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| Atributos de Dios en el cristianismo |
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La retribución divina es el castigo sobrenatural de una persona, un grupo de personas o todo el mundo por una deidad en respuesta a alguna acción. Muchas culturas tienen una historia sobre cómo una deidad castigó a los habitantes anteriores de su tierra, causando su perdición.
Un ejemplo de retribución divina es la historia que se encuentra en muchas culturas sobre una gran inundación que destruyó a toda la humanidad, como se describe en la Epopeya de Gilgamesh , los Vedas hindúes o el Libro del Génesis (6: 9–8: 22), dejando un principio superviviente 'elegido'. En el primer ejemplo, es Utnapishtim , y en el último ejemplo, Noah . Las referencias en el Corán a un hombre llamado Nuh (Noé) a quien Dios le ordenó construir un arca también sugieren que un hombre y sus seguidores se salvaron en una gran inundación.
Otros ejemplos en la literatura religiosa hebrea incluyen la dispersión de los constructores de la Torre de Babel (Génesis 11: 1-9), la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 18: 20-21, 19: 23-28) ( Corán 7: 80-84 ), [3] y las Diez Plagas que sufrieron los antiguos egipcios por perseguir a los hijos de Israel (Éxodo, capítulos 7-12). De manera similar, en la mitología griega , la diosa Hera a menudo se enfurecía cuando su esposo, Zeus , dejaba embarazadas a mujeres mortales y exigía una retribución divina sobre los hijos nacidos de tales asuntos. En algunas versiones del mito,Medusa se convirtió en su forma monstruosa como retribución divina por su vanidad; en otros, fue un castigo por haber sido violado por Poseidón .
La Biblia se refiere a la retribución divina como, en la mayoría de los casos, demorada o "atesorada" para un tiempo futuro. [4] La visión de las obras sobrenaturales de Dios y la retribución militarían en contra de la fe en la Palabra de Dios. [5] William Lane Craig dice que, en opinión de Paul, las propiedades de Dios, su poder eterno y su deidad, se revelan claramente en la creación, de modo que las personas que no creen en un creador eterno y poderoso del mundo no tienen excusa. De hecho, Pablo dice que ellos realmente saben que Dios existe, pero reprimen esta verdad debido a su injusticia. [6]
Algunas religiones o posiciones filosóficas no tienen el concepto de retribución divina, ni postulan que Dios sea capaz o esté dispuesto a expresar sentimientos humanos como los celos, la venganza o la ira. Por ejemplo, en Deísmo y Pandeísmo , el creador no interviene en absoluto en nuestro Universo, ni para bien ni para mal, y por lo tanto no exhibe tal comportamiento. En el panteísmo (como también se refleja en el pandeísmo), Dios es el Universo y abarca todo lo que hay en él, por lo que no tiene necesidad de retribución, ya que todas las cosas contra las que se puede tomar retribución están simplemente dentro de Dios. Este punto de vista también se refleja en algunas formas panteístas o pandeístas de hinduismo.
Budismo [ editar ]
El concepto de retribución divina se niega resueltamente en el budismo . Gautama Buddha no apoyó la creencia en una deidad creadora , [7] [8] se negó a expresar ningún punto de vista sobre la creación [9] y afirmó que las preguntas sobre el origen del mundo no tienen valor. [10] [11] Muchos consideran que la no adhesión [12] a la noción de una deidad creadora omnipotente o un motor primario es una distinción clave entre el budismo y otras religiones, aunque las creencias precisas varían ampliamente de una secta a otra y " El budismo "no debe tomarse como un concepto religioso único y holístico.
Los budistas aceptan la existencia de seres en reinos superiores (ver cosmología budista ), conocidos como devas , pero se dice que ellos, como los humanos, sufren en el samsara , [13] y no son necesariamente más sabios que nosotros. El Buda es a menudo retratado como un maestro de los dioses [14] y superior a ellos. [15] A pesar de esto, se cree que hay devas ilustrados. [16] Pero dado que también puede haber devas no iluminados, también puede haber seres divinos que se involucran en actos de retribución, pero si lo hacen, lo hacen por su propia ignorancia de una verdad mayor.
A pesar de este no teísmo , el budismo acepta plenamente la teoría del karma , que publica efectos similares al castigo, como los renacimientos en reinos de tormento , como una consecuencia invariable de acciones ilícitas. A diferencia de la mayoría de las religiones monoteístas abrahámicas, estos efectos no son eternos, aunque pueden durar mucho tiempo. Incluso las religiones teístas no ven necesariamente estos efectos como un "castigo" impuesto por una autoridad superior, en lugar de las consecuencias naturales de una acción ilícita.
Religión abrahámica [ editar ]
 | Esta sección está en formato de lista , pero puede leerse mejor en prosa . ( Julio de 2019 ) |
Torá [ editar ]
La retribución divina se describe fácilmente en la Torá o en los primeros cinco libros de la Biblia. Los principales ejemplos de retribución divina en la Torá incluyen: [ cita requerida ]
| Pasajes bíblicos | Incidente | Razón |
|---|---|---|
| Génesis 3: 14-24 | Maldición sobre Adán y Eva y expulsión del Jardín del Edén | Desobediencia |
| Génesis 4: 9-15 | Maldición sobre Caín después de matar a su hermano Abel | Asesinato |
| Génesis 6–7 | El gran diluvio | Maldad desenfrenada y Nephilim |
| Génesis 11: 1–9 | La confusión de idiomas en la Torre de Babel | Para esparcirlos por la tierra |
| Génesis 19: 23–29 | Destrucción de Sodoma y Gomorra | gente sin valor redentor |
| Génesis 38: 6–10 | Destrucción de Er y Onan | maldad a los ojos del Señor |
| Éxodo 7–14 | Plagas de Egipto | para establecer su poder sobre el de los dioses de Egipto |
| Éxodo 19: 10-25 | Amenazas divinas en el monte Sinaí | advierte que la montaña está fuera de los límites y santa |
| Éxodo 32 | Plagas en el incidente del becerro de oro | repudiar al pueblo por romper su pacto con ellos |
| Levítico 10: 1–2 | Nadab y Abiú son quemados | ofreciendo fuego no autorizado en sus incensarios |
| Levítico 26: 14–39 | Maldiciones sobre los desobedientes | advertencia divina |
| Números 11 | Una plaga acompaña a la entrega de maná en el desierto | Rechazar su generoso regalo de comida celestial y fallar en su prueba de obediencia. |
| Números 16 | La rebelión de Coré , Datán y Abiram : sus muertes sobrenaturales y la plaga que siguió | insolencia e intento de autopromoción a roles que no eran dignos de ocupar |
| Números 20: 9-13 | Reprimenda de Moisés en las aguas de Meriba | desobedecer la instrucción del Señor, mostrar desconfianza e indiferencia en la presencia de Dios |
| Números 21 | Murmullos del pueblo y plaga de serpientes ardientes | desdeñando la gracia de Dios |
| Números 25 | Fornicación con los moabitas y la plaga resultante | violar el pacto de Dios a través de la inmoralidad sexual y adorar a otros dioses |
| Deuteronomio 28 | Maldiciones pronunciadas sobre los desobedientes | otra advertencia divina |
Nuevo Testamento [ editar ]
"La ira de Dios", una expresión antropomórfica de la actitud que algunos creen que Dios tiene hacia el pecado, [17] se menciona muchas veces en la Biblia cristiana . Dejando a un lado las referencias a la ira divina en el Antiguo Testamento , donde se usa de Dios no solo al castigar a los impíos sino también al enviar pruebas a los justos, como en Job 14:13 , se menciona en al menos veinte versículos de la Biblia. Nuevo testamento . Algunos ejemplos son:
- Juan 3:36 - El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo, no verá la vida, pero la ira de Dios permanece sobre él.
- Romanos 1:18 - Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con su injusticia suprimen la verdad.
- Romanos 5: 9 - Ya que, por tanto, ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho más seremos salvados por él de la ira de Dios.
- Romanos 12:19 - Amados, no se venguen nunca, sino dejen a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
- Efesios 5: 6 - Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
- Apocalipsis 6:17 - Porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá resistir?
- Apocalipsis 14:19 - Entonces el ángel blandió su hoz por la tierra, recogió la vendimia de la tierra y la arrojó en el gran lagar de la ira de Dios.
- Apocalipsis 15: 1 - Entonces vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían las siete últimas plagas, porque en ellos había terminado la ira de Dios.
- Apocalipsis 19:15 –- De su boca sale una espada aguda con la cual herir a las naciones, y él las regirá con vara de hierro. Pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso.
El Nuevo Testamento asocia la ira de Dios particularmente con imágenes del Día Postrero , descrito alegóricamente en Romanos 2: 5 como el "día de la ira", y el Libro de Apocalipsis .
Samuel, Reyes y Hechos [ editar ]
La Biblia está llena de casos de retribución divina, algunos casos son particularmente notables por anunciar nuevas eras, mientras que otros estaban destinados a servir como lecciones objetivas para tratar con Dios y mantenerse fiel a sus mandamientos.
| Pasajes bíblicos | Incidente | Razón |
|---|---|---|
| 1 Samuel 6:19 | algunos / muchos hombres de Beth Shemesh mataron | Mirando dentro del Arca de la Alianza |
| 2 Samuel 6: 1–7 | Uzzah muerto | Tocando el Arca de la Alianza |
| 1 Reyes 11 | Dios promete arrancar el reino de Salomón a su hijo, excepto por una sola tribu. | Construyendo altares a otros dioses para sus esposas |
| Hechos 5: 1 | Ananías y su esposa Sapphira mueren a golpes | Retener parte de los ingresos después de vender una propiedad |
Supuestos ejemplos modernos [ editar ]
Varios líderes religiosos cristianos, judíos y musulmanes afirmaron que el huracán Katrina fue el castigo de Dios en Estados Unidos, Nueva Orleans o el mundo por cualquiera de una variedad de supuestos pecados, incluido el aborto , la inmoralidad sexual (incluido el evento del orgullo gay Southern Decadence ), las políticas de el " Imperio Americano ", la incapacidad de apoyar a Israel y la incapacidad de los negros para estudiar la Torá . [18] [19] [20]
Las inundaciones del Reino Unido 2007 fueron reclamados por Graham Dow ser el castigo de Dios contra los homosexuales. [21]
El televangelista Pat Robertson generó controversia después de afirmar que el terremoto de Haití de 2010 pudo haber sido el castigo tardío de Dios sobre los haitianos por supuestamente haber hecho un "pacto con el diablo" para derrocar a los franceses durante la Revolución Haitiana . [22] Yehuda Levin , un líder religioso judío, vinculó el terremoto a los homosexuales en el ejército a través de una supuesta enseñanza talmúdica de que la homosexualidad causa terremotos. [23] Levin publicó un video en YouTube el mismo día del terremoto de Virginia en 2011 en el que dijo: "El Talmud dice" Has sacudido a tu miembro masculinoen un lugar donde no pertenece . Yo también sacudiré la Tierra ". Dijo que los homosexuales no deberían tomarlo como algo personal:" No odiamos a los homosexuales. Me siento mal por los homosexuales. Es una revuelta contra Dios y, literalmente, hay un infierno que pagar ". [23]
El capellán John McTernan dijo que el huracán Isaac , como el huracán Katrina, fue el castigo de Dios para los homosexuales. [21] Buster Wilson de la American Family Association estuvo de acuerdo con esa declaración. [23]
McTernan también dijo que el huracán Sandy pudo haber sido el castigo de Dios contra los homosexuales. Además, el columnista de WorldNetDaily William Koenig, junto con el propio McTernan, sugirió que el apoyo estadounidense a una solución de dos estados al conflicto israelí-palestino condujo al huracán. [23]
Refutaciones [ editar ]
El rabino ortodoxo Shmuley Boteach denuncia tales afirmaciones ya que conllevan la implicación de culpar a la víctima , [24] escribiendo que "Para muchos de los fieles, cuanto más se acercan a Dios, más se vuelven enemigos del hombre". Contrasta la tradición judía, que otorga un lugar especial para "discutir con Dios", con un enfoque de la religión que "enseñó a la gente a no desafiar, sino a someterse. No a cuestionar, sino a obedecer. No a permanecer erguido, sino a estar encorvado y encorvado en la postura quebrantada de los mansos y piadosos ". [24] Hablando sobre la pandemia de COVID-19 , Boteach dijo "Rechazo por completo y encuentro repugnante cuando la gente cree que esto es algún tipo de castigo de Dios - que realmente me molesta".[25][26]
Un sacerdote jesuita , James Martin , escribió en Twitter en respuesta al huracán Sandy que "si algún líder religioso dice mañana que el huracán es el castigo de Dios contra algún grupo, son idiotas. Los caminos de Dios no son los nuestros". [27]
Ver también [ editar ]
- Escatología cristiana
- Sesgo de confirmación
- Juicio divino
- Divina providencia
- Ojo por ojo
- Hipótesis del mundo justo
- Karma
- Pensamiento mágico
- Molinos de Dios
- Justicia
- Sustitución penal
- "Retribución" (poema)
- Justicia retributiva
- Cristianismo occidental
Referencias [ editar ]
- ^ Michael Wheeler, El cielo, el infierno y los victorianos , Cambridge University Press , 1994, p.83
- ^ "Web Gallery of Art, base de datos de imágenes de bellas artes con capacidad de búsqueda" . www.wga.hu .
- ^ "Surah Al-A'raf [7: 80-84]" . Surah Al-A'raf [7: 80-84] .
- ^ Lucas 3: 7; Romanos 2: 5
- ^ Porque por esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza ... (Romanos 8:24)
- ^ Craig, William Lane. "¿Es culpable la incredulidad?" . Fe razonable . Consultado el 19 de mayo de 2014 .
- ^ Thera, Nyanaponika. "Budismo y la idea de Dios" . La visión del Dhamma . Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas.
En la literatura budista, la creencia en un dios creador (issara-nimmana-vada) se menciona y rechaza con frecuencia, junto con otras causas aducidas erróneamente para explicar el origen del mundo; como, por ejemplo, el mundo-alma, el tiempo, la naturaleza, etc. La creencia en Dios, sin embargo, se coloca en la misma categoría que las visiones erróneas moralmente destructivas que niegan los resultados kammicos de la acción, asumen un origen fortuito del hombre y la naturaleza, o enseñar el determinismo absoluto. Se dice que estos puntos de vista son totalmente perniciosos, y tienen definitivamente malos resultados debido a su efecto sobre la conducta ética.
- ^ Aproximación al Dhamma: Textos y prácticas budistas en el sur y el sudeste de Asia por Anne M. Blackburn (editora), Jeffrey Samuels (editor). Publicación Pariyatti: 2003 ISBN 1-928706-19-3 p. 129
- ^ Bhikku Bodhi (2007). "III.1, III.2, III.5". En Access To Insight (ed.). La red de opiniones que todo lo abarca: Brahmajala Sutta . Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas.
- ^ Thanissaro Bhikku (1997). "Acintita Sutta: inconfundible" . AN 4.77 . Acceso a Insight.
La conjetura sobre [el origen, etc., del] mundo es un inconjetural sobre el que no se puede conjeturar, que traería locura y disgusto a cualquiera que conjeturara sobre él.
- ^ Thanissaro Bhikku (1998). "Cula-Malunkyovada Sutta: las instrucciones más breves para Malunkya" . Acceso a Insight.
Es como si un hombre fuera herido con una flecha untada densamente con veneno. Sus amigos y compañeros, parientes y parientes le proporcionarían un cirujano, y el hombre diría: 'No haré que me quiten esta flecha hasta que sepa si el hombre que me hirió era un noble guerrero, un sacerdote, un comerciante, o un trabajador '. Él decía: 'No me quitarán esta flecha hasta que sepa el nombre de pila y el nombre del clan del hombre que me hirió ... hasta que sepa si era alto, mediano o bajo ... El hombre moriría y esas cosas seguirían siendo desconocidas para él. De la misma manera, si alguien dijera: 'No viviré la vida santa bajo el Bendito mientras él no me declare que' El cosmos es eterno '... o que' Después de la muerte un Tathagata no existe ni no existe '.el hombre moriría y esas cosas seguirían sin ser declaradas por el Tathagata.
- ^ Bhikku, Thanissaro (1997). Tittha Sutta: Sectarios .
Entonces, en ese caso, una persona es un asesino de seres vivos debido al acto de creación de un ser supremo ... Cuando uno recurre a la falta de causa y la falta de condición como esencial, monjes, no hay deseo, no hay esfuerzo [ ante el pensamiento], 'Esto debería hacerse.
Esto no debería hacerse '.
Cuando uno no puede precisar como verdad o realidad lo que debería y no debería hacerse, uno vive desconcertado y desprotegido.
Uno no puede referirse a sí mismo con rectitud como contemplativo.
- ^ John T Bullitt (2005). "Los treinta y un planos de existencia" . Acceso a Insight . Consultado el 26 de mayo de 2010 .
Los suttas describen treinta y un "planos" o "reinos" distintos de existencia en los que los seres pueden renacer durante este largo vagar por el samsara. Estos van desde los reinos del infierno extraordinariamente oscuros, siniestros y dolorosos hasta los reinos celestiales más sublimes, refinados y exquisitamente dichosos. La existencia en todos los dominios es impermanente; en la cosmología budista no hay cielo ni infierno eternos. Los seres nacen en un reino particular de acuerdo tanto con su kamma pasado como con su kamma en el momento de la muerte. Cuando la fuerza kammica que los impulsó a ese reino finalmente se agota, mueren, renaciendo una vez más en otro lugar, de acuerdo con su kamma. Y así continúa el fatigoso ciclo.
- ^ Susan Elbaum Jootla (1997). "II. El Buda enseña a las deidades". En Access To Insight (ed.). Maestro de los Devas . Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas.
Mucha gente adora a Maha Brahma como el Dios creador supremo y eterno, pero para el Buda él es simplemente una deidad poderosa que todavía está atrapada dentro del ciclo de la existencia repetida. De hecho, "Maha Brahma" es un rol u oficio ocupado por diferentes individuos en diferentes períodos ". Su prueba incluyó el hecho de que" muchos miles de deidades se han refugiado de por vida en el recluso Gotama "(MN 95.9). . Los devas, como los humanos, desarrollan la fe en el Buda mediante la práctica de sus enseñanzas. "" Un segundo deva preocupado por la liberación pronunció un verso que es en parte una alabanza del Buda y en parte una solicitud de enseñanza. Utilizando varios símiles del mundo animal, este dios mostró su admiración y reverencia por el Exaltado. "," Un discurso llamado Sakka 's Las preguntas (DN 21) tuvieron lugar después de que él había sido un discípulo serio del Buda durante algún tiempo. El sutta registra una larga audiencia que tuvo con el Bendito que culminó con su logro de la entrada a la corriente. Su conversación es un excelente ejemplo del Buda como "maestro de devas" y muestra a todos los seres cómo trabajar para el Nibbana.
- ^ Bhikku, Thanissaro (1997). Kevaddha Sutta . Acceso a Insight.
Cuando se dijo esto, el Gran Brahma le dijo al monje: 'Yo, monje, soy Brahma, el Gran Brahma, el Conquistador, el Invicto, el Omnipotente, el Todopoderoso, el Señor Soberano, el Hacedor, Creador, Jefe , Nombrador y Gobernante, Padre de todo lo que ha sido y será ... Por eso no dije en su presencia que yo tampoco sé dónde los cuatro grandes elementos ... cesan sin resto. Así que has actuado mal, has actuado incorrectamente, al pasar por alto al Bendito en busca de una respuesta a esta pregunta en otra parte. Vuelve con el Bendito y, al llegar, hazle esta pregunta. Independientemente de cómo lo responda, debe tomarlo en serio.
- ^ "Yidams" . www.himalayanart.org .
- ^ Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), artículo ira de Dios, el
- ^ "Rabino: castigo de huracán por retirada" .
- ^ NPR: Pastor John Hagee sobre el sionismo cristiano. 18 de septiembre de 2006.
- ^ "Algunos dicen que la catástrofe natural fue 'juicio divino ' " .
- ↑ a b Dowling, Tim (30 de octubre de 2012). "Supertormenta Sandy y muchos más desastres que se han atribuido a la comunidad gay" . The Guardian . Londres.
- ^ "Pat Robertson: Haití" maldito "después de" Pacto con el diablo " " . Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2012.
- ^ a b c d "Teme la ira todopoderosa: Cinco desastres naturales" causados "por gays" .
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- ^ Beckerman, Jim (6 de abril de 2020). "La historia de la Pascua tiene una nueva relevancia en la era del coronavirus" . North Jersey Media Group .
- ^ "¿El castigo de Dios del huracán Sandy? Sacerdote cierra las reclamaciones como usuarios de Twitter se burlan de Pat Robertson" .
Enlaces externos [ editar ]
- RGV Tasker. La doctrina bíblica de la ira de Dios
- Gili Kugler, Cuando Dios quiso destruir al pueblo elegido: tradiciones bíblicas y teología en movimiento
- WL Craig. Amor verdadero: la doctrina de la retribución divina
- Herbert W. Byrne. La ira de Dios (2005 ISBN 1-59781-511-X )
