Iglesia Presbiteriana en Irlanda | |
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Clasificación | protestante |
Orientación | Calvinista |
Gobierno | presbiteriano |
Moderador | David Bruce |
Asociaciones | Comunión mundial de iglesias reformadas |
Región | Irlanda |
Origen | 1610 |
Ramificado de | Iglesia de Escocia |
Congregaciones | 536 |
Miembros | 225.000 [1] |
Página web oficial | www |
La Iglesia Presbiteriana en Irlanda ( PCI ; irlandés : Eaglais Phreispitéireach en Éirinn ; escoceses del Ulster : Prisbytairin Kirk en Airlann ) [2] [3] es la denominación presbiteriana más grande de la República de Irlanda y la denominación protestante más grande de Irlanda del Norte . Como la mayoría de las iglesias cristianas en Irlanda , está organizada en todas las islas, tanto en Irlanda del Norte como en la República de Irlanda . La iglesia tiene aproximadamente 225.000 miembros.
La Iglesia tiene una membresía de aproximadamente 225,000 personas en 536 congregaciones en 403 cargos en Irlanda del Norte y la República de Irlanda . Aproximadamente el 96% de los miembros se encuentra en Irlanda del Norte. Es la segunda iglesia más grande de Irlanda del Norte, siendo la primera la Iglesia Católica . [nota 1] En la República, la iglesia es la segunda denominación protestante más grande , después de la Iglesia de Irlanda . Todas las congregaciones de la iglesia están representadas hasta la Asamblea General (el gobierno de la iglesia).
El presbiterianismo en Irlanda se remonta a la época de la plantación del Ulster en 1610. Durante el reinado de Jacobo VI de Escocia, un gran número de presbiterianos escoceses emigraron a Irlanda. El primer alejamiento de la Iglesia de Escocia , de la que formaban parte los presbiterianos en Irlanda, vio la creación del presbiterio del Ulster en 1642 por los capellanes de un ejército escocés del Pacto que había llegado para proteger a los británicos, en su mayoría protestantes (escoceses e ingleses). colonos en el Ulster y aplastar la rebelión irlandesa de 1641 que amenazaba a estos colonos. Logró proteger a los colonos, pero fracasó abismalmente en aplastar la rebelión. Bajo la protección más segura de Cromwelllas congregaciones se multiplicaron y se formaron nuevos presbiterios. Sin embargo, después de la Restauración, los ministros inconformes fueron removidos de las parroquias de la Iglesia Establecida , pero sin importar las opiniones del rey sobre religión, la administración irlandesa no podía permitirse alienar a una población protestante tan sustancial y se permitió que el presbiterianismo continuara en el país. , con los estipendios de los ministros pagados a través del regium donum , literalmente "el regalo del rey".
Guillermo III recompensó el apoyo presbiteriano contra James II (James VII de Escocia) con un aumento en el regium donum . Desde la década de 1690, las congregaciones presbiterianas, ahora organizadas en el Sínodo de Ulster , disfrutaron de una libertad religiosa práctica, confirmada por la Ley de Tolerancia de 1719 . Sin embargo, sus miembros permanecieron muy conscientes tanto de las continuas discapacidades legales bajo las leyes penales como de las dificultades económicas, ya que muchos eran agricultores arrendatarios y se opusieron al pago de diezmos para apoyar a la Iglesia de Irlanda.. A lo largo del siglo XVIII, muchos presbiterianos participaron en movimientos de reforma que, impulsados por el entusiasmo por las revoluciones estadounidense y francesa, culminaron con su destacada participación en los Irlandeses Unidos . [4] Entre los ministros ordenados asociados públicamente con la sociedad republicana se encontraban Thomas Ledlie Birch , William Steel Dickson , William Porter, William Sinclair y David Bailie Warden . [5]
El siglo XVIII vio tensiones significativas dentro del Sínodo de Ulster, que se dividió entre las Luces Antiguas y las Luces Nuevas . Los Old Lights eran calvinistas conservadores que creían que los ministros y ordenandos debían suscribirse a la Confesión de Fe de Westminster . Las Nuevas Luces eran más liberales y estaban descontentas con la Confesión de Westminster y no requerían que los ministros la suscribieran. Las nuevas luces dominaron el Sínodo de Ulster durante el siglo XVIII, lo que permitió a los disidentes, Seceders y Covenanters escoceses más conservadores establecer una fuerte presencia en Ulster. [6] [ aclaración necesaria]
En el siglo XIX, la creencia de que algunos de los que no se suscribieron a la Confesión de Westminster eran de hecho arrianos provocó una nueva fase del conflicto. [7] Esto terminó cuando diecisiete ministros que se oponían a la suscripción se separaron de sus congregaciones para formar el Sínodo Remonstrant. Esto llevó a la restauración de la suscripción obligatoria a la Confesión de Westminster dentro del Sínodo de Ulster y facilitó la unión con los Seceders en 1840 para crear la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en Irlanda, cuyo primer moderador fue Samuel Hanna . La iglesia unida participó activamente en la actividad misionera tanto en el país como en el extranjero, beneficiándose particularmente del avivamiento evangélico del Ulster de 1859 . [8]
Lista de moderadores de la Iglesia Presbiteriana en Irlanda
La sede de la iglesia se encuentra en Assembly Buildings, Fisherwick Place, Belfast, que fueron renovados ampliamente como parte de un proyecto multimillonario en 2010-2012. La Iglesia Presbiteriana de Irlanda, miembro fundador de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas , tiene 540 congregaciones en 19 presbiterios en toda Irlanda . Las dos facultades teológicas de la iglesia del siglo XIX, Magee College (Londonderry) y Assembly's College (Belfast), se fusionaron en 1978 para formar Union Theological College en Belfast. [9] Union ofrece educación de posgrado a los candidatos de la denominación para el ministerio de tiempo completo.
Hasta 2007, la iglesia estaba conectada a una cooperativa de crédito , Presbyterian Mutual , que colapsó con los ahorros de casi 10,000 miembros, casi todos los cuales también eran miembros de la iglesia. [10]
El PCI está involucrado en educación, evangelización, servicio social y misión en varias áreas alrededor del mundo:
Además de los asientos para los fieles, el interior de una iglesia presbiteriana está dominado por cuatro muebles.
La Palabra de Dios es central en la Iglesia Presbiteriana, junto con la Oración y la Alabanza. La adoración es una mezcla de oraciones , himnos , salmos , paráfrasis , lecturas de las Escrituras y sermones.. En los últimos años, los salmos y las paráfrasis se han utilizado menos, pero siguen siendo una parte importante del culto. El orden del servicio varía de una iglesia a otra, pero generalmente incluye un himno, seguido de una oración, seguido de un discurso para niños y un himno para niños. A esto le sigue un sermón expositivo del ministro y otro himno, luego otra oración y un himno final. Muchas iglesias presbiterianas mezclan salmos e himnos formales con coros, adecuados para niños, y muchas iglesias ahora tienen bandas de alabanza con una variedad de instrumentos, así como el órgano tradicional.
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El lema de la Iglesia Presbiteriana en Irlanda es "Ardens sed Virens" - "ardiendo pero floreciendo". Por lo general, se ve junto a la Zarza Ardiente , el símbolo de la iglesia. Se incluyó una zarza ardiente en el logotipo más moderno (arriba).
Según la Biblia, en Éxodo 3: 2, Moisés escuchó la voz de Dios proveniente de una zarza ardiente que no fue consumida por el fuego. Esto ocurrió después de que tuvo que huir de Egipto , y fue cuando fue llamado a ir y exigir la liberación de los israelitas .
La iglesia presbiteriana ha estado activa comentando sobre una variedad de temas sociales dentro y fuera de la denominación. En mayo de 2006, el oficial de prensa de la iglesia declaró que las regulaciones actuales no prohibían bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo. [11] Sin embargo, en junio de 2006, la Asamblea General (AG) votó para prohibir a sus ministros bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo, aclarando la ambigüedad anterior. [12] En 2015, la iglesia expresó su oposición a la legalización del matrimonio homosexual. [13] En asuntos de mujeres, la iglesia ordena a mujeres como ministras. [14] En cuestiones de vida, la denominación se opone al aborto excepto cuando la vida de la mujer está en peligro. [15]