La princesa Wanda (supuestamente vivió en la Polonia del siglo VIII ) [1] era la hija de Krakus , el legendario fundador de Cracovia . Tras la muerte de su padre, se convirtió en reina de los polacos, pero se suicidó para evitar un matrimonio no deseado con un alemán.
Princesa wanda | |
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La leyenda de Wanda contada por primera vez por Kadłubek
El primer registro escrito de la leyenda de Wanda fue del cronista polaco Wincenty Kadłubek . En esta versión de la historia, Wanda gobernó Polonia después del legendario rey polaco Krakus . Cuando sus tierras fueron invadidas por un " tirano alamann ", que trató de aprovecharse de la muerte del gobernante anterior, Wanda llevó a sus tropas a su encuentro. Al ver su belleza, las tropas alemanas se negaron a luchar y su líder se suicidó. Hacia el final de la historia, Kadłubek afirma que "el río Vandalus lleva su nombre" y, por lo tanto, las personas que gobernaba eran conocidas como " Vándalos ". [2] En esta versión, Wanda permaneció soltera y tuvo una larga vida.
Versiones posteriores de la leyenda
Las versiones posteriores de la historia difieren significativamente. En la versión de la Crónica de Wielkopolska , el líder alemán, Rytygier (Rüdiger), primero quiso casarse con Wanda e invadió sus tierras solo cuando ella se negó. Aquí, murió durante la batalla que siguió, mientras que fue Wanda quien luego se suicidó, como agradecimiento y sacrificio a los dioses paganos que le dieron la victoria. En otras versiones de la historia, Wanda se suicida arrojándose al río Vístula , porque sabe que mientras viva, habrá futuros pretendientes potenciales que usarán su negativa a casarse como pretexto para una invasión. .
Historiografía
La historia de la princesa Wanda fue descrita por primera vez por el obispo e historiador polaco medieval (siglos XII y XIII), Wincenty Kadłubek , y la mayoría de los historiadores asumen que fue inventada por él, posiblemente basada en mitos y leyendas eslavas , [3] [ 4] aunque algunos historiadores ven la leyenda arraigada en tradiciones escandinavas o romanas antiguas (o griegas). [5]
La versión de Kadłubek tiene al príncipe alemán, no a la princesa Wanda, suicidándose: según Kadłubek, la princesa vivió una vida larga y feliz, permaneciendo virgen para siempre. [3] Fue sólo en la Crónica de Wielkopolska del siglo XIII- XIV cuando el historiador del siglo XV, Jan Długosz , popularizó la variante con Wanda suicidándose . [6]
Influencias culturales
La tradición dice que está enterrada en el gran túmulo de Wanda (en polaco : Kopiec Wandy ). Una costumbre observada hasta el siglo XIX era que en Pentecostés se encendían hogueras en este montículo, ubicado en las afueras de Cracovia en Nowa Huta , el distrito industrial establecido en 1949. La construcción de Nowa Huta comenzó el día onomástico de Wanda (23 de junio) , y es patrona semioficial de ese distrito, que cuenta con un centro comercial, calle, puente y estadio que lleva su nombre.
El poeta alemán Zacharias Werner escribió un drama llamado Wanda , que bajo la dirección del amigo de Werner, Goethe, se representó en el escenario en 1809.
En la literatura polaca, la historia de Wanda ha servido de inspiración para varias obras, a menudo enfatizando los temas de la independencia polaca y el conflicto victorioso con Alemania.
El poeta polaco CK Norwid visitó el Montículo en 1840. Posteriormente compuso el poema narrativo Wanda en honor a la antigua princesa.
El dramaturgo serbio Matija Ban convirtió a Wanda en el símbolo de Polonia en su obra de 1868, Wanda, la reina de Polonia.
Antonín Dvořák compuso la quinta de sus 11 óperas, la tragedia Vanda en torno a este episodio de las leyendas de la historia polaca. Escribiendo en 1875, presentó la historia como una lucha entre los eslavos paganos y los alemanes cristianos. [7]
En 1890, se montó sobre el montículo una estatua diseñada por el artista polaco Jan Matejko que representa a un águila girando hacia el oeste. En la base de la estatua estaba grabada la inscripción WANDA , junto con dos espadas y una rueca.
Los eruditos Albina Kruszewska y Marion Coleman describieron a la reina Wanda como teniendo "la pura castidad blanca de Elaine , la devoción filial de Cordelia y la voluntad de hierro de Boadicea ". [8]
Referencias
- ^ "Wanda" , La cena , Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art , Brooklyn Museum
- ↑ Vincent Kadlubek, leyenda de Wanda, que vivió en la tierra de los Wandalen, Vandals, página 56,57
- ↑ a b K. Kumaniecki, "Podanie o Wandzie w świetle źródeł starożytnych", Pamiętnik Literacki 22-23 (1925-26).
- ↑ K. Römer, Podanie o Kraku i Wandzie, Biblioteka Warszawska 1876 .
- ↑ G. Labuda, Studia nad początkami państwa polskiego , t. II, Poznań 1988.
- ^ Jacek Banaszkiewicz, "Rüdiger von Bechelaren, którego nie chciała Wanda. Przyczynek do kontaktu niemieckiej Heldenepik z polskimi dziejami bajecznymi", Przegląd Historyczny , 75, 1984.
- ^ Wanda Archivado el 22 de octubre de 2007 en la Wayback Machine , Alkor.
- ^ Albina I. Kruszewska; Marion M. Coleman (mayo de 1947). "El tema de Wanda en la literatura y la vida polacas". The American Slavic and East European Review . 6 (1/2): 19–35. JSTOR 2491931 .
Otras lecturas
- Anstruther & Sekalski, antiguas leyendas polacas, libros de Hippocrene; 2a edición, mayo de 1997.
- Guía del distrito de Cracovia, Guías de ciudades de la OAG, 2007
enlaces externos
- Wanda : una ópera trágica en cinco actos
- La leyenda de Wanda