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La posescasez es una situación económica teórica en la que la mayoría de los bienes pueden producirse en gran abundancia con la mínima mano de obra humana necesaria, de modo que estén disponibles para todos de forma muy barata o incluso gratuita . [1] [2] La posescasez no significa que se haya eliminado la escasez de todos los bienes y servicios, sino que todas las personas pueden satisfacer fácilmente sus necesidades básicas de supervivencia junto con una proporción significativa de sus deseos de bienes y servicios. [3] Los escritores sobre el tema a menudo enfatizan que algunos productos seguirán siendo escasos en una sociedad posterior a la escasez. [4] [5] [6] [7]

En el artículo "El mundo posterior a la escasez de 2050-2075" [8] los autores afirman que la época actual es de escasez derivada del comportamiento negligente (en lo que respecta al futuro) de los siglos XIX y XX. El período entre 1975 y 2005 se caracterizó por una relativa abundancia de recursos (petróleo, agua, energía, alimentos, crédito, entre otros) que impulsaron la industrialización y el desarrollo de las economías occidentales. Una mayor demanda de recursos combinada con una población en aumento llevó al agotamiento de los recursos. [8] En parte, las ideas desarrolladas sobre la post-escasez están motivadas por análisis que postulan que el capitalismo aprovecha la escasez.

Una de las principales huellas de los períodos de escasez es el aumento y la fluctuación de los precios. Para hacer frente a esa situación entran en juego los avances tecnológicos, impulsando un uso eficiente de los recursos en cierta medida que los costos se reducirán considerablemente (casi todo será gratis). En consecuencia, los autores afirman que el período comprendido entre 2050 y 2075 será una época posterior a la escasez en la que la escasez ya no existirá. [8]

Modelos [ editar ]

Tecnología especulativa [ editar ]

Hoy en día, los futuristas que hablan de "post-escasez" sugieren economías basadas en los avances en las tecnologías de fabricación automatizada , [4] que a menudo incluyen la idea de máquinas autorreplicantes , la adopción de la división del trabajo [9] que, en teoría, podría producir casi todo bienes en abundancia, dadas las materias primas y la energía adecuadas.

Las formas más especulativas de nanotecnología , como los ensambladores moleculares o las nanofábricas , que actualmente no existen, plantean la posibilidad de dispositivos que puedan fabricar automáticamente cualquier producto específico con las instrucciones correctas y las materias primas y la energía necesarias, [10] y muchos entusiastas de la nanotecnología han sugirió que marcará el comienzo de un mundo posterior a la escasez. [11] [12]

En un futuro más cercano, la creciente automatización del trabajo físico utilizando robots a menudo se discute como un medio para crear una economía posterior a la escasez. [13] [14]

También se ha pronosticado que formas cada vez más versátiles de máquinas de creación rápida de prototipos y una versión hipotética de autorreplicación de dicha máquina conocida como RepRap ayudarán a crear la abundancia de bienes necesarios para una economía posterior a la escasez. [15] Los defensores de las máquinas autorreplicantes como Adrian Bowyer , el creador del proyecto RepRap, argumentan que una vez que se diseña una máquina autorreplicante, cualquiera que tenga una puede hacer más copias para vender (y también sería gratis pedir un precio más bajo que el de otros vendedores), la competencia en el mercado naturalmente reducirá el costo de tales máquinas al mínimo necesario para obtener ganancias, [16] [17] en este caso, justo por encima del costo de los materiales físicos y la energía que deben introducirse en la máquina como insumo, y lo mismo debería aplicarse a cualquier otro bien que la máquina pueda fabricar.

Incluso con una producción totalmente automatizada, las limitaciones en la cantidad de bienes producidos surgirían de la disponibilidad de materias primas y energía, así como del daño ecológico asociado con las tecnologías de fabricación. [4] Los defensores de la abundancia tecnológica a menudo abogan por un uso más extenso de la energía renovable y un mayor reciclaje para evitar futuras caídas en la disponibilidad de energía y materias primas, y reducir el daño ecológico. [4] A menudo se hace hincapié en la energía solar en particular, ya que el costo de los paneles solares sigue bajando [4](y podría disminuir mucho más con la producción automatizada por máquinas autorreplicantes), y los defensores señalan que la energía solar total que golpea la superficie de la Tierra anualmente excede el uso de energía anual actual de nuestra civilización en un factor de miles. [18] [19]

Los defensores también a veces argumentan que la energía y las materias primas disponibles podrían expandirse en gran medida al buscar recursos más allá de la Tierra. Por ejemplo, a veces se habla de la minería de asteroides como una forma de reducir en gran medida la escasez de muchos metales útiles como el níquel . [20] Si bien la minería de asteroides temprana podría involucrar misiones tripuladas, los defensores esperan que eventualmente la humanidad pueda haber automatizado la minería realizada por máquinas autorreplicantes. [20] [21]Si se hiciera esto, entonces el único gasto de capital sería una sola unidad autorreplicante (ya sea robótica o nanotecnológica), después de lo cual el número de unidades podría replicarse sin costo adicional, limitado solo por las materias primas disponibles necesarias para construir más. [21]

Marxismo [ editar ]

Karl Marx , en una sección de sus Grundrisse que llegó a conocerse como el "Fragmento de las máquinas", [22] [23] argumentó que la transición a una sociedad poscapitalista combinada con los avances en la automatización permitiría reducciones significativas en la mano de obra. necesario para producir los bienes necesarios, llegando finalmente a un punto en el que todas las personas tendrían una cantidad significativa de tiempo libre para dedicarse a la ciencia, las artes y las actividades creativas; un estado que algunos comentaristas luego etiquetaron como "post-escasez". [24] Marx argumentó que el capitalismo, la dinámica del crecimiento económico basada en la acumulación de capital, depende de la explotación del trabajo excedente de los trabajadores, pero una sociedad poscapitalista permitiría:

El libre desarrollo de las individualidades y, por tanto, no la reducción del tiempo de trabajo necesario para plantear el excedente de trabajo, sino la reducción general al mínimo del trabajo necesario de la sociedad, que luego corresponde al desarrollo artístico, científico, etc. individuos en el tiempo liberados, y con los medios creados, para todos ellos. [25]

El concepto de Marx de una sociedad comunista poscapitalista implica la distribución libre de bienes que es posible gracias a la abundancia proporcionada por la automatización. [26] Se postula que el sistema económico comunista plenamente desarrollado se desarrolla a partir de un sistema socialista anterior. Marx sostenía la opinión de que el socialismo, un sistema basado en la propiedad social de los medios de producción, permitiría el progreso hacia el desarrollo del comunismo plenamente desarrollado mediante el avance de la tecnología productiva. Bajo el socialismo, con sus crecientes niveles de automatización, una proporción cada vez mayor de bienes se distribuiría libremente. [27]

Marx no creía en la eliminación de la mayor parte del trabajo físico a través de los avances tecnológicos únicamente en una sociedad capitalista, porque creía que el capitalismo contenía ciertas tendencias que contrarrestaban el aumento de la automatización y le impedían desarrollarse más allá de un punto limitado, de modo que el trabajo industrial manual no podía hacerlo. ser eliminado hasta el derrocamiento del capitalismo. [28] Algunos comentaristas de Marx han argumentado que en el momento en que escribió los Grundrisse , pensó que el colapso del capitalismo debido al avance de la automatización era inevitable a pesar de estas contratendencias, pero que en el momento de su obra principal Capital: Crítica de Economía políticahabía abandonado este punto de vista y llegó a creer que el capitalismo podía renovarse continuamente a menos que fuera derrocado. [29] [30] [31]

Anarquismo posterior a la escasez [ editar ]

Artículo principal: Anarquismo posterior a la escasez

Murray Bookchin, en su colección de ensayos de 1971 Post-Scarcity Anarchism , describe una economía basada en la ecología social , el municipalismo libertario y una abundancia de recursos fundamentales, argumentando que las sociedades postindustriales tienen el potencial de convertirse en sociedades post-escasez. Para Bookchin, tal desarrollo permitiría "la realización de las potencialidades sociales y culturales latentes en una tecnología de abundancia". [32]

Bookchin afirma que la expansión de la producción que fue posible gracias a los avances tecnológicos del siglo XX fue en la búsqueda de ganancias de mercado ya expensas de las necesidades de los seres humanos y de la sostenibilidad ecológica . La acumulación de capital ya no puede considerarse un requisito previo para la liberación, y la noción de que obstáculos como el estado , la jerarquía social y los partidos políticos de vanguardia son necesarios en la lucha por la libertad de las clases trabajadoras puede disiparse como un mito. [33]

Ficción [ editar ]

  • La trilogía de Mars de Kim Stanley Robinson . En tres novelas, Robinson traza la terraformación de Marte como una colonia humana y el establecimiento de una sociedad posterior a la escasez. [34]
  • Las novelas de Cultura de Iain M. Banks se centran en una economía posterior a la escasez [34] [35] [36] donde la tecnología avanza hasta tal punto que toda la producción está automatizada, [37] y no hay uso para el dinero o propiedad (aparte de las posesiones personales con valor sentimental). [38] Las personas en la cultura son libres de perseguir sus propios intereses en una sociedad abierta y socialmente permisiva. La sociedad ha sido descrita por algunos comentaristas como "bloque comunista" [39] o "anarco-comunista". [40] Ken MacLeod, amigo cercano de Banks y colega escritor de ciencia ficción.ha dicho que La cultura puede verse como una realización del comunismo de Marx, pero agrega que "por muy amigable que fuera con la izquierda radical, Iain tenía poco interés en relacionar la posibilidad a largo plazo de la utopía con la política radical en el aquí y ahora. En su opinión, lo que importaba era mantener abierta la posibilidad utópica mediante el progreso tecnológico continuo, especialmente el desarrollo espacial, y mientras tanto apoyar cualquier política y política del mundo real que fuera racional y humana ". [41]
  • The Rapture of the Nerds de Cory Doctorow y Charles Stross tiene lugar en una sociedad posterior a la escasez e involucra tecnología "disruptiva". [34] El título es un término despectivo para la singularidad tecnológica acuñada por el autor de ciencia ficción Ken MacLeod .
  • El cuento de Con Blomberg de 1959, "Sales Talk", describe una sociedad posterior a la escasez en la que la sociedad incentiva el consumo para reducir la carga de la sobreproducción . Para reducir aún más la producción, la realidad virtual se utiliza para satisfacer las necesidades de creación de las personas. [42]
  • La sociedad humana del siglo 24 de Star Trek: The Next Generation y Star Trek: Deep Space Nine ha sido etiquetada como una sociedad posterior a la escasez debido a la capacidad de la tecnología ficticia del "replicador" para sintetizar una amplia variedad de bienes casi instantáneamente, [ 43] junto con diálogos como la declaración del Capitán Picard en la película Star Trek: Primer contacto de que "La adquisición de riqueza ya no es la fuerza motriz de nuestras vidas. Trabajamos para mejorarnos a nosotros mismos y al resto de la humanidad". [44] En el siglo XXII, el dinero se había vuelto obsoleto en la Tierra.
  • La novela Walkaway de Cory Doctorow presenta una versión moderna de la idea de posescasez. Con el advenimiento de la impresión 3D, y especialmente la capacidad de usarlos para fabricar fabricantes aún mejores, y con máquinas que pueden buscar y reprocesar desechos o materiales desechados, los protagonistas ya no necesitan una sociedad común para los elementos básicos de la vida. como comida, ropa y refugio. [45] [46]

Ver también [ editar ]

  • Producción entre pares basada en bienes comunes
  • Sociedad comunista
  • Problema económico
  • Futurología
  • Jacque Fresco
  • Edad de la imaginación
  • Sociedad de información
  • Economía del conocimiento
  • Poscapitalismo
  • Sociedad del postrabajo
  • Escasez
  • Utopismo tecnológico
  • Renta básica universal

Referencias [ editar ]

  1. ^ Sadler, Philip (2010), Crecimiento sostenible en un mundo posterior a la escasez: consumo, demanda y penalización por pobreza , Surrey, Inglaterra: Gower Applied Business Research, p. 7 , ISBN 978-0-566-09158-2
  2. ^ Robert Chernomas. (1984). " Keynes sobre la sociedad post-escasez ". En: Journal of Economic Issues, 18 (4).
  3. ↑ Burnham, Karen (22 de junio de 2015), Space: A Playground for Postcapitalist Posthumans , Strange Horizons , archivado desde el original el 14 de noviembre de 2015 , recuperado el 14 de noviembre de 2015 , Por economía post-escasez, generalmente estamos hablando de un sistema donde Se dispone de todos los recursos necesarios para satisfacer las necesidades básicas (y una buena parte de los deseos) de la población.
  4. ↑ a b c d e Frase, Peter (invierno de 2012), Four Futures , Jacobin , archivado desde el original el 13 de noviembre de 2015
  5. ^ Sadler, Philip (2010), Crecimiento sostenible en un mundo posterior a la escasez: consumo, demanda y penalización por pobreza , Surrey, Inglaterra: Gower Applied Business Research, p. 57 , ISBN 978-0-566-09158-2
  6. ^ Das, Abhimanyu; Anders, Charlie Jane (30 de septiembre de 2014), Sociedades posteriores a la escasez (que aún tienen escasez) , io9 , archivado desde el original el 14 de noviembre de 2015 , consultado el 14 de noviembre de 2015
  7. ↑ ( Drexler 1986 ), Ver el primer párrafo de la sección "The Positive-Sum Society" en el Capítulo 6.
  8. ↑ a b c Aguilar-Millan, Stephen; Feeney, Ann; Oberg, Amy; Rudd, Elizabeth. "El mundo posterior a la escasez de 2050-2075" (PDF) .
  9. ^ ( Paters, Marginson y Murphy 2009 ), pp. 11
  10. ↑ ( Drexler, 1986 )
  11. ^ Sparrow, Rob (2007), "Negociando los nanodivides" , en Hodge, Graeme A .; Bowman, Diana; Ludlow, Karinne (eds.), Nuevas fronteras globales en la regulación: La era de la nanotecnología , Cheltenham, Inglaterra: Edward Elgar Publishing Limited, p. 98 , ISBN 978-1-84720-518-6
  12. ^ Barfield, Thomas (2 de septiembre de 2010), Prepárese para un mundo de nanotecnología , Guardian US , archivado desde el original el 11 de noviembre de 2015 , consultado el 12 de diciembre de 2016
  13. ^ Wohlsen, Marcus (8 de agosto de 2014), "Cuando los robots se hagan cargo de todo el trabajo, ¿qué nos queda por hacer?" , Wired , archivado desde el original el 10 de noviembre de 2015 , consultado el 11 de marzo de 2017
  14. ^ Merchant, Brian (18 de marzo de 2015), Comunismo de lujo totalmente automatizado , Guardian US , archivado desde el original el 10 de noviembre de 2015 , consultado el 12 de diciembre de 2016
  15. ^ ( Paters, Marginson y Murphy 2009 ), págs. 75–76
  16. ^ Gordon, Stephen; Bowyer, Adrian (22 de abril de 2005). "Una entrevista con el Dr. Adrian Bowyer" . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2015 . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  17. ^ Biever, Celeste (18 de marzo de 2005), impresora 3D para producir copias de sí misma , New Scientist , archivado desde el original el 11 de noviembre de 2015
  18. ^ Diamandis, Peter H. (2012), Abundancia: El futuro es mejor de lo que piensas , Nueva York, Nueva York: Free Press , p. 6 , ISBN 978-1-4516-1421-3
  19. ^ ( Drexler 1986 ). Consulte la sección "Los límites de los recursos" en el Capítulo 10.
  20. ↑ a b Thomson, Iain (24 de enero de 2013), Minería de asteroides y una economía posterior a la escasez , The Register , archivado desde el original el 16 de noviembre de 2015 , consultado el 8 de septiembre de 2017
  21. ↑ a b ( Drexler 1986 ), Ver la sección "Abundancia" en el Capítulo 6.
  22. ^ Barbour, Charles (2012). La máquina de Marx: política, polémica, ideología . Libros de Lexington. pag. 118 . ISBN 978-0-7391-1046-1.
  23. ^ La sección conocida como "Fragmento en máquinas" se puede leer en línea aquí .
  24. ^ Jessop, Bob; Wheatley, Russell (1999). Pensamiento político y social de Karl Marx, volumen 8 . Routledge. pag. 9 . ISBN 0-415-19330-3. Marx en los Grundrisse habla de una época en que la automatización sistemática se desarrollará hasta el punto en que la fuerza de trabajo humana directa será una fuente de riqueza. Las condiciones previas serán creadas por el propio capitalismo. Será una época de verdadero dominio de la naturaleza, una época posterior a la escasez, en la que los hombres podrán pasar del trabajo alienante y deshumanizador al libre uso del ocio en la búsqueda de las ciencias y las artes.
  25. ^ ( Marx 1973 ), págs.706
  26. ^ ( Wood, 1996 ), págs. 248–249. "La riqueza y el aumento de la provisión de bienes gratuitos reducirían la alienación en el proceso de trabajo y, en combinación con (1), la alienación de la 'especie-vida' del hombre. Un mayor ocio crearía oportunidades para la actividad creativa y artística fuera del trabajo".
  27. ^ ( Wood 1996 ), págs. 248. "En particular, esta economía poseería (1) propiedad social y control de la industria por parte de los 'productores asociados' y (2) un nivel suficientemente alto de desarrollo económico para permitir un progreso sustancial hacia ' comunismo total 'y, por lo tanto, alguna combinación de lo siguiente: super afluencia; distribución de una proporción creciente de mercancías como si fueran bienes gratuitos; un aumento en la proporción de bienes colectivos ... "
  28. ↑ ( Marx, 1973 ), págs. 51–52 .
  29. ^ Tomba, Massimiliano (2013). Temporalidades de Marx . Koninklijke Brill NV. pag. 76 . ISBN 978-90-04-23678-3.
  30. ^ Bellofiore, Riccardo; Starosta, Guido; Thomas, Peter D. (2013). En el laboratorio de Marx: interpretaciones críticas de los Grundrisse . Koninklijke Brill NV. pag. 9 . ISBN 978-90-04-23676-9.
  31. ^ Easterling, Stuart (noviembre-diciembre de 2003). "Teoría de la crisis económica de Marx" . Revista Socialista Internacional (32). Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2015 . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
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  36. ^ Parsons, Michael; Banks, Iain M. (16 de noviembre de 2012), Entrevista: Iain M Banks habla sobre 'The Hydrogen Sonata' con Wired.co.uk , Wired UK , archivado desde el original el 14 de noviembre de 2015, es mi visión de lo que haces cuando si estás en esa sociedad de la post-escasez, puedes darme el gusto por completo. La Cultura no tiene problemas de desempleo , nadie tiene que trabajar, por lo que todo trabajo es una forma de juego .
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  39. ^ Cramer y Hartwell, Kathryn y David G. (10 de julio de 2007). El Renacimiento de la ópera espacial . Libros Orb. pag. 298 . ISBN 978-0765306180. Iain M. Banks y su hermano de armas, Ken MacLeod, ambos adoptan una línea marxista: Banks con sus novelas de "Cultura" del bloque comunista, y MacLeod con sus facciones de "libertarios de extrema izquierda".
  40. ^ Poole, Steven (8 de febrero de 2008), "Choques culturales" , The Guardian , archivado desde el original el 23 de noviembre de 2015
  41. ^ Liptak, Andrew (19 de diciembre de 2014), Novelas culturales de Iain M. Banks , Kirkus Reviews , archivado desde el original el 23 de noviembre de 2015
  42. ^ Blomberg (1959) .
  43. ^ Fung, Brian; Peterson, Andrea; Tsukayama, Hayley; Saadia, Manu; Salmon, Felix (7 de julio de 2015), "Lo que la economía de Star Trek puede enseñarnos sobre el mundo real" , The Washington Post , archivado desde el original el 16 de noviembre de 2015 , consultado el 8 de septiembre de 2017
  44. ^ Baxter, Stephen (2007), "Las frías ecuaciones: Libertad extraterrestre en la ciencia ficción" , en Cockell, Charles S. (ed.), El significado de la libertad más allá de la Tierra , Springer Publishing , p. 26 , ISBN 978-3-319-09566-0
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  • Drexler, Eric K. (1986). Engines of Creation (texto completo en línea) . Anchor Books, véase también Engines of Creation
  • Marx, Karl (1973). Grundrisse: Fundamentos de la crítica de la economía política (Borrador) . Traducido por Nicolaus, Martin. Libros de pingüinos. ISBN 0-14-044575-7, Prólogo de Martin Nicolaus.
  • Paters, Michael A .; Marginson, Simon; Murphy, Peter (2009). Creatividad y economía global del conocimiento . Nueva York: Peter Lang Publishing, Inc. ISBN 978-1-4331-0425-1.
  • Wood, John Cunningham (1996). Economía de Karl Marx: Crítica evaluaciones Me . Routledge. ISBN 978-0415087148.
  • Blomberg, Con (diciembre de 1959). "Charla de ventas" . Galaxy . Vol. 18 no. 2. págs.  48 - 59 . Consultado el 15 de junio de 2014 .

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