La procesión de muertos es un motivo presente en las tradiciones folclóricas de todo el mundo. Se refiere principalmente a una marcha de fantasmas, fantasmas o almas, a veces comandada por una criatura relacionada con el Otro Mundo , el Inframundo o el Más Allá . El concepto es llevado a ser de considerable antigüedad, [1] y se clasifica en Stith Thompson 's Adorno-Índice de la literatura popular como Motif E491, 'Procesión de los muertos'. [2]
Descripción general
Según Carlo Ginsburg, la procesión de los muertos, como la describe Orderic Vitalis , [3] comprendía una marcha de pecadores y condenados, castigados por sus fechorías en la vida. [4]
El profesor Christian Abry enumeró varios nombres alternativos para el fenómeno en la tradición de los Alpes , el sur de Francia y el norte de Italia: curs dj'ànime; La processione dei morti; Tòtòprossenziò (del alemán Totenprozession ); kór di trapacha (trépassés); procesion des revenants; course di mort; lou cours de i anime ( idioma occitano ); Lou cours d'li mouòrt (en Balme ); il corso delle anime (en Traversella ); il corteo dei morti. [5]
Los profesores Fabio Armand, Marie-Agnès Cathiard y Christian Abry sugieren que "la procesión de los muertos", como se describe en la literatura medieval cristiana, es una "remitificación" del fenómeno Wild Hunt . [6]
Europa
continente europeo
Existen varios mitos sobre las procesiones de muertos , la mayoría relacionados con la caza salvaje .
Un narrador croata proporcionó un cuento con el motivo de la "procesija mrtvih" ("procesión de los muertos") en la década de 1970. [7]
En un cuento Raeto-Romance, un hombre ve una procesión de muertos y la última persona es el alma de alguien a punto de morir. [8]
Península Ibérica
En Galicia y Asturias se la conoce como Santa Compaña .
En la tradición portuguesa existen relatos sobre los dobles que participan en esta procesión. También hay historias sobre individuos bautizados incompletos que se unen a este séquito maldito. [9] [10]
Italia
Se dice que los Benandanti del Friuli participan en estas procesiones. Se consideraba que las mujeres benandanti estaban conectadas con las procesiones de los muertos, [11] como protectoras benéficas contra los malandanti . [12]
Antigua Grecia
En la antigua Grecia, el festival de Anthesteria se realizaba para honrar y aplacar a los muertos, que se pensaba que caminaban libremente por las calles.
Islas del oceano pacifico
Hawai
Los Nightmarchers de la mitología hawaiana también se consideran una versión de la "procesión de los muertos". [13]
Asia
Nepal
Los profesores Fabio Armand, Marie-Agnès Cathiard y Christian Abry afirman que han encontrado una ocurrencia del tema de la procesión de muertos "en las zonas rurales fuera del valle de Katmandú en el centro de Nepal". Este séquito, llamado panchabhāya ("cinco" + "hermano menor") se manifiesta como "cinco o más espíritus" montados a caballo y vestidos de blanco. [14]
Américas
Brasil
El motivo también está presente en las tradiciones culturales de Brasil . [15]
Referencias
- ^ Milne, Louise. "Pieter Bruegel y Carlo Ginzburg: la tierra discutible de los sueños renacentistas". En: Cosmos 29 (2013): 93.
- ^ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . Prensa de la Universidad de California. pag. 257. ISBN 0-520-03537-2 .
- ^ "Los cuentos fragmentarios del monje de Byland". En: Historias de fantasmas medievales: una antología de milagros, maravillas y prodigios . Editado por JOYNES ANDREW. Woodbridge, Suffolk, Reino Unido; Rochester, NY, EE.UU .: Boydell & Brewer, 2001. págs. 166-74. Consultado el 14 de marzo de 2021. doi: 10.7722 / j.ctt169wfv4.31.
- ^ Ginsburg, Carlo. Las batallas nocturnas: brujería y cultos agrarios en los siglos XVI y VII . Traducido por John y Anne Tedeschi. Routledge. 2011. págs. 67-68.
- ^ Abry, cristiano. “Sur les traces des sentiers des âmes dans les outre-monts: in memoriam Gaston Tuaillon”. En: Nouvelles du Centre d'Etudes Francoprovençales . Saint-Nicolas (Aoste, Italia), vol. 64, 2011. págs. 58-62, 67-68.
- ^ Armand, Fabio y Cathiard, Marie-Agnes y Abry, Christian. (2016). "Adivinación de la muerte dentro de un mito no ilusorio: La Procesión de los Muertos desde los Alpes hasta el Himalaya ... Cuando una Teoría de" Cuerpos-Fantasmas "se encuentra con su Teoría de la Veridicción Neural". En: TricTrac: Revista de Mitología Mundial y Folklore Vol. 9, núm. 1. pág. 3. 10.25159 / 1996-7330 / 1211.
- ↑ Zečević, Divna. "USMENA KAZIVANJA U OKOLICI DARUVARA" [NARRATIVA ORAL EN LOS ALREDEDORES DE DARUVAR]. En: Narodna umjetnost 7, br. 1 (1970): 34, 67. https://hrcak.srce.hr/39258
- ^ Pult, Jon. "126. Un centro de cultura raetorrománica de la Engadina". En: Man 47 (1947): 117-19. Consultado el 14 de marzo de 2021. doi: 10.2307 / 2791488.
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- ^ Milne, Louise. "Pieter Bruegel y Carlo Ginzburg: la tierra discutible de los sueños renacentistas". En: Cosmos 29 (2013): 73.
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- ^ Armand, Fabio y Cathiard, Marie-Agnes y Abry, Christian. (2016). "Adivinación de la muerte dentro de un mito no ilusorio: La Procesión de los Muertos desde los Alpes hasta el Himalaya ... Cuando una Teoría de" Cuerpos-Fantasmas "se encuentra con su Teoría de la Veridicción Neural". En: TricTrac: Revista de Mitología Mundial y Folklore Vol. 9, núm. 1. págs. 11-12, 14-17. 10.25159 / 1996-7330 / 1211.
- ^ https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/brasil/2016/03/26/interna-brasil,524177/procissao-cultural-encena-lendas-do-folclore-popular-nas-ruas-de -maria.shtml
Otras lecturas
- Abry, cristiano; Joisten, Alice. " De la migrance ä l'errance ou les Italiens entre« La Mort du Grand Pan »y« La Procession des Morts » ". En: Histoire des Alpes = Storia delle Alpi = Geschichte der Alpen . Banda 3. Internationale Gesellschaft für historische Alpenforschung IGHA. Zúrich: Chronos Verlag. 1998. págs. 75-90.
- BELSEY, CATHERINE. "¿Todo en la mente?" En: Tales of the Troubled Dead: Historias de fantasmas en la historia cultural . Edimburgo: Edinburgh University Press, 2019. págs. 175-94. Consultado el 14 de marzo de 2021. doi: 10.3366 / j.ctvrs91pc.11.
- Bennett, John y Julia Eichelberger. "El Doctor de los Muertos". En: El médico de los muertos: leyendas grotescas y cuentos populares del viejo Charleston . Carolina del Sur: University of South Carolina Press, 2020. Consultado el 14 de marzo de 2021. págs. 1-55. doi: 10.2307 / j.ctv10tq38h.5.
- Canziani, Estella. "Folklore Abruzzese". En: Folklore 39, no. 3 (1928): 209-47. Consultado el 14 de marzo de 2021. http://www.jstor.org/stable/1256186 .
- Hutton, Ronald. "La caza salvaje y el sábado de las brujas". En: Folklore 125, no. 2 (2014): 161-78. Consultado el 14 de marzo de 2021. http://www.jstor.org/stable/43297752 .
- HUTTON, RONALD. "LOS ANFITRIONES DE LA NOCHE". En: La bruja: una historia del miedo, desde la antigüedad hasta el presente . NEW HAVEN; LONDRES: Yale University Press, 2017. págs. 120-46. Consultado el 14 de marzo de 2021. doi: 10.2307 / j.ctv1bzfpmr.11.