El confucianismo progresivo ( chino :进步 儒学; pinyin : jìn bù rú xué ) es un término de filosofía acuñado por Stephen C. Angle en su libro Filosofía política confuciana contemporánea: hacia el confucianismo progresivo (2012). El confucianismo progresivo se refiere a un enfoque contemporáneo del confucianismo que tiene como objetivo promover el progreso moral individual y colectivo. [1] : 17 Explora temas como la autoridad política y la moral , el estado de derecho , los derechos humanos , el género y la sexualidad., teniendo similitudes con otros movimientos sociales y políticos progresistas contemporáneos. [1]
En 2012, Stephen C. Angle, profesor de filosofía, y Mansfield Freeman, profesor de estudios de Asia oriental en la Wesleyan University , presentaron por primera vez la idea del confucianismo progresivo como una continuación de la tradición confuciana que acepta los desafíos planteados por la sociedad contemporánea. La concepción de Angle del confucianismo progresivo se basa en el movimiento intelectual del nuevo confucianismo del siglo XX . La noción de "autorrestricción" (chino: 自我 坎 陷) del nuevo filósofo confuciano Mou Zongsan tuvo una profunda influencia en Angle, quien comparte el compromiso de Mou con la democracia liberal y se basa en la idea de Mou de desarrollar un marco que vaya más allá del nuevo confucianismo. Mientras que Mou Zongsan no se refirió concretamente a los derechos humanos,[1]: 76 El confucianismo progresista defiende los derechos humanos y promueve la igualdad de género , impulsando el régimen anti-opresión y anti-autoritario establecido por el nuevo confucianismo.
El teórico político Leigh Jenco caracteriza el confucianismo progresivo como algo que no se mantiene en el nivel de "un 'descubrimiento' falso de valores [liberales] en textos tempranos como Mencius ", lo que Angle y otros confucianos progresistas pretenden es "reconceptualizar autoridad de manera que ambos reflejen, aunque reconstruyan críticamente, ciertos compromisos confucianos '". [2]
Los confucianos progresistas rechazan la etiqueta de confucianismo "liberal". Como escuela de filosofía política confuciana que comparte algunos valores liberales, el confucianismo progresivo va más allá de un híbrido de confucianismo y liberalismo . Las personas que argumentan en contra del liberalismo en China , por la razón de que el liberalismo no se originó en China, pueden encontrar atractivo el confucianismo progresista. En consecuencia, el confucianismo progresivo puede llegar a una audiencia más amplia que el confucianismo liberal: tanto una audiencia internacional que se preocupa por la cultura china como una audiencia china para la crítica interna. [ cita requerida ]
La "autorrestricción" (chino: 自我 坎 陷) es una noción esencial que Angle adopta de Mou Zhongsan para establecer el marco general del confucianismo progresivo. En la concepción de Angle, Mou identifica dos tipos de razonamiento, uno "ético y subjetivo", que sirve como "una conciencia moral innata que tiene la capacidad de intuir directamente la naturaleza moral básica del cosmos", mientras que el otro "analítico y subjetivo". objetivo ”, que opera como“ una conciencia cognitiva y analítica que funciona distinguiendo sujeto de objeto ”. [1] : 27 La moralidad y los valores políticos de uno surgen de estos dos tipos de razonamiento, respectivamente.
A Mou le preocupa la perspectiva de que la política sea "tragada" por la moral; Postuló que el razonamiento analítico y objetivo de uno (que determina el punto de vista político de uno) estaría abrumado por el razonamiento ético y subjetivo (que cultiva la virtud personal), como lo demuestra el hecho frecuente en la historia de China de que los líderes, que "afirman tener un alto nivel de desarrollo perspicacia moral, "infligen su propia visión moral sobre los demás, lo que lleva a consecuencias desagradables". [1] : 24