Gamaliel
Gamaliel el Viejo ( / ɡ ə m eɪ l i əl , - m ɑː -, ˌ ɡ æ m ə l i əl / ; [1] también deletreado Gamliel ; hebreo : רַבַּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן Rabban Gamlīy'ēl hazZāqēn ; KOINE griego : Γαμαλιὴλ ὁ Πρεσβύτερος Gamaliēl ho Presbýteros ), o Rabban Gamaliel I , fue una autoridad líder en elSanedrín a principios del siglo I d.C. Era hijo de Simeon ben Hillel y nieto del gran maestro judío Hillel el Viejo . Se cree que Gamaliel murió en el año 52 d.C. (AM 3813). [2] Fue padre de Simeón ben Gamliel , que recibió su nombre del padre de Gamaliel, [3] y de una hija, que se casó con un sacerdote llamado Simón ben Natanael. [4]
En la tradición cristiana, Gamaliel es reconocido como un médico fariseo de la ley judía . [2] Hechos de los Apóstoles, 5 habla de Gamaliel como un hombre muy estimado por todos los judíos y como el maestro de la ley judío del apóstol Pablo en Hechos 22: 3 . [5] Gamaliel animó a sus compañeros fariseos a mostrarse indulgente con los apóstoles de Jesucristo en Hechos 5:34 . [6]
En el Talmud , se describe a Gamaliel con los títulos Nasi "príncipe" y Rabban "nuestro maestro", como presidente del Gran Sanedrín en Jerusalén; aunque algunos lo niegan, no cabe duda de que ocupó un cargo de alto nivel en el tribunal más alto de Jerusalén. [3] Gamaliel tiene fama en la Mishná de ser uno de los más grandes maestros en todos los anales del judaísmo: "Desde que murió Rabban Gamaliel el Viejo, no ha habido más reverencia por la ley, y la pureza y la piedad se extinguieron en el Mismo tiempo". [7]
La autoridad de Gamaliel en cuestiones de derecho religioso está sugerida por dos anécdotas de la Mishná en las que "el rey y la reina" le piden consejo sobre los rituales. [8] No se da la identidad del rey y la reina en cuestión, pero generalmente se cree que son Herodes Agripa y su esposa Cipros el nabateo , o Herodes Agripa II y su hermana Berenice . [3] [9]
Como la literatura rabínica siempre contrasta la escuela de Hillel el Viejo con la de Shammai y solo presenta las opiniones colectivas de cada una de estas escuelas de pensamiento opuestas sin mencionar los matices individuales y las opiniones de los rabinos dentro de ellas, estos textos no describen a Gamaliel como un ser humano. conocedor de las escrituras judías, ni lo describen como un maestro. [3] Por esta razón, Gamaliel no figura como parte de la cadena de individuos que perpetuaron la tradición de la Mishná. [10] En cambio, la cadena aparece como que pasa directamente de Hillel a Yohanan ben Zakkai .
Sin embargo, la Mishná menciona la autoría de Gamaliel de algunas leyes sobre los temas del bienestar comunitario y los derechos conyugales. Sostuvo que la ley debería proteger a las mujeres durante el divorcio y que, a los efectos de volver a casarse, un solo testigo era prueba suficiente de la muerte del marido. [11]
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