Judíos españoles y portugueses


Los judíos españoles y portugueses , también llamados sefardíes occidentales , judíos ibéricos o judíos peninsulares son un subgrupo distintivo de judíos sefardíes que descienden en gran medida de judíos que vivieron como cristianos nuevos en la Península Ibérica durante las generaciones inmediatas que siguieron a la expulsión forzada de los inconversos. Judíos de España en 1492 y de Portugal en 1497 .

Aunque las expulsiones de 1492 y 1497 de judíos no convertidos de España y Portugal fueron eventos separados de las Inquisiciones española y portuguesa (que se establecieron más de una década antes en 1478), finalmente estuvieron vinculadas, ya que la Inquisición finalmente también llevó a la huida de Iberia de muchos descendientes de judíos conversos al catolicismo en generaciones posteriores.

A pesar de que los Edictos de Expulsión originales no se aplicaban a los nuevos conversos cristianos de origen judío, ya que ahora eran legalmente cristianos, las prácticas discriminatorias que la Inquisición les imponía, que a menudo eran letales [ cita requerida ] , ejercieron una enorme presión sobre muchos de los cristianos de origen judío a emigrar también fuera de España y Portugal en las generaciones inmediatas que siguieron a la expulsión de sus hermanos judíos no convertidos.

El Decreto de la Alhambra (también conocido como Edicto de Expulsión) fue un edicto emitido el 31 de marzo de 1492 por los Reyes Católicos conjuntos de España ( Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón ) ordenando la expulsión de todos los judíos practicantes no convertidos de los Reinos. de Castilla y Aragón , incluidos todos sus territorios y posesiones, a más tardar el 31 de julio de ese año. [1] El propósito principal de la expulsión era eliminar la influencia de los judíos no convertidos en la entonces numerosa población española converso nueva cristiana de origen judío , para asegurarse de que el prior no animara a estos últimos a recaer y volver al judaísmo.

Más de la mitad de la población de origen judío de España se había convertido al catolicismo como resultado de la persecución religiosa antijudía y los pogromos que ocurrieron en 1391. Como resultado del decreto de la Alhambra y la persecución en años anteriores, se estima que del total de origen judío de España población en ese momento, más de 200.000 judíos se convirtieron al catolicismo, y permanecieron inicialmente en España. Entre 40.000 y 80.000 no se convirtieron al catolicismo, y por su firme compromiso de seguir siendo judíos fueron expulsados. De los que fueron expulsados ​​como judíos no convertidos, un número indeterminado se convirtió al catolicismo una vez fuera de España y finalmente regresó a España en los años posteriores a la expulsión [2].debido a las dificultades que muchos experimentaron durante su reasentamiento. Muchos de los judíos de España que dejaron España como judíos también se trasladaron inicialmente a Portugal, donde posteriormente se convirtieron por la fuerza a la Iglesia católica en 1497.

La mayoría de los judíos que dejaron España como judíos aceptaron la hospitalidad del sultán Bayezid II y, tras el Decreto de la Alhambra, se trasladaron al Imperio Otomano , [3] donde fundaron comunidades que practicaban abiertamente la religión judía; ellos y sus descendientes se conocen como sefardíes orientales .


Pintura de la Amsterdam Esnoga —considerada sinagoga madre por los judíos españoles y portugueses— de Emanuel de Witte (ab. 1680).
Quema de criptojudíos en Lisboa , Portugal, 1497
El tercer cementerio de la sinagoga española y portuguesa, Congregación Shearith Israel (1829-1851) en West 21st Street en Manhattan , la ciudad de Nueva York ahora está rodeada de edificios altos
Primer cementerio de la sinagoga española y portuguesa, Shearith Israel
Interior de la sinagoga portuguesa de Amsterdam, con la tebáh ( bimah ) en primer plano y la Hekhál ( arca de la Torá ) al fondo.
Ashkibenu (Hashkiveinu) y Yigdal de la Congregación de Judíos de España y Portugal en Londres, armonizados por Emanuel Aguilar .
Plano de Fort St George y la ciudad de Madrás en 1726, muestra el lugar de enterramiento de judíos, el cementerio judío de Chennai , el jardín de los cuatro hermanos y la tumba de Bartolomeo Rodrigues
El rabino Salomon Halevi (último rabino de la sinagoga de Madrás) y su esposa Rebecca Cohen, judíos de Paradesi de Madrás
La puerta de la sinagoga Shaar Hashamayim
En el interior del edificio
El rabino Yaakov Baruch (el líder de la congregación Shaar Hashamayim) enciende la Menorah