Proserpina
Proserpina ( / p r oʊ s ɜr p ɪ n ə / proh- SUR -pin-ə , [1] América: [proːsɛrpɪna] ) o Proserpine ( / p r oʊ s ɜr p ɪ n i , p r ɒ s ər p aɪ n / proh- SUR -pin-ee, PROSS -ər-pyne [1] ) es un antiguo romanodiosa cuyo culto, mitos y misterios se combinaron con los de Libera , una de las primeras diosa romana del vino. En griego se la conoce como Perséfone y su madre es Deméter , diosas del grano y la agricultura. La diosa originalmente romana Libera era hija de la diosa agrícola Ceres y esposa de Liber , dios del vino y la libertad. En 204 a. C. , un nuevo culto de "estilo griego"a Ceres y Proserpina como "Madre y Doncella" fue importada del sur de Italia, junto con sacerdotisas griegas para servirla, y se instaló en el templo de Libera y Ceres en la colina del Aventino de Roma. El nuevo culto y su sacerdocio fueron promovidos activamente por las autoridades religiosas de Roma como moralmente deseables para las mujeres romanas respetables, y pueden haber subsumido en parte el culto nativo más antiguo del templo a Ceres, Liber y Libera ; pero los nuevos ritos parecen haber funcionado junto con los antiguos, en lugar de reemplazarlos.
Así como se pensaba que Perséfone era hija de Deméter , los romanos hicieron de Proserpina una hija del equivalente romano de Deméter, Ceres . Como Perséfone, Proserpina está asociada con el reino del inframundo y su gobernante; y junto a su madre Ceres, con el crecimiento primaveral de las cosechas y el ciclo de vida, muerte y renacimiento o renovación. Su nombre es una latinización de "Perséfone", quizás influenciada por el latín proserpere ("emerger, arrastrarse hacia adelante"), en referencia al cultivo de grano. Sus mitos centrales - su secuestro forzoso por el dios del inframundo , la búsqueda de su madre por ella y su eventual pero temporal restauración al mundo de arriba - son el tema de obras en Romany más tarde arte y literatura. En particular, la captura de Proserpina por el dios del inframundo, generalmente descrita como la violación de Proserpina o de Perséfone, ha ofrecido un tema dramático para los escultores y pintores del Renacimiento y posteriores.
En la religión romana primitiva, Libera era el equivalente femenino de Liber ("el libre"). Ella era originalmente una diosa itálica ; en algún momento durante la época regia o republicana muy temprana de Roma, fue emparejada con Liber , también conocido como Liber Pater ('el padre libre'), dios romano del vino, la fertilidad masculina y un guardián de las libertades plebeyas . [a] Entra en la historia romana como parte de un culto triádico junto a Ceres y Liber, en un templo establecido en el monte Aventino alrededor del 493 a . C. La ubicación y el contexto de este culto principios marcan su asociación con más comunes son ciudadanos de Roma, o plebe; se le pudo haber ofrecido el culto el 17 de marzo como parte del festival de Liber, Liberalia , o en algún momento durante los siete días de Cerealia (de mediados a finales de abril); en este último festival, habría estado subordinada a Ceres. De lo contrario, su relación con sus compañeros de culto aventino es incierta; ella no tiene mitología nativa conocida.
Libera se identificó oficialmente con Proserpina en 205 a. C. , cuando adquirió una forma romanizada de los ritos misteriosos griegos y su mitología concomitante. A finales de la era republicana, Cicerón describió a Liber y Libera como los hijos de Ceres. Aproximadamente al mismo tiempo, posiblemente en el contexto del drama popular o religioso, Higinio la equiparó con la Ariadna griega , como esposa del equivalente griego de Liber, Dioniso . [3] Las formas más antiguas y nuevas de su culto y ritos, y sus diversas asociaciones, persistieron hasta bien entrada la era imperial tardía. San Agustín (354–430 d. C.) observó que Libera se preocupa por la fertilidad femenina, como Liber lo está por la fertilidad masculina. [4]
