La sexualidad, incluida la sexualidad entre personas del mismo sexo, y otras formas no normativas de sexualidad han sido fundamentales en la historia de Chinatown, San Francisco . El barrio chino de San Francisco, fundado en 1848, es el primero y más grande de los Estados Unidos. San Francisco fue moldeada por los primeros inmigrantes chinos , que vinieron de la provincia de Guangdong en el sur de China. [1] Estos inmigrantes se reunieron en el Área de la Bahía para unirse a la Fiebre del Oro de California y construir ferrocarriles en el oeste de Estados Unidos. El barrio chino de San Francisco dejó espacio para que vivieran estos primeros inmigrantes chinos, y el área se convirtió en una "sociedad de solteros", donde la prostitución femeninafue omnipresente debido a la Ley de Exclusión China . [2] Como región de inmigración racializada , Chinatown fue visto como un lugar inmoral con las características de "vicio", "prostitución" y "desviación sexual" durante mucho tiempo. Estos rasgos eran incompatibles con la cultura dominante y las normas dominantes de la sociedad estadounidense. Desde mediados del siglo XIX, el estado problematizó la prostitución femenina china con el tema de la transmisión sexual, y el gobierno comenzó a ir en contra de la prostitución industrial en Chinatown, así como de la inmigración china. [3] A medida que la industria del sexo crecía en todo el Área de la Bahía, el gobierno tuvo que detener la ley contra la prostitución y la inmigración a principios del siglo XX. [4] Al igual que el distrito de Castro y otras áreas, Chinatown desarrolló sus propias industrias sexuales y proporcionó una variedad de entretenimiento sexual tanto a inmigrantes como a visitantes blancos.
El club nocturno más famoso de principios del siglo XX fue la Ciudad Prohibida , que combinó el orientalismo y la cultura pop occidental para atraer a numerosos invitados de toda América. [5] Allí se generó la temprana cultura queer de los inmigrantes chinos. Hasta mediados del siglo XX, existían algunos clubes nocturnos para gays y lesbianas en Chinatown, pero estos fueron atacados en redadas policiales en el período de ejecución de las leyes anti-gay. [6]
Desde la década de 1970 hasta la de 1980, se establecieron en San Francisco varias organizaciones de gays y lesbianas asiático-estadounidenses. [7] Gay Asian Pacific Alliance es una de las organizaciones que lideró los movimientos para que los estadounidenses de origen asiático queer se opusieran al racismo y el sexismo. En las siguientes actividades, llevaron a cabo el programa de VIH para personas queer, especialmente personas queer de color. [8] En 1994, la Gay Asian Pacific Alliance y Asian Pacific Sister se unieron al Desfile del Año Nuevo Chino, que fue la primera vez que las comunidades queer asiático-americanas asistieron en una actividad públicamente étnica. [9]
Siglo 19
En la primera mitad del siglo XIX, las primeras oleadas de inmigración china fueron los trabajadores chinos que migraron a los Estados Unidos, no solo para trabajar en las minas de oro de California, sino también para trabajos agrícolas y construcción de ferrocarriles en el oeste estadounidense. [1] Varios de ellos se convirtieron en comerciantes y empresarios más tarde. Sin embargo, a medida que los inmigrantes chinos tenían cada vez más éxito, Estados Unidos comenzó a fortalecer las leyes de inmigración contra China. [1] En consecuencia, el barrio chino de San Francisco se convirtió en una "sociedad de solteros", donde algunas mujeres inmigrantes se vieron obligadas a prostituirse. Durante el último período de la fiebre del oro de California , algunas prostitutas chinas comenzaron sus negocios sexuales en Chinatown. Además, el grupo de bandas criminales "Tong" había creado las principales empresas de prostitución, que importaba mujeres chinas solteras a San Francisco. [10] Durante la década de 1870 a 1880, la población de prostitutas chinas en Chinatown creció rápidamente a más de 1.800, lo que representa el 70% de la población femenina china total. [11]
A mediados del siglo XIX, el acoso policial reformó la geografía urbana y la vida social de las prostitutas chinas. [3] Ya en 1854, la principal forma de solicitar prostitutas chinas era las prostitutas callejeras, lo que obligaba a esas prostitutas a ser visibles en los espacios públicos. Los grupos de reforma moral y la policía comenzaron a identificar a algunas prostitutas chinas visibles en las calles principales de Chinatown, como Dupont Street, registrándolas como "agujeros sucios de cunas de habitaciones de cinco a seis pies". De 1854 a 1865, la policía de San Francisco llevó a cabo campañas para alejar a las prostitutas de la cuna de las calles Jackson y Dupont. [3] En consecuencia, cientos de prostitutas chinas fueron expulsadas a calles laterales y callejones ocultos al tráfico público. En la década de 1880, las cunas y burdeles de las prostitutas chinas estaban ubicadas en los callejones entre las calles Jackson y Pacific. En la década de 1885, los supervisores de San Francisco informaron sobre la mayor concentración de prostitutas chinas en Chinatown, incluidos Sullivan's Alley, Bartlett Alley y Stout Alley. [3]
En términos del sistema legal, de 1870 a 1874, la legislatura de California criminalizó formalmente a las mujeres asiáticas inmigrantes que fueron transportadas a California. En 1875, el Congreso de los Estados Unidos siguió la acción de California y aprobó la Ley Page, que fue la primera restricción legal importante para prohibir la inmigración de mujeres chinas, japonesas y mongolas a Estados Unidos. [11] En 1882, la Ley de Exclusión China declaró que no se permitiría la entrada al país de más inmigrantes calificados o no calificados, lo que significaba que muchos chinos y estadounidenses de origen chino no podían tener familias en Estados Unidos, porque sus esposas e hijos tenían prohibido inmigrar. . [2] Simultáneamente, el discurso público comenzó a acusar a las prostitutas chinas de transmitir enfermedades venéreas. En 1876, el Dr. Hugh Huger Toland , miembro de la Junta de Salud de San Francisco, informó que los niños blancos contraían enfermedades cuando visitaban "casas de prostitución chinas" en Chinatown, para advertir a los ciudadanos blancos que se mantuvieran alejados de Chinatown.
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A fines del siglo XIX, la supuesta reputación de Chinatown como un lugar de vicio hizo que se convirtiera en un destino turístico, atrayendo a numerosos blancos de clase trabajadora, que buscaban el misterio oriental de la cultura china y buscaban cumplir sus expectativas y fantasías sobre la cultura china. inmundicia y depravación. La condescendencia de los clientes blancos con las prostitutas de Chinatown era más extensa que los juegos de azar. Después de atender durante tres décadas tanto a los blancos como a los solteros chinos, el sector de la prostitución de Chinatown se convirtió en un poderoso interés creado que favoreció a la industria del vicio. [12] A medida que la industria del turismo creció, los visitantes llegaron a incluir miembros de la clase media blanca, lo que empujó a las empresas viciosas a transformarse en una industria del entretenimiento como una forma más respetable de servir a los clientes blancos.
siglo 20
La primera mitad del siglo XX
Desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, las artistas que se hacen pasar por mujeres prevalecieron en San Francisco, incluso en Chinatown. Las imitadoras chinas eran comunes en el teatro de Chinatown. Por ejemplo, a principios de la década de 1890, Ah Ming, una imitadora china, tenía un contrato en un teatro en Washington Street (cerca de Chinatown) y ganaba 6.000 dólares al año. Me Chung y Yung Lun también eran famosos y recibían altos salarios para trabajar en un teatro chino en Jackson Street. En la década de 1938, un nuevo club nocturno, The Forbidden City , ubicado en 363 Sutter Street en Chinatown y dirigido por Charlie Low, se había convertido en uno de los lugares de entretenimiento más famosos de San Francisco. Durante su tiempo en el negocio desde finales de la década de 1930 hasta finales de la década de 1950, la Ciudad Prohibida ganó una reputación internacional con su escaparate único de exóticas actuaciones orientales de artistas chinos estadounidenses. Presentó una variedad notablemente amplia de actuaciones extrañas y variadas: rutinas de canto y baile, payasadas, dúos musicales, actuaciones en solitario, actos de magia, vodevil e incluso bailes eróticos de "burbujas" y "plumas". [13] Estos programas exploraron una nueva representación del orientalismo, que permitió un discurso queer que difería de la cultura del entretenimiento blanca normal, "decente" y dominante. Mientras tanto, también integró la actuación de suplantación de mujeres chinas. Por lo general, Jackie Mei Ling, un bailarín exitoso e imitador femenino, se identificó públicamente como un hombre gay. Es famoso por su innovadora danza oriental en varias actuaciones. Por ejemplo, una vez interpretó el papel de maestro de harén en el programa "La chica de la jaula dorada", con su cuerpo flexible contorsionándose en una serie de posturas peculiares. [14] Las actuaciones sexualizadas y racializadas hicieron que el club se convirtiera en un lugar para el turismo sexual, atrayendo a clientes LGBT de todo el mundo. [15]
Otro club popular para el turismo sexual y los clientes LGBT en Chinatown fue Li Po, que, como Ciudad Prohibida, combinó el entretenimiento occidental con la cultura "oriental". Fue anunciado en una guía turística de 1939, Where to Sin en San Francisco , con la marca de un salón de cócteles exótico. [15] Todavía está en funcionamiento en 916 Grant Avenue como un discreto bar gay. [dieciséis]
Durante la Segunda Guerra Mundial , la vida nocturna gay en San Francisco pasó por varias oleadas de represión y reorganización. De 1942 a 1943, San Francisco Moral Drive, que consiste en patrullas militares, llevó a cabo una serie de redadas contra los bares gay de San Francisco, con el objetivo declarado de proteger a los militares de los homosexuales. Chinatown, como uno de los lugares donde se reunían los visitantes homosexuales, también había sido registrado varias veces. [17] En 1943, Li-Po sirvió como refugio para los clientes homosexuales desplazados. Sin embargo, a medida que la multitud de clientes homosexuales y trabajadoras sexuales homosexuales comenzó a aparecer con frecuencia, las patrullas iniciaron una segunda ola de redadas. Según el registro de un inspector, Jim Kepner, la dirección de Li-Po se negó a admitir a la gran colección de "muchachas elegantes" en el bar y se distanció de los clientes homosexuales para evitar una redada. [17]
Durante la misma semana, la policía allanó el bar gay, Rickshaw, cerca de Li-Po, y arrestó a 24 clientes y dos docenas de clientes, entre ellos un par de lesbianas que intentaron contraatacar y desencadenaron un pequeño motín. [18]
La segunda mitad del siglo XX
Durante la Guerra Fría , el gobierno de Estados Unidos fortaleció el control social sobre los espacios públicos para ir en contra de la visibilidad queer y solidificar la estabilidad de las familias heterosexuales. En este contexto, Chinatown revivió su normalización social dentro del marco de la domesticidad respetable heterosexual, con el fin de emular la cultura estadounidense dominante. Varios líderes chino-estadounidenses organizaron el desfile del Festival del Año Nuevo Chino en Chinatown, que incluyó exposiciones de arte, bailes callejeros, artes marciales, música y un desfile de modas. En 1954, el desfile agregó reinas de belleza a este ritual anual. En 1958, el grupo de reinas de belleza se había expandido formalmente al certamen de "Miss Chinatown USA", que se convirtió en una gran atracción en todo el país. [7] Al enfatizar las normas tradicionales de género confucianas , el desfile de Año Nuevo utilizó el concurso de belleza para producir una imagen de feminidad étnica exótica y obediente, y para promover la jerarquía de género dentro de la sociedad de Chinatown para revertir su imagen como figuras amenazantes desviación de género ". En consecuencia, la comunidad queer asiático-americana tuvo que guardar silencio en este entorno sociopolítico.
Utilizando los movimientos nacionales de liberación gay de la década de 1970 como modelo, las comunidades queer asiático-americanas comenzaron su propia organización a fines de la década de 1970. Muchas organizaciones estaban ubicadas en San Francisco y el área de la Bahía, como el Grupo de Apoyo Gay Asiático, las Feministas Asiáticas Americanas, la Alianza Asiática Americana Activa, Trikone , la Hermana del Pacífico Asiático (APS) y la Alianza del Pacífico Asiático Gay (GAPA). [19] GAPA, una de las organizaciones queer asiático-americanas, fue fundada en julio de 1987. Doce miembros del Berkeley Asian Men's Rap Group en el Pacific Center decidieron crear una comunidad que brindara apoyo cultural y político a los queer asiático-americanos. GAPA creó su propio boletín informativo, Lavender Godzilla, en el que los miembros discutían temas sociales, como la sexualidad, el racismo y las políticas de identidad. [20] El grupo participó activamente en las dos actividades principales, por ejemplo, el Desfile del Orgullo en San Francisco, y actividades internas, por ejemplo, los banquetes del Año Nuevo Lunar y el desfile anual de la pista. El certamen es una actuación competitiva para explorar el género y la sexualidad queers asiático-americanos. La carrera (que todavía se lleva a cabo hoy) utilizada para elegir a un Sr. GAPA y una Sra. GAPA (drag queen) se basa en 3 criterios: ropa de noche, una entrevista y fantasía. [19]
En 1994, muchos estadounidenses de origen asiático queer se unieron al desfile anual del Año Nuevo chino en Chinatown, San Francisco, que fue la primera vez que la comunidad queer asiático-estadounidense apareció en público y ganó la aceptación de la sociedad chino-estadounidense. [9] Aproximadamente 120 miembros queer asiático-americanos marcharon en el desfile, y la mayoría provenía de la Alianza Gay Asia Pacífico (GAPA) y el grupo de lesbianas Asian Pacific Sisters. Mientras marchaba, GAPA eligió el tema "Somos su familia" como título en su pancarta. Usaron un carruaje para llevar al Sr. GAPA (con un traje negro) y a la Sra. GAPA (una drag queen con un vestido). El carruaje estaba basado en un modelo de pagoda, decorado con luces, plantas tropicales y tenía una placa que tenía la palabra "Familia" escrita en caligrafía china. [7]
Ver también
- Ciudad Prohibida (discoteca)
- Cronología de la historia LGBT diaspórica de los habitantes de Asia y las islas del Pacífico
- Cultura LGBT en San Francisco
- Distrito de Castro, San Francisco
Referencias
- ^ a b c "Inmigración china y las leyes de exclusión china - 1866-1898 - Hitos - Oficina del historiador" . history.state.gov . Consultado el 20 de abril de 2016 .
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- ↑ a b Bérubé, Allan. Saliendo del armario: la historia de los hombres y mujeres homosexuales en la Segunda Guerra Mundial . np: Nueva York: Free Press, c1990
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enlaces externos
- Inauguración de la Ciudad Prohibida de EE. UU.
- Fundación GAPA