Hanina (h) ben Ahi Rabbi Joshua (en hebreo : חנינא בן אחי רבי יהושע ), o Hananiah ben Ahi Rabbi Joshua (en hebreo : חנניה בן אחי רבי יהושע ), que significa 'Haninah / Hananiah hijo del hermano del rabino Yehoshua ' un sabio judío de Tanna de la tercera generación. [1] A diferencia de muchos otros sabios tannaíticos, no se le reconoce por el nombre de su padre, sino por el nombre de su tío, R. Joshua ben Hananiah . No aparece en la Mishná en absoluto. A veces se le registra en baraitas como simplemente Hananías , [2]lo que puede llevar a confusión con Hananiah ben Akavia .
Biografía
Fue contemporáneo de Judah ben Bathyra , Matteya ben Heresh y Jonathan. [3] No se dice quién era su padre; ni se sabe nada de sus primeros años. Fue nombrado en honor a su abuelo, Hananiah. Adquirió su conocimiento de la Torá de su tío R. Joshua ben Hananiah (de quien recibió su cognomen), y fue testigo de las actividades de su tío en el Sanedrín de Yavne .
En tiempos de Gamaliel II una vez se aventuró a dar una decisión, para lo cual fue citado ante Gamaliel; pero su tío, al informar que él mismo le había dado la decisión a Hananías, apaciguó a Gamaliel. [4] Probablemente fue por ese tiempo cuando Hananías se unió a algunos sectarios en Capernaum. Para apartarlo de su influencia su tío le aconsejó que abandonara el país, lo que hizo, emigrando a Babilonia, donde abrió una escuela que finalmente adquirió gran fama. [5] Regresó a su país natal con decisiones rituales que le había sido comunicada por un erudito babilónico, y que presentó a su tío. [6]
Después del fracaso de la revuelta de Bar Kokhba y la muerte de Rabí Akiva y R. Judah ben Baba , Haninah sobrevivió para seguir siendo la más grande sabia erudita de la generación (" Gadol ") en la Tierra de Israel . [ cita requerida ] Pero luego de la persecución que acompañó a la rebelión de Bar Kojba , nuevamente emigró a Babilonia, instalándose en Nehar Pekod . [7]
La llegada de Hananías a Babilonia amenazaba con producir un cisma con consecuencias de gran alcance: creó un movimiento hacia la secesión de las congregaciones babilónicas de la autoridad central del Sanedrín palestino . Creyendo que la tiranía romana había suprimido permanentemente las instituciones religiosas que previamente habían unido al pueblo judío a pesar de su dispersión, Hananiah intentó establecer un cuerpo de autoridad en su nuevo hogar. Para que las escuelas babilónicas fueran independientes de Palestina, dispuso un calendario que fijaba las festividades judías y los años bissextiles según los principios que prevalecían en Palestina. Mientras tanto, sin embargo, la muerte de Adriano había provocado un cambio favorable en Judea. En marzo de 139 o 140 llegó un mensaje de Roma anunciando la derogación de los decretos de Adriano; [8] poco después, los rabinos supervivientes, especialmente los discípulos de Akiva , se reunieron en Usha y reorganizaron el Sanedrín con Simeon ben Gamliel II como presidente. [9] Intentaron restablecer la autoridad central y, naturalmente, no tolerarían rivales. Por lo tanto, se enviaron mensajeros a Nehar-Peḳod, con instrucciones para instar a Hananiah a reconocer la autoridad del Sanedrín padre.
Los mensajeros se acercaron a él al principio con un espíritu bondadoso, mostrándole un gran respeto. Él correspondió a esto y los presentó a sus seguidores como personajes superiores; pero cuando se dio cuenta de su verdadera misión, se esforzó por desacreditarlos. Ellos, por su parte, lo contradecían en sus conferencias; lo que él declaraba puro lo denunciaban como impuro; y cuando por fin les preguntó: "¿Por qué siempre se oponen a mí?" le dijeron claramente: "Porque tú, en contra de la ley, ordenas bissextiles años en tierras extranjeras". "¿Pero no lo hizo Akiba antes que yo?" preguntó él; a lo que ellos respondieron: "Ciertamente lo hizo; pero no puedes compararte con Akiva, quien no dejó a nadie como él en Palestina". "Tampoco he dejado a mi igual en Palestina", gritó Hananías; y los mensajeros replicaron: "Los niños que dejaste atrás se han convertido desde entonces en dólares con cuernos, y estos nos han delegado para que te exhortes a que vuelvas sobre tus pasos y, si te resistes, te excomulgue". Las fuentes palestinas relatan que los diputados, para inculcarle la enormidad de la secesión de la autoridad matriz, parodiaban públicamente pasajes bíblicos. Uno de ellos sustituyó "Hananías" por "el Señor" en "Estas son las fiestas del Señor" ( Levítico 23: 4). Otro recitó: "De Babilonia saldrá la ley, y la palabra del Señor de Nehar-Peod", en lugar de "De Sion" y "de Jerusalén" (Isaías 2: 3). Cuando la gente los corrigió diciendo en voz alta las lecturas adecuadas, los diputados respondieron lacónicamente ¡Gavan! (= "¡Con nosotros!"). [10] También declararon que las medidas tomadas por Hananías y sus seguidores equivalían a construir un altar en terreno impío y servirlo con sacerdotes ilegítimos. En resumen, argumentaron, su proceder fue una renuncia al Dios de Israel.
La gente reconoció su error y se arrepintió; pero Hananías resistió. Apeló a Judah ben Bathyra , entonces en Nisibis , en busca de apoyo; pero este último no sólo se negó a participar en el movimiento de secesión, sino que convenció a Hananías de que se sometiera a las órdenes que emanaban del Sanedrín de Judea. [11] [10]
Hananías terminó su vida en paz en Babilonia. [12]
Enseñanzas
Aunque Hananiah fue una figura prominente en su época, rivalizando por un tiempo con el patriarca de Judea, su nombre está conectado con solo unas pocas halajot, ya sean originales [13] o transmitidas, [14] y con aún menos midrashim halájicos. [15]
Solo dos o tres aggadot se registran como suyos. Uno declara que donde la Escritura dice, "El rey Salomón amó a muchas mujeres extrañas" ( I Reyes 11: 1), no significa impugnar su castidad; pero implica que transgredió la inhibición bíblica: "No te casarás con ellos" (Deuteronomio 7: 3). [16] Otro afirma que las tablas de los Diez Mandamientos (Deuteronomio 4:13) contenían después de cada mandato su alcance en todas sus ramificaciones; que los Mandamientos estaban entretejidos con exposiciones como son las olas del mar con olas más pequeñas. [17]
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "HANANIAH (ḤANINA), sobrino de R. Joshua" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
- ^ Enciclopedia judía, HANANIAH (ḤANINA), sobrino de R. Joshua
- ^ Shabat 36b; Erubin 26a; Sukkah 20b; Ketubot 79b; etc.
- ↑ Sifre , Deuteronomio 80
- ^ Niddah 24b
- ^ Sanedrín 32b; Eclesiastés Rabá 1: 8, 7:26
- ^ Sucá 20b
- ^ Véase Neubauer, "GT" págs. 363 y siguientes.
- ^ Ver Megillat Taanit 12
- ^ Rosh Hashaná 31b y siguientes; véase Rapoport, "'Erek Millin", págs. 233b y siguientes.
- ^ a b Yerushalmi Nedarim 6 40a
- ^ Berajot 63a
- ^ Eclesiastés Rabá 1: 8
- ^ Tosefta Peah 3: 3; Ketubot 79b
- ^ Eruvin 43a; Beitzah 17b; Sukkah 20b; Niddah 24b
- ↑ Mekhilta, Bo, 16 años; Sifre, números 49, 116; Hagigah 10a; Shevuot 35b
- ^ Yerushalmi Sanedrín 2 20c
- ↑ Yerushalmi Shekalim 6 49d; Shir haShirim Rabá 5:14