El concepto de un rapto antes de la ira es uno de los puntos de vista premilenialistas sobre los eventos del fin de los tiempos entre algunos cristianos evangélicos que establece que los cristianos serán arrebatados al final de un tiempo llamado la Gran Tribulación , antes del Día del Señor . La posición anterior a la ira enfatiza la distinción bíblica entre la ira de Satanás en la Gran Tribulación y la ira de Dios , de la cual a los cristianos se les ha prometido liberación.
Según la perspectiva anterior a la ira, la Gran Tribulación comienza tres años y medio después de que el Anticristo confirma "el pacto con muchos durante una semana" ( Daniel 9 : 27), en medio de la "semana 70 de Daniel". La semana 70 es una referencia a Daniel 9: 24-27, donde cada día de la semana corresponde a un año (para un total de siete años). Después de los primeros tres años y medio, el Anticristo se dará a conocer como la abominación que causa la desolación, y reinará durante tres años y medio (42 meses o 1260 días). La segunda mitad de los tres años y medio se caracteriza por el Anticristo engañando al mundo y persiguiendo a la iglesia.
Aunque se desconoce el momento exacto del rapto, uno de los puntos clave del punto de vista anterior a la ira es que el rapto se produce después de que se abre el sexto sello (Apocalipsis 6:12), cuando la aparición de la luna se convierte en sangre. La tribulación del pueblo de Dios será truncada (atribuida a Jesús en Mateo 24 : 29–31, Marcos 13: 24–27) con la segunda venida de Cristo y el rapto, y aquellos que se quedan atrás en la Tierra enfrentarán el trompetas y copas de la ira de Dios (Apocalipsis 16: 1); de ahí el término pre-ira. [1] [2]
La ira de Dios contra los impíos seguirá durante el resto de los siete años, en lo que se conoce como el Día del Señor. [3]
Orígenes
Este punto de vista, como el pretribulacionismo , el midtribulacionismo y el postribulacionismo , cae bajo el paraguas más amplio del premilenialismo , y fue nombrado y publicitado formalmente por Marvin Rosenthal en su libro The Pre-Wrath Rapture of the Church , publicado por The Thomas Nelson en 1990, [4 ] por sugerencia de su amigo Robert Van Kampen , quien pasó a escribir The Sign y The Rapture Question Answered: Plain & Simple.
Cronología
Gran parte del punto de vista anterior a la ira se basa en una interpretación lineal y cronológica del supuesto relato de Jesús del fin de los tiempos en el Discurso del Monte de los Olivos . En contraste con la vista tradicional antes de la tribulación , por ejemplo, la luna que se pone roja como la sangre ocurre solo una vez de acuerdo con la perspectiva anterior a la ira. Los eventos que siguieron al rapto se basan en interpretaciones reales de los libros de Apocalipsis y Daniel .
- El "comienzo de los dolores de parto" comienza con guerras, hambrunas y terremotos en todo el mundo ( Mateo 24:19). Se cree que esta duración cubre los primeros tres años y seis meses de la semana 70 de Daniel, que comienza cuando el Anticristo confirma un "pacto con muchos" de siete años (Daniel 9:24).
- El Anticristo comienza su reinado con la “ abominación desoladora ” (Mateo 24:15) a la mitad de la semana 70, poniendo fin al sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:27). Su reinado, junto con el del falso profeta (Apocalipsis 13:11), dura 3,5 años.
- El gobierno del Anticristo comienza la Gran Tribulación , una angustia mundial sin igual a lo largo de la historia ( Mateo 24:21). En este momento, los creyentes de Dios enfrentan persecución.
- Durante la segunda mitad de los 3,5 años y antes del regreso de Jesús, el sol se oscurecerá, la luna no dará su luz y las estrellas caerán del cielo (Joel 2:10, Mateo 24:29). En Apocalipsis 6:12, esto coincide con la apertura del sexto sello, cuando el sol se vuelve negro y la luna se vuelve roja como la sangre.
- Jesús se aparece a todos, viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria, y los ángeles arrebatarán a la Iglesia (Mateo 24: 30-31, 1 Tesalonicenses 4: 16-17, 1 Corintios 15: 51-52). En Apocalipsis, su aparición está representada por la gente que grita a los montes y las rocas: "Caed sobre nosotros, y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero" (Apocalipsis 6:12). ).
- La ira de Dios cae sobre los incrédulos restantes, llamado el "día del Señor" (Joel 2:11). Dado que la Segunda Venida y el rapto de la Iglesia ocurren inmediatamente antes del Día del Señor, suceden antes de la ira de Dios: de ahí el "rapto anterior a la ira" de la Iglesia. El séptimo sello abarca la ira de las siete trompetas (Apocalipsis 8: 2); la séptima trompeta puede representar las siete copas de la ira, que completan el misterio de Dios (Apocalipsis 11:15).
- Dado que el reinado del Anticristo dura 42 meses (o 3,5 años) según Apocalipsis 13: 5, el gobierno del Anticristo cesa al final de la semana 70.
- En la batalla de Armagedón , el Anticristo y el falso profeta son derrotados y arrojados al lago de fuego. Dado que el tiempo del Anticristo es de 1.290 días según Daniel 12:11 (30 días más que su reinado de 42 meses), su fin se coloca 30 días después de la semana 70 de Daniel.
- 45 días después de la destrucción del Anticristo, se establece el reino milenial de Cristo. Esto se basa en Daniel 12:11, que dice: "Bienaventurado el que espera y llega a mil trescientos treinta y cinco días". Los 45 días se derivan de tomar 1335 y restar 1260 días (42 meses del reinado del Anticristo) y 30 días (el fin del Anticristo), o 1335- (1260 + 30) = 45.
Confirmaciones propuestas
Los adherentes de Prewrath afirman que las Escrituras de todo el Antiguo y Nuevo Testamento confirman este momento del rapto:
- Una comparación de lado a lado de la redacción del sexto sello (Apocalipsis 6: 12-13) y las señales en Mateo 24:29 que anuncian la Segunda Venida de Jesús y el rapto de la Iglesia indican que son el mismo evento. Inmediatamente después de que se abre el sexto sello en Apocalipsis 6:12, la gente de la tierra "dijo a los montes y a las rocas: Caed sobre nosotros, y escóndenos de la presencia del que está sentado en el trono, y de la ira de Dios. el Cordero "(el Cordero es Jesucristo), lo que indica que están viendo a Jesús en las nubes. Dado que todas las personas en la tierra (todo esclavo y todo hombre libre) están clamando a causa de la ira de Dios, esto implica que todos los que están en la tierra son incrédulos y que los creyentes ya han sido arrebatados. Por lo tanto, el rapto en Mateo 24: 29–31 ocurre después del sexto sello (Apocalipsis 6: 12-13), pero antes del séptimo sello de la ira de Dios (Apocalipsis 8: 1). Se dice que la iglesia está en el cielo como la gran multitud (Apocalipsis 7: 1 y sig.), Que ha "salido de la gran tribulación" (Apocalipsis 7: 9-17).
- A lo largo del Antiguo Testamento , el Día del Señor es el término que se usa para el tiempo del juicio final y la ira de Dios sobre la gente de la tierra. Según Joel 2:31, "El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día grande y terrible del SEÑOR". Esta combinación del sol volviéndose oscuridad y la luna volviéndose sangre se usa siempre para simbolizar el mismo evento: los signos cósmicos en el cielo antes de la llegada del Mesías. Esto coloca el Día del Señor inmediatamente después de la llegada de Jesucristo para raptar a la Iglesia (Joel 2:31, Apocalipsis 6: 12-13, Mateo 24:29).
- En 1 Tesalonicenses, Pablo tranquiliza a los tesalonicenses porque, mientras los miembros de esta iglesia estaban pasando por pruebas y tribulaciones severas, el Día del Señor no había llegado sobre ellos y no se habían perdido el regreso del Señor. Pablo escribe que los que estén vivos en la venida del Señor (1 Tesalonicenses 4:15) serán arrebatados en el cielo con Él en el rapto (1 Tesalonicenses 4: 16-17). Luego, en el capítulo 5, Pablo escribe que, "pero de los tiempos y las sazones, hermanos, no es necesario que les escriba. Porque ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche" ( 1 Tesalonicenses 5: 1-2); "Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas para que aquel día os sorprenda como ladrón" (1 Tesalonicenses 5: 4). Según prewrath, este pasaje indica claramente que la venida del Señor y el Día del Señor son el mismo evento. Primero, Jesús llega al cielo en Su Segunda Venida, momento en el cual Él rapta a todos los creyentes cristianos, luego Su juicio durante el Día del Señor cae sobre aquellos que no han creído en Él.
- Prewrath también puede distinguirse de otras posiciones de rapto premilenial en cuanto a cuándo, en relación con la Semana 70 de Daniel, tienen lugar la Segunda Venida y el rapto. Pretrib coloca el rapto antes de la semana 70. Midtrib lo ubica a la mitad de la semana 70. Posttrib lo coloca al final de la semana 70. Prewrath lo coloca en un momento no especificado después del punto medio de la semana 70, pero antes del final. Esto está justificado, de acuerdo con la pre-ira, porque Jesús coloca Su regreso (Mateo 24: 30-31) después de la abominación desoladora (Mateo 24:15), que ocurre en el punto medio de la Semana 70 (cf. Daniel 9:27, Daniel 11:31). Por lo tanto, si la Segunda Venida y el rapto ocurren después del sexto sello, este evento ocurre después del punto medio pero antes del final (séptima trompeta).
Asuntos
Ver también
Referencias
- ^ Duchas, Renald E: The Pre-Wrath Rapture View , Kregel Academic & Professional (2001)
- ^ Benware, Paul: Comprensión de la profecía del fin de los tiempos: un enfoque integral , Moody Publishers (2001)
- ^ Rosenthal, Marv: "El rapto de la Iglesia antes de la ira: ¿es bíblico?", Regular Baptist Press (1991)
- ^ Rosenthal, Marv: "El rapto de la Iglesia antes de la ira: ¿es bíblico?", Regular Baptist Press (1991)
Otras lecturas
- Kurschner, Alan. Prewrath: Una introducción muy breve a la Gran Tribulación, el Rapto y el Día del Señor . Pompton Lakes, Nueva Jersey: Eschatos Publishing, 2014. ISBN 978-0-9853633-2-1 .
- Van Kampen, Robert. Respuesta a la pregunta del rapto: simple y llanamente . Grand Rapids, Michigan: Revell, 1997. ISBN 0-8007-5631-2 .
- Nigro, HL Before God's Wrath: The Bible's Answer to the Timing of the Rapture, Revised and Expanded Edition . Milesburg, Pensilvania: Strong Tower Publishing, 2004. ISBN 0-9704330-7-7 .
- Bussard, Dave. ¿Quién se quedará atrás y cuándo? . Lancaster, Pensilvania: Strong Tower Publishing, 2002. ISBN 0-9704330-2-6 .
- Cooper, Charles. Los elegidos de Dios y la gran tribulación: una interpretación de Mateo 24: 1–31 y Daniel 9 . Milesburg, Pensilvania: Strong Tower Publishing, 2008. ISBN 0-9815276-2-0 . La primera defensa académica de la posición anterior a la ira.
- Fultz, Cameron. Arquitectura de la profecía: cómo construir una doctrina de los últimos tiempos . Milesburg, Pensilvania: Strong Tower Publishing, 2005. ISBN 0-9704330-6-9 .
- Rosenthal, Marvin, "El rapto de la Iglesia antes de la ira". Nashville: Thomas Nelson, 1990. ISBN 0-8407-3160-4 .
enlaces externos
- Comentario en línea sobre el Apocalipsis desde una perspectiva anterior a la ira