pomo creían que el mundo estaba limitado por agua a lo largo del oeste.
- Kali-matutsi vivía en el cielo y los cielos arriba. La palabra está asociada con 'ocupación del cielo'.
- Kai-matutsi vivía en la tierra y debajo. La palabra asociada es con 'ocupación de la tierra'.
Se imaginaba que estos espíritus vivían en casas de vapor o casas de baile en cada extremo del mundo. A veces, estos seres sobrenaturales eran malévolos y podían matar a los hombres. Sin embargo, si se los trataba o aplacaba adecuadamente, eran benevolentes.
La persona que tocaba un Guksu en las ceremonias de baile a menudo se consideraba el curandero y también se vestía como un Guksu cuando se le pedía que tratara a los enfermos. La enfermedad fue vista como algo que Guksu vino a llevarse y llevarse de regreso al sur.
Ceremonia de Guksu [ editar ]
La ceremonia llamada ceremonia Guksu duró 6 días y los bailarines anteriores aparecieron una vez al día. Los 6 días incluyeron la ceremonia llamada 'La Ceremonia de Escarificación' donde los niños de 5 a 10 años fueron iniciados con pruebas físicas y mentales administradas por los bailarines disfrazados. [6]
Ver también [ editar ]
Notas [ editar ]
- ^ Curtis, Coyote crea el sol y la luna '.'
- ^ Curtis, La creación .
- ^ Barret, páginas 397-430.
- ↑ Barret, página 423
- ↑ Barret, página 424
- ^ Barret, página 423-430
Lectura adicional [ editar ]
- Barrett, SA Un mito compuesto de los indios Pomo .
Referencias [ editar ]
- Curtis, Edward S. The Creation and Coyote Creates Sun and Moon , publicado en North American Indian, Oral stories of Pomo Indians, 1907-1930s, Volumen 14 , páginas 170-171.
- Barrett, SA Ceremonies of the Pomo Indians , publicado por University of California Publications in American Archaeology and Ethnicity , 6 de julio de 1917, 12:10, páginas 397-441.
- Gifford, Edward W, Clear Lake Pomo Society , 1926, publicado por University of California Publications in American Archaeology and Ethnology 18: 2 páginas 353-363 "Secret Society Members" (describe la investigación de EM Loeb 1925 de la práctica del Guksu en Clear Lake Pomo religión.)
