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Krishna y Arjun en el carro, pintura de los siglos XVIII-XIX

La cronología puránica es una línea de tiempo de la historia hindú basada en el Mahabharata , el Ramayana y los Puranas . Dos fechas centrales son la Guerra del Mahabharata , que según esta cronología ocurrió en el 3534 a. C., y el inicio del Kali Yuga , que según esta cronología comenzó en el 3508 a. C. Los defensores de los arios indígenas se refieren a la cronología puránica para proponer una datación anterior del período védico y la expansión de las lenguas indoeuropeas fuera de la India, argumentando que "la civilización india debe ser vista como una tradición ininterrumpida que se remonta a el período más temprano de la tradición Sindhu-Sarasvati (o Indo) (7000 u 8000 a. C.) ".[1]

Escrituras hindúes [ editar ]

El Mahābhārata y el Rāmāyaṇa son las dos grandes epopeyas sánscritas de la antigua India . [2] Juntos forman el Itihasa hindú . [3] El Mahābhārata narra la lucha entre dos grupos de primos en la Guerra de Kurukshetra , y el destino de los príncipes Kaurava y Pāṇḍava y sus sucesores. También contiene material filosófico y devocional, como una discusión sobre los cuatro "objetivos de la vida" o puruṣārtha (12.161). La mayor parte del Mahābhārata probablemente fue compilado entre el siglo III a. C. y el siglo III d. C., y las partes más antiguas conservadas no son mucho más antiguas que alrededor del 400 a. C. [4] [5]

El Rāmāyaṇa narra la vida de Rama , el legendario príncipe del Reino de Kosala . Varias estimaciones recientes de eruditos para la etapa más temprana del texto van desde el siglo VII al IV a. C., y las etapas posteriores se extienden hasta el siglo III d. C. [6]

Los Puranas (literalmente "antiguos, viejos", [7] ) son un vasto género de literatura india sobre una amplia gama de temas, en particular leyendas y otras tradiciones tradicionales, [8] compuestas en el primer milenio de nuestra era. [9] [nota 1] Los Puranas hindúes son textos anónimos y probablemente el trabajo de muchos autores a lo largo de los siglos. [10] Gavin Flood conecta históricamente el surgimiento del Purana escrito con el surgimiento de los cultos devocionales centrados en una deidad particular en la era Gupta: el corpus puránico es un cuerpo complejo de material que avanza los puntos de vista de varias sampradayas en competencia . [11]El contenido es muy inconsistente en los Puranas, y cada Purana ha sobrevivido en numerosos manuscritos que en sí mismos son inconsistentes. [10]

El Mahabharata , el Ramayana y los Puranas contienen genealogías de reyes, [12] que se utilizan para la cronología tradicional de la historia antigua de la India.

Cronología puránica [ editar ]

Tiempo cíclico y yugas [ editar ]

Artículo principal: Ciclo Yuga

Los Puranas están orientados a una comprensión cíclica del tiempo. Contienen historias sobre la creación y destrucción del mundo y las yugas (edades). [13] Hay cuatro yugas en un ciclo:

  • Satya Yuga (un tiempo de verdad y rectitud)
  • Treta Yuga
  • Dvapara Yuga
  • Kali Yuga (un tiempo de oscuridad y no virtud)

Según el Manusmriti ( c. 2do CE), [14] uno de los primeros textos conocidos que describen los yugas , la duración de cada yuga es de 4800, 3600, 2400 y 1200 años de los dioses, respectivamente, lo que da un total de 12.000 divinos años para completar un ciclo. Para los años humanos, se multiplican por 360 dando 1,728,000, 1,296,000, 864,000 y 432,000 años, respectivamente, dando un total de 4,320,000 años humanos. Estos cuatro yugas tienen una relación de longitud de 4: 3: 2: 1. [15]

El Bhagavata Purana [3.11.18-20] ( c. 500-1000 EC) da una descripción coincidente de la duración del yuga en años divinos.

El Kali Yuga es el yuga actual . Según fuentes puránicas , la partida de Krishna marca el final de Dvapara Yuga y el comienzo de Kali Yuga , [nota 2] que data del 17/18 de febrero de 3102 a.  C. , [16] veinte años después de la Guerra de Bharata. [17]

Dashavatara [ editar ]

Artículo principal: Dashavatara

El Dashavatara se refiere a las diez encarnaciones primarias (es decir, completas o completas) ( avatares ) de Vishnu , el dios hindú de la preservación que tiene orígenes rigvédicos . Se dice que Vishnu desciende en forma de avatar para restaurar el orden cósmico. La palabra Dashavatara deriva de daśa , que significa 'diez', y avatar ( avatāra ), aproximadamente equivalente a 'encarnación'.

Existen varias versiones de la lista de avatares de Vishnu, que varían según la región y la tradición. [18] [19] [20] [21] Algunas listas mencionan a Krishna como el octavo avatar y al Buda como el noveno avatar, [18] mientras que otras, como el Yatindramatadipika , un resumen del siglo XVII de la doctrina Srivaisnava [20] - dar a Balarama como el octavo avatar y a Krishna como el noveno. [20] La última versión es seguida por algunos vaisnavas que no aceptan al Buda como una encarnación de Vishnu. [22] Aunque ninguna lista puede presentarse como estándar sin controversias, la "lista más aceptada que se encuentra en Puranas y otros textos es [...] Krishna, Buda".[23] [24] [25] [26] [27] [nota 3]

La siguiente tabla resume la posición de los avatares dentro del Dashavatara en muchas pero no todas las tradiciones: [19] [20] [21] [28]

PosiciónKrishna, Buda
(lista común)
[19] [nota 3] [nota 4]		Balarama, Krishna
( Vaisnavitas )
[19] [20] [nota 5]		Balarama, Buda
[29] [nota 6] [nota 7]		Krishna, Vithoba
[28] [nota 8]		Balarama, Jagannatha
[30] [nota 9]		Yuga [19]
1Matsya [19] [20] (pez; salva a Manu Vaivasvata )Satya Yuga [19]
2Kurma [19] [20] (tortuga, tortuga)
3Varaha [19] [20] (jabalí, cerdo salvaje)
4Narasimha [19] [20] (hombre-león)
5Vamana [19] [20] (dios enano)Treta Yuga [19]
6Parashurama [19] [20] (guerrero Brahman)
7Rama [19] [20] [nota 10]
8Krishna [19] [nota 6]Balarama [19] [21] [20]Balarama [29] [nota 6]Krishna [28]Balarama [30] [21]Dvapara Yuga , [19]
Kali Yuga en el caso de Buda [19]
9Buda [19] [nota 3]Krishna [19] [21] [20]Buda [29] [nota 3]Vithoba [28]Jagannatha [30] [21]
10Kalki [19] [20] (profetizó el décimo avatar que acaba con el Kali Yuga)Kali Yuga

Avatares y reyes anteriores a la guerra de Bharata [ editar ]

Matsya (pez) rescata a Saptarishi y Manu del gran Diluvio
En la astronomía hindú tradicional , siete estrellas de la Osa Mayor se identifican con los nombres de Saptarshis.

Los Puranas, el Mahabharata y el Ramayana contienen listas de reyes y genealogías, [12] de las cuales se deriva la cronología tradicional de la historia antigua de la India. [33] Megasthenes, el embajador griego en la corte de Maurya en Patna en c.  300 a. C., informó haber oído hablar de una lista tradicional de 153 reyes que cubría 6042 años, más allá del comienzo tradicional del Kali Yuga en 3102 a. C. [34] Las listas reales se basan en las tradiciones de los bardos de Sūta y se derivan de listas que se transmitieron oralmente y se reformaron constantemente. [34]

Shraddhadeva Manu [ editar ]

El primer rey es Shraddhadeva Manu , el séptimo y actual Manu de los catorce manus del actual kalpa (eón) , el progenitor de la humanidad. Según los Puranas, la genealogía de Shraddhadeva es la siguiente: [35]

  1. Brahma
  2. Marichi , uno de los 10 Prajapatis ("señor de la creación y protector") creado por Brahma, y ​​uno de los Saptarishis .
  3. Kashyapa , hijo de Marichi y su esposa, Kala. Kashyapa es uno de los Saptarishis , los siete antiguos sabios del Rigveda [nota 11] que son los patriarcas de la religión védica y los antepasados ​​de los Gotras de los brahmanes .
  4. Vivasvan o Surya (sol, deidad solar), hijo de Kashyapa y Aditi .
  5. Vaivasvata Manu , el hijo de Vivasvan y Saranyu (Saṃjñā). También se le conoce como Satyavrata y Shraddhadeva.

Shraddhadeva tuvo setenta hijos, incluidos Ila e Ikshvaku , los progenitores de las dinastías Lunar y Solar de los kshatriyas, que desempeñan un papel destacado en las historias de origen de las familias reales del período védico. [38] El Mahabharata afirma que "es de Manu que todos los hombres, incluidos Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas, Sudras y otros, han descendido". [39] [nota 12]

Cronología provisional [ editar ]

Algunos han utilizado los Puranas para dar una descripción tentativa de la historia de la India antes de la Guerra de Bharata. [40] Gulshan (1940) fecha el comienzo del reinado de Manu Vaivasvata en el 7350 a. C. [40] Según Ganguly, el Puranic da 95 reyes entre Shraddhadeva Manu (también conocido como Manu Vaivasvata), el progenitor de la humanidad, y la Guerra de Bharata . [41] Dando la guerra de Bharata en 1400 a. C., d. C. Pusalkar (1962) usa esta lista para dar la siguiente cronología: [41]

  1. Tradición anterior a las inundaciones y el amanecer de la historia
  2. La gran inundación y Manu Vaivasvata
  3. El período del rey Yayāti (c. 3000-2750 a. C.)
  4. El período del rey Mandhatri (c. 2750-2550 a. C.)
  5. La época de Parashurama , el sexto avatar de Vishnu (c. 2550-2350 a. C.)
  6. La era de Rama , el séptimo avatar de Vishnu (c. 2350-1750 a. C.)
  7. El período de Krishna , el octavo avatar de Vishnu (hacia 1950-1400 a. C.)
  8. La guerra de Bharata (c. 1400 a. C.)

Según Subhash Kak ,

[L] a civilización india debe verse como una tradición ininterrumpida que se remonta al período más antiguo de la tradición Sindhu-Sarasvati (o Indo) (7000 u 8000 a. C.). [1] [nota 13]

Guerra de Bharata [ editar ]

Artículo principal: Guerra de Kurukshetra

La historicidad de la Guerra del Mahabharata está sujeta a discusiones y disputas académicas. [42] [43] El texto existente del Mahabharata pasó por muchas capas de desarrollo, y en su mayoría pertenece al período entre c. 500 a. C. y 400 d. C. [44] [45] Dentro de la historia marco del Mahabharata , los reyes históricos Parikshit y Janamejaya aparecen significativamente como vástagos del clan Kuru, [46] y Michael Witzel concluye que el escenario general de la epopeya tiene un precedente histórico en Iron Edad ( védica ) India, donde el Kurureino fue el centro del poder político durante aproximadamente 1200 a 800 a. C. [46] Según el profesor Alf Hiltebeitel , el Mahabharata es esencialmente mitológico. [47] El historiador indio Upinder Singh ha escrito que:

No se puede probar ni refutar si alguna vez ocurrió una guerra encarnizada entre los Pandavas y los Kauravas. Es posible que haya habido un conflicto a pequeña escala, transformado en una guerra épica gigantesca por bardos y poetas. Algunos historiadores y arqueólogos han argumentado que este conflicto pudo haber ocurrido alrededor del año 1000 a. C. " [43]

A pesar de que los datos no son concluyentes, se ha intentado asignar una fecha histórica a la guerra de Kurukshetra. La tradición popular sostiene que la guerra marca la transición a Kali Yuga y, por lo tanto, la remonta al 3102 a. C. [ cita requerida ] Se han presentado varias otras propuestas: [ cita requerida ]

  • PV Holey establece una fecha del 13 de noviembre de 3143 a. C. utilizando posiciones planetarias y sistemas de calendario.
  • K. Sadananda, basado en el trabajo de traducción, afirma que la Guerra de Kurukshetra comenzó el 22 de noviembre de 3067 a. C.
  • BN Achar usó el software del planetario para argumentar que la Guerra del Mahabharata tuvo lugar en 3067 a. C. [48]
  • S. Balakrishna concluyó una fecha de 2559 a. C. utilizando eclipses lunares consecutivos.
  • RN Iyengar concluyó una fecha de 1478 a. C. utilizando eclipses dobles y conjunciones Saturno + Júpiter .
  • PR Sarkar estima una fecha de 1298 a. C. para la guerra de Kurukshetra.

Post-Guerra de Bharata [ editar ]

La Fundación Védica da la siguiente cronología de la antigua India desde la época de Krishna y la Guerra de Bharata: [web 1] [nota 14]

  • 3228 aC - Descenso de Krishna [nota 15]
  • 3138 aC - La Guerra del Mahabharata ; comienzo de la dinastía Brihadrath de Magadha; inicio de la dinastía Yudhisthir de Hastinapur
  • 3102 aC - Ascensión de Krishna ; inicio de Kali Yuga
  • 2139 aC - Fin de la dinastía Brihadrath
  • 2139-2001 aC - Dinastía Pradyota
  • 2001-1641 aC - Dinastía Shishunaga
  • 1887-1807 a. C. - Buda Gautama [nota 16]
  • 1641-1541 aC - Nandas [nota 17]
  • 1541-1241 aC - Dinastía Maurya [nota 18]
  • 1541-1507 aC - Chandragupta Maurya [nota 19]
  • 1507-1479 aC - Bindusara [nota 20]
  • 1479-1443 a. C. - Ashokavardhan
  • 1241–784 a. C. - Dinastía Shunga y Kanau
  • 784–328 aC - Dinastía Andhra [nota 21]
  • 328–83 a. C. - Dinastía Gupta [nota 22]
  • 328–321 a. C. - Chandragupta Vijayaditya [nota 23]
  • 326 aC - Invasión de Alejandro
  • 321-270 aC - Ashoka [nota 24]
  • 102 a. C. - 15 d. C. - Vikramāditya , estableció la era Vikram en el 57 a. C.

Arios indígenas - '10, 000 años en la India ' [ editar ]

Arios indígenas [ editar ]

Artículo principal: Arios indígenas

Los defensores de los arios indígenas se han referido a la cronología épico-puránica , lo que cuestiona las migraciones indo-arias en ca. 1500 a. C. y proponiendo fechas más antiguas para el período védico. Según la "posición indigenista", los arios son indígenas de la India, [50] y las lenguas indoeuropeas irradiaron desde una tierra natal en la India a sus ubicaciones actuales. [50] Según ellos, los Vedas son más antiguos que el segundo milenio a. C. [51] y escrituras como el Mahabaratha reflejan eventos históricos que tuvieron lugar antes del 1500 a. C. Algunos de ellos equiparan la civilización del Indo Saraswati con la civilización védica , [50]afirman que la escritura del Indo fue el progenitor del Brahmi , [52] y afirman que no hay diferencia entre las personas que viven en la parte (norte) indoeuropea y la parte (sur) dravídica. [51]

'10, 000 años en la India ' [ editar ]

Véase también: octavo milenio antes de Cristo

La idea de "arianismo indígena" encaja en las ideas tradicionales hindúes sobre su religión, es decir, que tiene orígenes atemporales, con los arios védicos que habitan en la India desde la antigüedad. [nota 25]

MS Golwalkar , en su publicación de 1939 We or Our Nationhood Defined , afirmó que "Sin duda [...] nosotros, los hindúes, hemos estado en posesión indiscutible y sin perturbaciones de esta tierra durante más de ocho o incluso diez mil años antes de que la tierra fuera invadida por cualquier raza extranjera ". [53] Golwalkar se inspiró en Tilak [nota 26] El hogar ártico en los Vedas (1903), quien argumentó que la patria aria estaba ubicada en el Polo Norte, basando esta idea en himnos védicos y textos zoroástricos. [54] Gowalkar asumió la idea de los 10.000 años, argumentando que el Polo Norte en ese momento estaba ubicado en la India. [54] [nota 27]

Subhash Kak , uno de los principales defensores de la "posición indigenista", respalda la cronología védica-puránica y la usa para recalcular las fechas de los Vedas y el pueblo védico. [55] [56] [web 4] Según Kak, "la civilización india debe verse como una tradición ininterrumpida que se remonta al período más antiguo de la tradición Sindhu-Sarasvati (o Indo) (7000 u 8000 aC)". [55] Según Sudhir Bhargava, los Vedas se compusieron hace 10.000 años, cuando Manu supuestamente vivía en ashrams a orillas del río Sarasvati en Brahmavarta, la antigua base de origen de los arios.. Según Sudhir Bhargava, la gente de Brahmavarta se mudó de Brahmavarta hacia y fuera de la India después del 4500 a. C., cuando las actividades sísmicas habían cambiado el curso del Sarasvati y otros ríos. [57] [58]

La idea de 10.000 años de presencia hindú en el sur de Asia contrasta fuertemente con la erudición principal, según la cual la cultura proto-védica entró en la India a partir del 1500 a. C. con las migraciones indo-arias , y el hinduismo se desarrolló como una síntesis de lo védico-brahmánico e indígena tradiciones religiosas posteriores al 500 a. C.

Ver también [ editar ]

  • Brahmanda Purana
  • Gandhara § Tradiciones épicas y puránicas
  • Cosmología hindú
  • Kali Yuga
  • Dinastía lunar
  • Nasadiya Sukta
  • Samudra manthan
  • Suryavansha
  • Yuga

Notas [ editar ]

  1. ↑ Wendy Doniger , basándose en el estudio de los indólogos, asigna fechas aproximadas a los distintos Puranas. Ella fecha Markandeya Purana a c. 250 d.C. (con una parte fechada hacia 550 d.C.), Matsya Purana hacia c. 250–500 d. C., Vayu Purana a c. 350 CE, Harivamsa y Vishnu Purana hasta c. 450 d.C., Brahmanda Purana hasta c. 350–950 d. C., Vamana Purana hasta c. 450–900 d. C., Kurma Purana hasta c. 550–850 d. C. y Linga Purana hasta c. 600–1000 CE. [9]
  2. ↑ El Bhagavata Purana (1.18.6), Vishnu Purana (5.38.8) y Brahma Purana (2.103.8) afirman que el día en que Krishna dejó la tierra fue el día en queterminóel Dvapara Yuga ycomenzóel Kali Yuga :
    * Bhagavata Parte I Purana . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. 1950. p. 137. (1.18.6) En el mismo día, y en el mismo momento en que el Señor [Krishna] dejó la tierra, ese mismo día este Kali, la fuente de la irreligiosidad, (en este mundo), entró aquí.
    * Wilson, HH (1895). El Vishnu Purana . SPCK Presione. pag. 61. (5.38.8) El árbol Parijata procedió al cielo, y el mismo día en que Hari [Krishna] partió de la tierra, descendió la era de Kali de cuerpo oscuro.
    * Brahma Purana Parte 2 . Motilal Banarsidass. 1955. p. 515. (2.103.8) Fue el día en que Krishna dejó la Tierra y se fue al cielo cuando la era de Kali, con el tiempo para que su cuerpo se estableciera.
  3. ^ a b c d Buda como avatar de Vishnu:
    Krishna, Buda
    Fuentes impresas
    • Bansal, Sunita Pant, Dioses y diosas hindúes , p.27, "Vishnu Dashavatara";
    • Dalal, Roshen (2010), Hinduismo: una guía alfabética , Penguin Books India, ISBN 9780143414216, p.112, "Dashavatara". Dalal: "La lista estándar y más aceptada que se encuentra en Puranas y otros textos es: [...] Rama, Krishna, Buda, Kalki";
    • Doniger O'Flaherty, Wendy (1994), Mitos hindúes , Penguin Books India, ISBN 9780144000111, pág.175. Doniger: "Generalmente se dice que Visnu tuvo diez encarnaciones [...] Krsna [...] el Buda".
    • Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-43878-0, pág.116. Flood: "... para el siglo ocho, el número estándar de formas de descenso en los Vaisnava Puranas es diez. Éstos son [...] Krsna, Buda".
    • Klostermaier, Klaus K. (2007), Hinduismo: Guía para principiantes , Publicaciones de Oneworld, "Visnu Avataras". Klostermaier: "La tradición más común habla de diez de esos avataras [...] Krsna [...] Buda".
    • Krishna, Nanditha (2010), El libro de Vishnu , Penguin Books India, ISBN 9780143067627, p.28-29. Krishna: "Krishna [...] Buda [...] Hay una diferencia de opinión en cuanto a si Buda fue una encarnación de Vishnu [...] La alternativa entonces es Balarama, Rama del arado y hermano mayor de Krishna , que aparece después de Rama, eliminando así a Buda y convirtiendo a Krishna en la novena encarnación ".
    • Leeming, David Adams, Diccionario de mitología asiática , p. 19, "Avatar"
    • Lochtefeld, James G. (2001), La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM , The Rosen Publishing Group, Inc, ISBN 9780823931798, p.73, "Avatar". Lochtefeld: "Aunque hay alguna variación en la lista de Avatares de Vishnu, la lista generalmente aceptada es la siguiente [...] Krishna, Buda".
    • Vaswani, JP (2017), Dasavatara , Jaico Publishing House, ISBN 9789386867186, p. 12-14;
    • Wuaku, Albert (11 de julio de 2013). Dioses hindúes en África occidental: devotos ghaneses de Shiva y Krishna . RODABALLO. ISBN 978-90-04-25571-5., pág.148.
    Balarama, Buda
    • Nagaswamy, N. (2010), Mahabalipuram (Mamallapuram) , Oxford University Press, pág.27
    Fuentes web
    • Enciclopedia Británica, Avatar
    Sin especificar
    • Holt, John Clifford (2008), The Buddhist Viṣṇu: Transformación religiosa, política y cultura , p.14-15; p.372 la nota 9 se refiere a cuatro Purana que mencionan al Buda en la novena posición: Varaha Purana 4.2; Matsya Purana 285.6-7; Agni Purana 49,8; Bhagavata Purana X.40.22 y I.3.
    Krishna / Balarama, Buda
    • Los Hare Krsnas, Encarnaciones del Señor - Dasavatara - Diez Encarnaciones Primarias de Visnu . Los Hare Krsnas se refieren a los ocho avatares como Krsna y Balarama.
  4. ↑ Leyden: Madhya Pradesh, Maharashtra. [21]
  5. ^ Leyden: Deccan meridional, Mysore. [21]
  6. ^ a b c Los Hare Krsnas, Encarnaciones del Señor - Dasavatara - Diez Encarnaciones Primarias de Visnu . Los Hare Krsnas se refieren a los ocho avatares como Krsna y Balarama.
  7. ↑ Leyden: Rajasthan, Nepal, Northern Deccan. [21]
  8. ^ Maharashtra, Goa. [28]
  9. ^ prabhat Mukherjee: Orissa; [30] Leyden:
    Orissa deBengala Occidental. [21]
  10. ↑ Donald J. LaRocca, Metropolitan Museum of Art, describe un katar con Rama-Krishna-Buddha, refiriéndose a Rama como Ramachandra , o alternativamente Balarama . [31] Sin embargo, Hoiberg afirma específicamente que Rama , como avatar de Vishnu, es Ramachandra . [32]
  11. ↑ Kasyapa se menciona en RV 9.114.2, Atri en RV 5.78.4, Bharadvaja en RV 6.25.9, Visvamitra en RV 10.167.4, Gautama en RV 1.78.1, Jamadagni en RV 3.62.18, etc .; [36] Texto sánscrito original: ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपो द्वर्धयन्गिरः। सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥२॥ [37]
  12. ^ Mahbharata: "Y Manu fue dotado de gran sabiduría y devoto de la virtud. Y se convirtió en el progenitor de una línea. Y en la raza de Manu han nacido todos los seres humanos, que, por lo tanto, han sido llamados Manavas . Y es de Manu que todos los hombres, incluidos Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas, Sudras y otros, han descendido y, por lo tanto, todos se llaman Manavas. Posteriormente, los Brahmanas se unieron con los Kshatriyas. Y esos hijos de Manu que eran Brahmanas se dedicaron al estudio de los Vedas. Y Manu engendró otros diez hijos llamados Vena , Dhrishnu , Narishyan , Nabhaga , Ikshvaku , Karusha , Sharyati, el octavo, una hija llamada Ila , Prishadhru el noveno y Nabhagarishta , el décimo. Todos se dedicaron a las prácticas de Kshatriyas (guerreros). Además de estos, Manu tenía otros cincuenta hijos en la Tierra. Pero nos enteramos de que todos perecieron, peleando entre sí " [39].
  13. ^ Véase también Kak 1996
  14. ↑ The Vedic Foundation, Introducción : "La historia de Bharatvarsh (que ahora se llama India)" es la descripción de la gloria eterna de los dignatarios divinos que no solo agraciaron los suelos de la India con su presencia e inteligencia divina, sino que también mostraron y reveló el verdadero camino de la paz, la felicidad y la iluminación divina para las almas del mundo que todavía es la pauta para los verdaderos amantes de Dios que desean saborear la dulzura de su amor divino en un estilo íntimo [web 2].
  15. ↑ El texto más antiguo que proporciona explícitamente descripciones detalladas de Krishna como personalidad es el épico Mahabharata que describe a Krishna como una encarnación de Vishnu. [web 3]
  16. ^ Fechado convencionalmente en algún momento entre los siglos VI y IV a. C. [49]
  17. ^ Con fecha convencional de 345–321 a. C.
  18. ^ Con fecha convencional de 322-185 a. C.
  19. ^ Con fecha convencional de 340-298 a. C.
  20. ^ Con fecha c. 320 aC - 272 aC
  21. ^ Con fecha c. 230 a. C. – 220 d. C.
  22. ^ Convencionalmente fechado aproximadamente entre el 320 y el 550 d.C.
  23. ^ Fechado convencionalmente: reinado 320–335 d. C.
  24. ^ Con fecha convencional de 304-232 a. C.
  25. ↑ La Fundación Védica declara: "La historia de Bharatvarsh (que ahora se llama India) es la descripción de la gloria eterna de los dignatarios divinos que no solo agraciaron los suelos de la India con su presencia e inteligencia divina, sino que también mostraron y revelaron el verdadero camino de la paz, la felicidad y la iluminación divina para las almas del mundo que todavía es la pauta para los verdaderos amantes de Dios que desean saborear la dulzura de su amor divino en un estilo íntimo ". [web 2]
  26. ^ Carol Schaeffer: "Tilak, apodado el" padre de los disturbios indios "por su defensa de tácticas violentas contra los colonialistas británicos e inspiración para los nacionalistas hindúes indios posteriores". [54]
  27. ^ Ver también ¿Nuestra civilización tiene realmente 10 milenios? ¿O simplemente somos inseguros? ; Sanjeev Sabhlok (2013).

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Kak 2001b .
  2. ^ Datta, Amaresh (1 de enero de 2006). La enciclopedia de la literatura india (volumen dos) (Devraj a Jyoti) . ISBN 978-81-260-1194-0.
  3. ^ "Ramayana | Resumen, personajes y hechos" . Enciclopedia Británica . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
  4. ^ Austin, Christopher R. (2019). Pradyumna: Amante, Mago e Hijo del Avatara . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 21. ISBN 978-0-19-005411-3.
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Fuentes [ editar ]

Fuentes impresas [ editar ]

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Fuentes web [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

  • Frawley, David (1993), Dioses, sabios y reyes: secretos védicos de la civilización antigua , Motilal Banarsidass Publ.

Enlaces externos [ editar ]

Comprensión indígena de la cronología puránica
  • Cuadro cronológico de la historia de Bharatvarsh desde su origen.
  • Real cronología e historia de la INDIA (Bharat)
  • Cronología hindú
  • Recuperando la cronología de Bharatvam
  • Cronología de Bharatiya
  • La historia de Bharata o India según la astronomía india
Estudios académicos de la historia de la India
  • Sahal Muhammed (2019), Cómo la ciencia ha destruido la base de la idea de India de RSS