Rabino Assi
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No confundir con Rav Assi .
Eras rabínicas

Assi II ( Assa , Issi , Jesa , Josah , Jose , hebreo : רבי אסי ) fue un talmudista judío de los siglos III y IV (tercera generación de amoraim ) que vivió en la Tierra de Israel . Se le conoce con el nombre de Yessa en el Talmud de Jerusalén . [1]

No debe confundirse con Rav Assi , que perteneció a la primera generación de amoraim en Babilonia.

Biografía

Fue uno de los dos eruditos palestinos conocidos entre sus eruditos talmúdicos judíos contemporáneos de babilonia como "los jueces de la Tierra de Israel" y como "los distinguidos sacerdotes de la Tierra de Israel", siendo el otro R. Ammi . [2] Assi nació en Babilonia , donde asistió al colegio de Samuel de Nehardea , [3] pero luego emigró como consecuencia de problemas domésticos.

A su llegada a TiberíadesAssi tuvo una aventura con un rufián, que terminó desastrosamente para este último. Assi se dirigía hacia los baños cuando fue atacado por un "burlador". No se molestó por el asalto, excepto cuando comentó: "La banda para el cuello de ese hombre está demasiado floja", y continuó su camino. Dio la casualidad de que un arconte estaba a esa misma hora enjuiciando a un ladrón, y el burlador, aún riéndose de la aventura con Assi, vino a presenciar el juicio justo cuando el juez interrogaba al culpable como cómplices. El culpable, al ver reír al hombre, pensó que era por su desconcierto, y para vengarse señaló al rufián como su cómplice. El hombre fue detenido y examinado. Confesó un asesinato que había cometido y fue condenado a la horca con el ladrón convicto. Assi, al regresar de los baños,encontró la procesión en su camino a la ejecución. Su agresor al verlo exclamó: "La banda del cuello que estaba suelta pronto se apretará", a lo que Assi respondió: "Tu destino ha sido predicho desde hace mucho tiempo, porque elLa Biblia dice: [4] 'No seáis burladores, para que no se fortalezcan vuestras ataduras' ". [5]

La carrera profesional de Assi en la Tierra de Israel estuvo estrechamente entrelazada con la de R. Ammi . R. Assi fue muy metódico en sus conferencias, sin hacer digresiones para responder preguntas que no guardaran relación con el tema en discusión; y siempre que se le proponían tales, posponía la respuesta hasta llegar al tema al que se referían. [6]

Assi se convirtió en discípulo de R. Johanan , y se distinguió tanto que R. Eleazar lo llamó "el prodigio de la época" ("mofet ha-dor"), [7] y la leyenda lo describe en consecuencia. Con respecto a los inútiles anhelos de muchos de comunicarse con el espíritu difunto de R. Hiyya el Grande , la leyenda relata que R. José ayunó ochenta días para que pudiera vislumbrar a R. Hiyya. Finalmente apareció el espíritu de Hiyya, pero la vista afectó tanto a R. Jose que sus manos se paralizaron y sus ojos se nublaron. "Tampoco debes inferir de esto", continúa el narrador, "que R. Josah era un individuo sin importancia. Una vez que un tejedor llegó a R. Johanany dijo: "En un sueño he visto caer los cielos, pero uno de tus discípulos los detuvo". Cuando se le preguntó si conocía a ese discípulo, el tejedor respondió que podría reconocerlo. R. Johanan adelante hizo todos sus discípulos pasan ante el tejedor, quien señaló a R. Josah como agente milagrosa ". [8] Otra aventura, que, sin embargo, lleva la impronta de hecho, está relacionado a él, en el que una vez fue secuestrado en un motín y dado por perdido, pero R. Shimon ben Lakish , el ex gladiador, lo rescató arriesgando su propia vida. [9]

Sabiduría y muerte

R. Assi se cita con frecuencia tanto en el Talmudim como en el Midrashim . Profunda es su observación:

Al principio, la inclinación al mal es como un hilo de lanzadera (o telaraña), pero con el tiempo se convierte en una cuerda de carreta, como se dice en las Escrituras, [10] "¡Ay de los que atraen la iniquidad con cuerdas de vanidad! , y el pecado como si fuera con la cuerda de un carro ". [11]

Así se relata una anécdota característica de la simpatía rabínica por los inferiores y los domésticos: la esposa de R. José tuvo una pelea con su criada y su esposo la declaró culpable; entonces ella le dijo: "¿Por qué me declaraste injusto en presencia de mi doncella?" A lo que el rabino respondió: "¿No dijo Job : [12] 'Si desprecié la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando me contienden, ¿qué haré cuando Dios se levante? , ¿qué le responderé? '" [13] Cuando Assi murió, R. Hiyya bar Abba , quien había sido su asociado como juez y como maestro, se puso de luto como por un pariente.[14] El día de su muerte se registra como coincidente con un huracán destructivo.[15]

Es posible que R. Assi, antes de su emigración a Palestina, fuera conocido como Assi (Issi, José) b. Nathan, el que se encuentra en una controversia halájica con Ulla (n. Ismael) [16] proponiendo una pregunta ritual a Hiyya bar Ashi , [17] y buscando una interpretación de un Baraita de la boca de Rab Sheshet . [18]

Referencias

  1. ^ Comentario de Solomon Sirilio , en el Talmud de Jerusalén (2010). Talmud Yerushalmi (en hebreo). 1 (Tratado Berakhot 3: 1) (Oz ve-Hadar ed.). Jerusalén: Friedman - Oz ve-Hadar. pag. 35a. OCLC  695123759 ., sv ר 'ייסא
  2. ^ Gittin 59b; Sanedrín 17b
  3. ^ Yerushalmi Terumot 1 40a; Yerushalmi Eruvin 6 23d
  4. ^ Isaías 28:22
  5. ^ Yerushalmi Ber. 2 5c
  6. ↑ Yerushalmi Shabat 19 16d; Yerushalmi Eruvin 6 24a
  7. ^ Hullin 103b
  8. ↑ Yerushalmi Kilayim 9 32b; Eclesiastés Rabá 9 10
  9. ^ Yerushalmi Terumot 8 46b
  10. ^ Isaías 5:18
  11. ↑ Sucá 52a
  12. ^ Trabajo 31:13
  13. ^ Génesis Rabá 48: 3
  14. ^ Yerushalmi Berachot 3 6a
  15. ^ Mo'ed Katan 26b
  16. ^ Berajot 62a
  17. ↑ Shabat 53a
  18. ^ Nedarim 78a; Bava Batra 121a

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Assi" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Tiene la siguiente bibliografía:

  • Grätz, Gesch. der Juden, iv. 300-307, 2ª ed .;
  • Frankel, Mebo, 100a (aquí algunas de las referencias apuntan indudablemente a Assi I.);
  • Weiss, Dor , iii. 97;
  • Bacher, Ag. Camarada. Amor. ii. 143-173 (aquí algunos dichos de Assi I. se atribuyen a Assi II.);
  • Halevy Dorot ha-Rishonim, ii. 232.
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