Qadi Baydawi (también escrito Baidawi , Bayzawi y Beyzavi ; murió en junio de 1319, Tabriz ) fue un jurista, teólogo y comentarista del Corán persa [5] . Vivió durante el post- selyúcida y principios de los mongoles era. Se han escrito muchos comentarios sobre su obra. También fue autor de varios tratados teológicos. [6]
Qadi Baydawi | |
---|---|
Personal | |
Nació | mediados del siglo XIII |
Fallecido | Junio de 1319 [4] |
Religión | islam |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Shafi'i [2] |
Credo | Ashari [3] |
Intereses principales | Tafsir |
Trabajo (s) notable (s) | Las luces de la revelación y los secretos de la interpretación |
Líder musulmán | |
Influenciado por |
Vivió en el período de los Salgurs . La región iraní era un lugar protegido porque los Salgurs se llevaban bien con los mongoles en este período. Por esta razón, esta región se convirtió en una región segura preferida por los estudiosos. También se benefició de los eruditos que vinieron aquí. Los detalles sobre su vida están disponibles en su libro titulado al-Gayah al-Kusvâ. [7]
Biografía
Baydawi era un nativo de Bayda (de donde se derivaba su nisba ), una pequeña ciudad en la región de Fars en el sur de Irán . [8] Desde 1148, la región había estado controlada por los Salghurids , una familia de origen turcomano , que gobernarían como vasallos nominales de los selyúcidas , los Khwarazmshahs y los mongoles hasta su caída en 1282. [9] Fecha de nacimiento de Baydawi Se desconoce, sin embargo, al evaluar sus logros a lo largo de su carrera, se puede deducir que nació en algún momento durante el reinado del gobernante salghurid ( atabeg ) Abu Bakr ibn Sa'd I ( r . 1231-1260 ). Durante este período, la cultura floreció en Fars; Abu Bakr ordenó la construcción de muchos hospitales y establecimientos religiosos de alto nivel que atrajeron a muchos estudiosos. [8] Como la mayoría de la población de Fars, Baydawi era un musulmán sunita de la madhab (escuela) Shafi'ite . [10] La educación de Baydawi es oscura. Según el historiador al-Yafi'i, Baydawi fue instruido por su padre Umar, que había sido alumno de Mujir-ad-Din Mahmud ibn Abi-al-Mubarak al-Baghdadi ash-Shafi'i, un ex alumno de Mui 'in-ad-Din Abi-Sa'id Mansur ibn Umar al-Baghdadi, que había estudiado con el destacado filósofo persa al-Ghazali (fallecido en 1111). [11]
Obras
al-Baydawi escribió sobre muchos temas, incluyendo fiqh (jurisprudencia), historia, gramática árabe, tafsir y teología .
Su obra principal es el comentario sobre el Corán titulado Las luces de la revelación y los secretos de la interpretación (Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil) ' . Este trabajo es en gran parte una edición condensada y enmendada de al-Zamakhshari ( al-Kashshaf ). Ese trabajo, que muestra un gran aprendizaje, se ve afectado por las opiniones de Mu'tazilite, que al-Baydawi ha intentado enmendar, a veces refutándolas y, a veces, omitiéndolas. [12] [13] Además de basarse en gran medida en al-Kashshaf, el tafsir de al-Baydawi también se basó en los tafsir de Fakhr al-Din al-Razi y al-Raghib al-Isfahani . [14] Ha sido editado por Heinrich Leberecht Fleischer (2 vols., Leipzig, 1846-1848; índices ed. W. Fell, Leipzig, 1878). DS Margoliouth editó una selección con numerosas notas como Chrestomathia Beidawiana (Londres, 1894). [6]
Su obra histórica Nizam al-Tawarikh (El orden de las historias) fue escrita en persa, su lengua materna. [1] Parece ser parte de un esfuerzo para alentar a Abaqa Khan , el gobernante budista de Irak a legitimar el gobierno de Ilkhanate en Irak mediante la conversión al Islam. [15] Este trabajo jugó un papel clave en la formación de la historia etnonacional de Irán, siendo el primer libro dedicado a su historia nacional. [5]
Su obra teológica / kalamica "Tawali 'al-Anwar min Matali' al-Anzar" trata sobre la lógica del kalam en la tradición teológica islámica.
Sus otras obras: al-Gayah al-Kusvâ , Minhaj al-Usul ila Ilm al-Usul , Lub al-Albâb , Risala fî Ta'rifat al-Ulûm , Tuhfeh al-Abrâr , Havâs al-Quran . [dieciséis]
Referencias
- ^ a b "Las radiaciones de la revelación y los misterios de la exégesis" . www.wdl.org . 13 de enero de 1563.
- ^ Esposito, John L. (2004). El Diccionario Oxford del Islam . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 39. ISBN 0195125592.
- ^ Esposito, John L. (2004). El Diccionario Oxford del Islam . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 39. ISBN 0195125592.
- ↑ Su fecha de muerte está en disputa, pero 1319 EC / 719 AH es la fecha más probable. Otras fechas citadas a veces incluyen 1286 CE / 685 AH y 1292 CE / 691 AH; ver Saleh 2017 .
- ↑ a b Ashraf , 2006 , págs. 507–522.
- ^ a b Thatcher, 1911 .
- ^ Aykaç, Mustafa , Nâsıruddin el-Beyzâvî ve Osmanlı Kelâm Geleneğindeki Yeri = Naser Addin al-Baidawi y su lugar en la tradición teológica otomana , İslami Araştırmalar, 2016/27, vol. 3, pág. 389
- ↑ a b Ibrahim , 1979 , p. 311.
- ^ Limbert 2004 , p. 12.
- ^ Ibrahim 1979 , págs. 311-312.
- ^ Ibrahim 1979 , p. 312.
- ^ Gibb, HAR; Kramers, JH; Levi-provenzal, E .; Schacht, J. (1986) [1er. pub. 1960]. Enciclopedia del Islam . Volumen I (AB) (Nueva ed.). Leiden, Holanda: Brill. pag. 1129. ISBN 9004081143.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Thatcher 1911 cita cf. Th. Nöldeke 's Geschichte des Qorans , Göttingen, 1860, p. 29
- ^ Muhammad Husayn, al-Dhahabi (2000). التفسير والمفسرون . El Cairo, Egipto: Maktabah Wahbah. págs. 1/212.
- ^ Pavo real 2007 .
- ^ Aykaç, Mustafa , Nâsıruddin el-Beyzâvî ve Osmanlı Kelâm Geleneğindeki Yeri = Naser Addin al-Baidawi y su lugar en la tradición teológica otomana , İslami Araştırmalar, 2016/27, vol. 3, pág. 390
Fuentes
- Limbert, John (2004). Shiraz en la Era de Hafez . Prensa de la Universidad de Washington. págs. 1-182. ISBN 9780295802886.
- Saleh, Walid (2017). "al-Bayḍāwī" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Ibrahim, Lutpi (1979). "Vida y obra de Al-Baydāwī". Estudios islámicos . 18 : 311–321. JSTOR 20847119 . ( se requiere registro )
- C. Brockelmann , Geschichte der arabischen Litteratur (Weimar, 1898), vol. I. págs. 416–418.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). " Baiḍāwī ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 214. Esto a su vez cita: - Peacock, ACS (2007). Historiografía islámica medieval y legitimidad política: el Tārīkhnāma de Balʿamī . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-40025-1.
- Ashraf, Ahmad (2006). "Identidad iraní iii. Período islámico medieval" . Enciclopedia Iranica, vol. XIII, Fasc. 5 . págs. 507–522.
- Jackson, Peter (2017). Los mongoles y el mundo islámico: de la conquista a la conversión . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 1–448. ISBN 9780300227284. JSTOR 10.3366 / j.ctt1n2tvq0 . ( se requiere registro )
- Lane, George E. (2012). "Los mongoles en Irán". En Daryaee, Touraj (ed.). El manual de Oxford de historia iraní . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7.
- Lane, George (2014). "Notables persas y las familias que sustentaron el ilkhanate" : 182-213. Cite journal requiere
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( ayuda )