Ovadia Yosef ( hebreo : עובדיה יוסף , romanizado : Ovadya Yosef , árabe : عبد الله يوسف , romanizado : Abdullah Yusuf ; [2] 24 septiembre 1920 a 7 octubre 2013) [3] fue un iraquí -born talmúdica erudito, un posek , el Gran Rabino Sefardí de Israel de 1973 a 1983, y fundador y líder espiritual durante mucho tiempo del partido ultraortodoxo Shas de Israel . [4] [5] Responsa de Yosef eran muy apreciados dentro de los círculos haredi , particularmente entre las comunidades Mizrahi , entre las que se le consideraba como "la autoridad halájica viviente más importante". [6] Sin embargo, fue condenado por hacer numerosas declaraciones ofensivas sobre sus oponentes que lo convirtieron en una figura controvertida en sus últimos años. [7] [8] [9] [10] [11]
Yosef nació en Bagdad , Irak otomano , hijo de Yaakov Ben Ovadia y su esposa, Gorgia. En 1924, cuando tenía cuatro años, emigró a Jerusalén , Palestina Obligatoria , con su familia. [5] En Palestina, la familia adoptó el apellido "Ovadia". [12] Más adelante en la vida, Ovadia Yosef cambió su apellido por su segundo nombre, "Yosef", para evitar la confusión de ser llamado "Ovadia Ovadia". [13]
La familia se instaló en el barrio de Beit Yisrael de Jerusalén, donde Yaakov operaba una tienda de comestibles. La familia era pobre y Yosef se vio obligado a trabajar a una edad temprana. Aprendió en el Talmud Torá B'nei Zion en el barrio de Bujarim , donde era evidente su pasión y habilidad por el estudio de la Torá . Su carrera literaria comenzó ya a los 9 años, con un comentario sobre Reshit Chochmah , que escribió en los márgenes. [14]
En 1933, Hakham Sadqa Hussein convenció a Yaakov para que enviara a su hijo a Porat Yosef Yeshiva . [14] Pronto avanzó al shiur más elevado enseñado por la ieshivá rosh , el rabino Ezra Attiya . [15]
Se cuenta una historia sobre cómo Attiya fue fundamental para mantener a Yosef en el mundo de la Torá. En un momento, el joven y diligente erudito de repente dejó de ir a la ieshivá durante varios días. Attiya visitó su casa y se sorprendió por la pobreza que vio allí. El padre de Yosef le explicó que necesitaba que el niño trabajara para él. Attiya intentó convencer al padre de la importancia del aprendizaje de la Torá, pero fue en vano. A la mañana siguiente, cuando el padre entró en su tienda, encontró a Attiya parada allí, con un delantal de trabajo. La ieshivá rosh explicó que había venido a la tienda temprano esa mañana cuando Yosef estaba abriendo. Le había dicho al joven que había encontrado un trabajador sustituto que trabajaría sin paga y lo envió de regreso a la ieshivá. "Dijiste que necesitabas a alguien que te ayudara y que no podías pagar. Yo soy ese alguien. Tu hijo '¡El aprendizaje es más importante que mi tiempo! ”, le dijo al padre, quien finalmente cedió y permitió que su hijo continuara aprendiendo en la ieshivá.[16] Yosef pronto compuso su primer sefer , junto con dos amigos, llamado Machberet Ha'atakat Hidot . [14]
En 1937, el rabino Yaakov Dweck envió a Yosef a dar al diario Ben Ish Hai halakha shiur en su lugar en la sinagoga Ohel Rachel para la comunidad judía persa en el barrio de Beit Yisrael. En el curso de dar este shiur, Yosef discrepó muchas veces con las estrictas opiniones de Ben Ish Hai , que prefería los fallos del Ari zal sobre Yosef Karo . Este fue un momento decisivo para Yosef, quien había encontrado un podio para dar aire a sus opiniones, al mismo tiempo que aprendía a lidiar con la retroalimentación negativa que estaba recibiendo de muchos en su audiencia, especialmente de sus compañeros judíos iraquíes . Varios rabinos notables, entre ellosYitzhak Nissim , lo reprendió a lo largo de los años por sus cargos, incluso quemando su primer halakha sefer, Hazon Ovadia . Pero el rabino Attiya animó a su alumno a seguir gobernando de acuerdo con su propio entendimiento. Las objeciones de Yosef sobre Ben Ish Hai , durante muchos años solo en forma manuscrita, se imprimieron a partir de 1998 con la aparición de su Halikhot Olam . [14]