Cábala Hermética


La Qabalah Hermética (del hebreo קַבָּלָה (qabalah)  'recepción, contabilidad') es una tradición esotérica occidental que involucra el misticismo y lo oculto . Es la filosofía y el marco subyacentes de las sociedades mágicas como la Golden Dawn , las órdenes Thelemic , las sociedades místico-religiosas como los Constructores del Adytum y la Comunidad de la Rosa Cruz , y es un precursor de los neopaganos , wiccanos y de la Nueva Era. movimientos. [1] La Cábala Hermética es la base de QliphothicQabala según lo estudian las órdenes del camino de la mano izquierda , como la Orden Typhonian .

La Cábala Hermética surgió junto con la participación de los Cabalistas Cristianos en el Renacimiento europeo y se unió a ella , convirtiéndose en cristianos esotéricos , no cristianos o anticristianos de diversas maneras en sus diferentes escuelas en la era moderna. Se basa en una gran cantidad de influencias, sobre todo: la Cabalá judía , la astrología occidental , la alquimia , las religiones paganas , especialmente la egipcia y la grecorromana (es de esta última de donde se deriva el término "hermético"), el neoplatonismo , el gnosticismo , el enoquismo. sistema de magia angelical de John Dee y Edward Kelley ,hermetismo , tantra y el simbolismo del tarot. La cábala hermética se diferencia de la forma judía en ser un sistema sincrético , sin embargo, comparte muchos conceptos con la cábala judía.

Una de las principales preocupaciones de la Cábala Hermética es la naturaleza de la divinidad, cuya concepción es marcadamente diferente de la presentada en las religiones monoteístas ; en particular, no existe la estricta separación entre divinidad y humanidad que se ve en los monoteísmos. [2] La Cábala Hermética sostiene la concepción neoplatónica de que el universo manifiesto, del cual la creación material es parte, surgió como una serie de emanaciones de la divinidad. [3]

Estas emanaciones surgen de tres estados preliminares que se considera que preceden a la manifestación. El primero es un estado de nulidad total, conocido como Ain (אין "nada"); el segundo estado, considerado una "concentración" de Ain , es Ain Suph (אין סוף "sin límite, infinito"); el tercer estado, causado por un "movimiento" de Ain Suph , es Ain Suph Aur (אין סוף אור "luz ilimitada"), y es de este brillo inicial que se origina la primera emanación de la creación. [4]

Las emanaciones de la creación que surgen de Ain Suph Aur son diez y se llaman Sephiroth (סְפִירוֹת, Sephirah סְפִירָה singular, "enumeración"). Estos se conceptualizan de manera algo diferente en la Cábala Hermética a la forma en que lo son en la Cábala judía . [5]

De Ain Suph Aur cristaliza Kether, la primera sephirah del árbol de la vida Cabalístico Hermético. De Kether emanan el resto de las sefirot a su vez, a saber. Kether (1), Chokhmah (2), Binah (3), Daath, Chesed (4), Geburah (5), Tiphareth (6), Netzach (7), Hod (8), Yesod (9), Malkuth (10) ). A Daath no se le asigna un número ya que se considera parte de Binah o una sephirah oculta. [6]


El árbol Sefirótico que muestra el relámpago y los caminos.
El árbol cabalístico de la vida en la teoría hermética de la organización Siervos de la Luz
El sincretismo de la Cábala, la Alquimia , la Astrología y otras disciplinas esotéricas Herméticas en la Cábala de Stephan Michelspacher , Spiegel der Kunst und Natur: en Alchymia (1615)
El "árbol de Kircher": representación de Athanasius Kircher de 1652 del árbol de la vida , basada en una versión de 1625 de Philippe d'Aquin . Este sigue siendo el arreglo más común de los Sephiroth y los caminos en el árbol en la Cábala Hermética.