Assi II ( Assa , Issi , Jesa , Josah , Jose , hebreo : רבי אסי ) fue un talmudista judío de los siglos III y IV (tercera generación de amoraim ) que vivió en la Tierra de Israel . Se le conoce con el nombre de Yessa en el Talmud de Jerusalén . [1]
Fue uno de los dos eruditos palestinos conocidos entre sus eruditos talmúdicos judíos contemporáneos de Babilonia como "los jueces de la Tierra de Israel" y como "los sacerdotes distinguidos de la Tierra de Israel", siendo el otro R. Ammi . [2] Assi nació en Babilonia , donde asistió al colegio de Samuel de Nehardea , [3] pero luego emigró como consecuencia de problemas domésticos.
A su llegada a Tiberíades, Assi tuvo una aventura con un rufián, que terminó desastrosamente para este último. Assi se dirigía a los baños cuando fue asaltado por un "escarnecedor". No se molestó por el asalto, excepto por el comentario: "La banda para el cuello de ese hombre está demasiado floja", y continuó su camino. Sucedió que un arconte estaba en esa misma hora juzgando a un ladrón, y el escarnecedor, todavía riéndose de la aventura con Assi, vino a presenciar el juicio justo cuando el juez interrogaba al culpable como a cómplices. El culpable, al ver reírse al hombre, pensó que era de su desconcierto, y para vengarse señaló al rufián como su cómplice. El hombre fue detenido y examinado. Confesó un asesinato que había cometido y fue sentenciado a ser ahorcado con el ladrón convicto. Assi, al volver de los baños, encontró la procesión en su camino a la ejecución. Su agresor al verlo exclamó: "La banda para el cuello que estaba suelta pronto se ajustará", a lo que Assi respondió: "Tu destino ha sido anunciado hace mucho tiempo, porque elLa Biblia dice: [4] 'No os burléis, para que vuestras ataduras no se fortalezcan'". [5]
La carrera profesional de Assi en la Tierra de Israel estuvo estrechamente entrelazada con la de R. Ammi . R. Assi fue muy metódico en sus conferencias, sin hacer digresiones para responder preguntas que no estaban relacionadas con el tema en discusión; y cada vez que se le proponían tales cosas, posponía la respuesta hasta que llegaba al tema al que se referían. [6]
Assi se convirtió en discípulo de R. Johanan , y se distinguió tanto que R. Eleazar lo llamó "el prodigio de la época" ("mofet ha-dor"), [7] y la leyenda lo representa en consecuencia. Con respecto a los vanos anhelos de muchos de comunicarse con el espíritu difunto de R. Hiyya el Grande , la leyenda relata que R. José ayunó ochenta días para poder vislumbrar a R. Hiyya. Finalmente apareció el espíritu de Hiyya, pero la vista afectó tanto a R. José que sus manos se paralizaron y sus ojos se nublaron. "Tampoco debes inferir de esto", continúa el narrador, "que R. Josah era un individuo sin importancia. Una vez, un tejedor vino a R. Johanany dijo: 'En un sueño he visto caer los cielos, pero uno de tus discípulos los detuvo.' Cuando se le preguntó si conocía a ese discípulo, el tejedor respondió que sería capaz de reconocerlo. Entonces R. Johanan hizo que todos sus discípulos pasaran ante el tejedor, quien señaló a R. Josah como el agente milagroso . secuestrado en un motín y dado por perdido, pero R. Shimon ben Lakish , el antiguo gladiador, lo rescató a riesgo de su propia vida. [9]
Al principio, la inclinación al mal es como un hilo de lanzadera (o telaraña), pero eventualmente crece hasta convertirse en una cuerda de carreta, como está dicho en las Escrituras, [10] "¡Ay de aquellos que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad , y pecar como con cuerda de carreta". [11]