El racismo en África es multifacético y se remonta a varios siglos.
Congo
Las poblaciones de pigmeos étnicos en África Central sufren discriminación racial por parte de los pueblos bantúes . [1] Los pigmeos y los bantus difieren física y genéticamente debido a una separación evolutiva duradera hasta que la expansión bantú los volvió a poner en contacto cercano. [2] Los pigmeos han sido objeto de esclavitud por parte de las poblaciones bantú hasta la edad moderna. [1] Con frecuencia son excluidos de la participación en la sociedad en general en los diversos países africanos en los que viven y son vistos como intocables . [1] Se producen ataques por motivos raciales contra los pigmeos, incluida la violación y la canibalización. [3] [4]
Etiopía
Costa de Marfil
En 2001, Costa de Marfil vio un resurgimiento del odio étnico y la intolerancia religiosa. Además de las numerosas víctimas entre las diversas tribus de las regiones norte y sur del país que han fallecido en el conflicto en curso, los extranjeros que residen o visitan Costa de Marfil también han sido víctimas de ataques violentos. Según un informe de Human Rights Watch de 2001, el gobierno de Costa de Marfil fue culpable de avivar el odio étnico para sus propios fines políticos. [5]
En 2004, los Jóvenes Patriotas de Abidján, una organización fuertemente nacionalista , reunida por los medios de comunicación estatales, saquearon las posesiones de ciudadanos extranjeros en Abidján . Siguieron violaciones y golpizas de personas de ascendencia europea y libanesa. No se reportaron muertes. Miles de expatriados y libaneses blancos o marfileños huyeron del país. Los ataques provocaron la condena internacional. [6] [7]
Libia
Liberia
Según el artículo 27_b de la Constitución de Liberia , la nacionalidad liberiana se limita a "personas negras o de ascendencia negra". [8] (véase también la ley de nacionalidad liberiana ).
Mauritania
La esclavitud en Mauritania persiste a pesar de su abolición en 1980 y afecta principalmente a los descendientes de africanos negros secuestrados a la esclavitud que ahora viven en Mauritania como " moros negros " o haratin y que todavía sirven parcialmente a los "moros blancos", o bidhan , como esclavos. La práctica de la esclavitud en Mauritania es más dominante dentro de la clase alta tradicional de los moros. Durante siglos, la clase baja haratin , en su mayoría africanos negros pobres que viven en áreas rurales, han sido considerados esclavos naturales por estos moros. Las actitudes sociales han cambiado entre la mayoría de los moros urbanos, pero en las zonas rurales, la antigua división permanece. [9]
Los bidanes gobernantes son descendientes de las tribus árabes Sanhaja bereberes y Beni Ḥassān que emigraron al noroeste de África y al actual Sahara Occidental y Mauritania durante la Edad Media . Muchos descendientes de las tribus beni Ḥassān todavía se adhieren hoy a la ideología supremacista de sus antepasados, lo que ha provocado la opresión, discriminación e incluso la esclavitud de otros grupos en Mauritania. [10]
Según algunas estimaciones, hasta 600.000 mauritanos negros, o el 20% de la población, siguen esclavizados, muchos de ellos utilizados como trabajo forzoso . [11] La esclavitud en Mauritania fue tipificada como delito en agosto de 2007. [12]
Namibia
El 12 de enero de 1904, el pueblo herero , dirigido por Samuel Maharero , se rebeló contra el dominio colonial alemán . En agosto, el general alemán Lothar von Trotha derrotó a los herero en la batalla de Waterberg y los llevó al desierto de Omaheke , donde la mayoría murió de sed. En octubre, el pueblo nama también se rebeló contra los alemanes, sufriendo un destino similar.
La violencia finalmente condujo a un genocidio de los pueblos Herero y Nama por parte de los alemanes, conocido como el genocidio Herero y Namaqua . En total, murieron de 24,000 a 100,000 Herero y 10,000 Nama. [13] [14] [15] [16] [17] El genocidio se caracterizó por un elevado número de muertes por inanición y sed; a los herero que huyeron de la violencia se les impidió regresar del desierto de Namib . Algunas fuentes también afirman que el ejército colonial alemán envenenó sistemáticamente los pozos del desierto. [18] [19] El genocidio tuvo lugar entre 1904 y 1907 en el África sudoccidental alemana (hoy en día Namibia ), durante las Guerras Herero .
En 1926, a excepción de las copias de archivo, los registros del genocidio fueron retirados y destruidos por decisión de la entonces Asamblea Legislativa. [20] [21]
Los supervivientes, en su mayoría mujeres y niños, fueron finalmente enviados a campos de concentración , como el de Shark Island , donde las autoridades alemanas los obligaron a trabajar como esclavos para militares y colonos alemanes. Todos los presos se clasificaron en grupos aptos y no aptos para el trabajo, y se emitieron certificados de defunción preimpresos que indicaban "muerte por agotamiento después de una privación". [22] El gobierno británico publicó su ampliamente conocido relato del genocidio alemán de los pueblos Nama y Herero en 1918. [23]
Muchos herero murieron después de enfermedades, exceso de trabajo y desnutrición. [24] [25] Los campos, como el de Windhoek, tenían tasas de mortalidad de hasta el 61% [26] La tasa de mortalidad en los campos era del 45% en 1908. [27] Las tasas de mortalidad se calculan entre el 69% y 74%. [28]
La comida en los campamentos era extremadamente escasa y consistía en arroz sin adiciones. [29] Los tiroteos, ahorcamientos y palizas eran comunes, [30] y los guardias usaban el sjambok y trataban a los trabajadores forzados con dureza. Los alemanes realizaron experimentos médicos en los pueblos Herero y Nama, similares a los realizados con los judíos europeos durante el Holocausto . Eugen Fischer , un antropólogo alemán, llegó a los campos de concentración para realizar experimentos médicos sobre la raza, [31] utilizando hijos de herero y mulatos de mujeres herero y hombres alemanes como sujetos de prueba. [31] El Dr. Bofinger hizo otros experimentos, quien inyectó a Herero que sufría de escorbuto con varias sustancias, incluyendo arsénico y opio; posteriormente investigó los efectos de estas sustancias realizando autopsias en los cadáveres [32]
Con el cierre de los campos de concentración, todos los herero sobrevivientes fueron distribuidos como jornaleros para los colonos en la colonia alemana, y desde entonces, todos los herero mayores de siete años fueron obligados a llevar un disco de metal con su número de registro laboral, [31] y prohibido poseer tierras o ganado, una necesidad en la sociedad pastoril. [33]
En 1985, las Naciones Unidas ' Informe Whitaker clasifica las secuelas como un intento de exterminar a los pueblos herero y nama de África del Sur-Oeste , y por lo tanto uno de los primeros intentos de genocidio en el siglo 20. El gobierno alemán reconoció y se disculpó por los hechos de 2004, pero descartó una compensación económica o una reparación de tierras para los descendientes de las víctimas. [34] En 2004, hubo poca atención de los medios de comunicación en Alemania sobre este asunto. [35]
Aproximadamente 4.000 propietarios de tierras comerciales, en su mayoría blancos, poseen más del 50% de la tierra cultivable en todo el país a pesar de un proceso de reforma agraria emprendido por el gobierno de Namibia. [36] [37] Cuando el país era conocido como África del Sudoeste , los namibios blancos disfrutaban de una posición muy privilegiada debido a las leyes del apartheid que imponían una estricta segregación y dominación blanca. [38]
Níger
En octubre de 2006, Níger anunció que deportaría a Chad a los " árabes de Diffa ", árabes que vivían en la región de Diffa, en el este de Níger. [39] Su población ascendía a unas 150.000 personas. [40] Mientras el gobierno acorralaba a los árabes en preparación para la deportación, dos niñas murieron, según los informes, después de huir de las fuerzas gubernamentales, y tres mujeres sufrieron abortos espontáneos. El gobierno de Níger finalmente suspendió su controvertida decisión de deportar a los árabes. [41] [42]
En Níger, aunque la práctica de la esclavitud fue prohibida en 2003, un estudio ha encontrado que más de 800.000 personas siguen siendo esclavas, casi el 8% de la población. [43] [44] La esclavitud se remonta a siglos en Níger y fue criminalizada después de cinco años de cabildeo por parte de Anti-Slavery International y el grupo de derechos humanos de Nigeria, Timidria. [45]
La esclavitud basada en la ascendencia, donde generaciones de la misma familia nacen en la servidumbre , es practicada tradicionalmente por al menos cuatro de los ocho grupos étnicos de Níger. Los amos de esclavos pertenecen en su mayoría a las tribus nómadas de piel más clara : los tuareg , fulani , toubou y árabes. [46] Es especialmente común entre los guerreros tuareg, ubicados en los salvajes desiertos del norte y oeste de Níger, que deambulan cerca de las fronteras con Mali y Argelia. En la región de Say, en la margen derecha del río Níger, se estima que las tres cuartas partes de la población alrededor de 1904-1905 estaba compuesta por esclavos. [47]
Históricamente, los tuareg aumentaron las filas de sus esclavos negros al realizar incursiones de guerra en tierras de otros pueblos. La guerra fue la principal fuente de suministro de esclavos, aunque muchos fueron comprados en mercados de esclavos, administrados principalmente por pueblos indígenas. [43] [48]
Somalia
El somalí bantú cara minoría étnica significativa estigmatización en la sociedad somalí debido a su diferente apariencia física y la ascendencia de la Cushitic mayoría de Somalia -origen. Existen epítetos racializados dirigidos a la comunidad somalí bantú, como 'adoon' (esclavo), de connotación similar al término árabe abeed . La marginación de la comunidad somalí bantú se basa principalmente en factores etnoraciales , a diferencia de la marginación de los madhiban y otras minorías de origen somalí, que se basa principalmente en su condición de casta socialmente construida . [49] La etnia somalí y las poblaciones bantúes son genéticamente divergentes. [50] [51] Se han producido ataques por motivos raciales contra los bantus somalíes. [52] [53]
La fórmula parlamentaria 4.5 bajo el Gobierno Federal de Transición ha sido criticada como una forma de apartheid legislativo . [54]
Sudáfrica
El racismo todavía prevalece en Sudáfrica . [55] El fin del apartheid podría haber eliminado el marco legal que permitía el racismo institucionalizado , sin embargo, el racismo en Sudáfrica es anterior y abarca más que el racismo institucionalizado del apartheid.
Colonialismo
El establecimiento del asentamiento de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en el Cabo de Buena Esperanza en 1652 trajo consigo las prácticas de trabajo esclavo establecidas de la compañía. [56] Muchos de estos esclavos fueron importados de los asentamientos más establecidos de la compañía en la India y las Indias Orientales. [57]
La esclavitud en Sudáfrica fue abolida oficialmente en 1833 con la Ley de Abolición de la Esclavitud . [58]
Hay muchos ejemplos de racismo y prácticas discriminatorias durante el período colonial, como la asignación de raciones durante el asedio de Ladysmith.
Para Blancos — Galleta, 1/4 lb .; Harina de maíz, 3 oz.
Para indios y cafres: harina de maíz, 8 oz.
Europeos: carne fresca, 1 libra de
cafés: carne fresca, 1-1 / 4 libras. (Principalmente carne de caballo ).
Para hombres blancos: café o té, 1/12 oz .; pimienta, 1/64 oz; sal, 1/3 oz; azúcar, 1 onza; mostaza, 1/20 oz; Vinagre, 1/12 branquias.Para los indios, un poco de arroz.
- HW Nevinson [59]
Racismo del apartheid
El apartheid (pronunciación afrikaans: pronunciación afrikaans: [aˈpartɦɛit] ; una palabra afrikaans que significa "separación", o "el estado de estar apartado", literalmente "apartadero") era un sistema de segregación racial en Sudáfrica impuesto a través de la legislación por el Partido Nacional (NP), el partido gobernante de 1948 a 1994. Bajo el apartheid, los derechos, las asociaciones y los movimientos de la mayoría de los habitantes negros y otros grupos étnicos se redujeron, y se mantuvo el gobierno de la minoría blanca. El apartheid fue desarrollado después de la Segunda Guerra Mundial por el Partido Nacional dominado por los afrikaner y las organizaciones Broederbond. La ideología también se aplicó en el suroeste de África, que fue administrada por Sudáfrica bajo un mandato de la Liga de Naciones (revocado en 1966 mediante la Resolución 2145 de las Naciones Unidas), hasta que obtuvo la independencia como Namibia en 1990. Por extensión, el término se usa actualmente por formas de segregación sistemática establecidas por la autoridad estatal en un país contra los derechos sociales y civiles de un determinado grupo de ciudadanos debido a prejuicios étnicos.
Racismo posterior al apartheid
Si bien el racismo institucional todavía existe contra los sudafricanos negros en el sector privado, el racismo contra los sudafricanos blancos va en aumento. [ cita requerida ] Algunos especulan que esto se debe a que los sudafricanos negros sienten que no se ha hecho lo suficiente para abordar las desigualdades que fueron un resultado directo del apartheid. [ cita requerida ]
Los ciudadanos extranjeros de otros países africanos están cada vez más sujetos a ataques xenófobos y racistas violentos por parte de sudafricanos negros. [60]
Sudán
En el Sudán , los cautivos africanos negros en la guerra civil a menudo fueron esclavizados , y las prisioneras fueron a menudo abusadas sexualmente , [61] y sus captores árabes afirman que la ley islámica les concede permiso. [62] Según CBS News , los esclavos se han vendido a 50 dólares la pieza. [63] En septiembre de 2000, el Departamento de Estado de Estados Unidos alegó que "el apoyo del gobierno sudanés a la esclavitud y su continua acción militar, que ha resultado en numerosas muertes, se debe en parte a las creencias religiosas de las víctimas". [64] Jok Madut Jok, profesor de historia en la Universidad Loyola Marymount , afirma que el secuestro de mujeres y niños del sur es esclavitud por definición. El gobierno de Sudán insiste en que todo el asunto no es más que la tradicional disputa tribal por los recursos. [sesenta y cinco]
La Ley de Paz de Sudán del gobierno de los Estados Unidos del 21 de octubre de 2002 acusó a Sudán de genocidio en una guerra civil en curso que ha costado más de 2.000.000 de vidas y ha desplazado a más de 4.000.000 de personas desde que comenzó la guerra en 1983. [66]
Durante la Segunda Guerra Civil Sudanesa , se llevó a la gente a la esclavitud; las estimaciones de secuestros oscilan entre 14.000 y 200.000. El secuestro de mujeres y niños dinka era común. [67]
En 2004, se supo públicamente que había una campaña organizada por las milicias Janjaweed (pastores árabes nómadas con el apoyo de las tropas del gobierno sudanés) para deshacerse de 80 grupos africanos negros de la región de Darfur en el oeste de Sudán. Estos pueblos incluyen Fur, Zaghawa y Massalit. [68] [69]
Se cita a Mukesh Kapila ( coordinador humanitario de las Naciones Unidas ) diciendo: "Esto es más que un simple conflicto. Es un intento organizado [de Jartum] de acabar con un grupo de personas. La única diferencia entre Ruanda [en 1994] y Darfur ahora es el número de muertos, asesinados, torturados y violados implicados " [70] [71] [72] [73] Un artículo del 14 de julio de 2007 señaló que en los últimos dos meses hasta 75.000 árabes de Chad y Níger cruzaron el frontera con Darfur. La mayoría han sido reubicados por el gobierno sudanés en antiguas aldeas de desplazados no árabes. Unos 2,5 millones se han visto obligados a huir de sus hogares tras los ataques de las tropas sudanesas y la milicia Janjaweed. [74]
Túnez
El acceso de la dinastía almohade al trono de las provincias del Magreb en 1146 resultó desastroso para los judíos de Túnez . Tanto los judíos como los cristianos se vieron obligados a abrazar el Islam o abandonar el país. Los sucesores de Abd al-Mu'min siguieron el mismo camino y sus severas medidas tuvieron como resultado la emigración o conversiones forzosas. Pronto, sospechando de la sinceridad de los nuevos conversos, los almohades los obligaron a llevar un atuendo especial, con un paño amarillo para cubrirse la cabeza. [75]
Las malas traducciones de los eruditos y geógrafos árabes de este período de tiempo han llevado a muchos a atribuir ciertas actitudes racistas que no prevalecieron hasta los siglos XVIII y XIX a escritos hechos hace siglos. [76] Aunque el prejuicio contra las personas de tez muy negra existía en el mundo árabe en el siglo XV, no acarreaba tanto estigma como lo sería más tarde. Traducciones más antiguas de Ibn Jaldún , por ejemplo en La tierra negra de los árabes examinados y explicados, que fue escrita en 1841, ofrecen extractos de traducciones más antiguas que no formaron parte de la propaganda colonial posterior y muestran a los africanos negros bajo una luz generalmente positiva.
- Cuando se completó la conquista de Occidente (por los árabes) y los comerciantes comenzaron a penetrar en el interior, no vieron ninguna nación de negros tan poderosa como Ghana, cuyos dominios se extendían hacia el oeste hasta el océano. La corte del rey se mantuvo en la ciudad de Ghanah, que, según el autor del Libro de Roger (El Idrisi) y el autor del Libro de caminos y reinos (El Bekri), está dividida en dos partes, colocadas sobre ambas orillas del Nilo, y se encuentra entre las ciudades más grandes y pobladas del mundo. La gente de Ghanah tenía por vecinos, en el este, una nación, que, según los historiadores, se llamaba Susu; después de lo cual vino otro llamado Mali; y luego otro conocido con el nombre de Kaukau; aunque algunas personas prefieren una ortografía diferente, y escriben este nombre Kagho. La última nación nombrada fue seguida por un pueblo llamado Tekrur. El pueblo de Ghana declinó con el transcurso del tiempo, siendo abrumado o absorbido por los Molaththemun (o pueblo amortiguado; es decir, los morabitas), quienes, colindando con ellos en el norte hacia el país bereber, los atacaron y, tomando posesión de su territorio, los obligó a abrazar la religión mahometana. La gente de Ghanah, que fue invadida en un período posterior por los Susu, una nación de negros en su vecindario, fue exterminada o mezclada con otras naciones negras.
Ibn Khaldun sugiere un vínculo entre el declive de Ghana y el ascenso de los almorávides. Sin embargo, hay poca evidencia de que realmente haya habido una conquista almorávide de Ghana [ [77] ] [78]
Uganda
Las antiguas colonias británicas en África subsahariana tienen muchos ciudadanos de ascendencia del sur de Asia . Fueron traídos por el Imperio Británico desde la India británica para realizar trabajos de oficina en el servicio imperial. [79] El caso más destacado de racismo anti-indio fue la limpieza étnica de la minoría india (llamada asiática) en Uganda por parte del dictador y violador de los derechos humanos Idi Amin . [79]
El Comité de 1968 sobre "Africanización en el comercio y la industria" en Uganda hizo propuestas indofóbicas de gran alcance. En 1969 se introdujo un sistema de permisos de trabajo y licencias comerciales para restringir el papel de los indios en las actividades económicas y profesionales. Los indios fueron segregados y discriminados en todos los ámbitos de la vida. Después de que Amin llegó al poder, aprovechó estas divisiones para difundir propaganda contra los indios, estereotipando y convirtiendo a la minoría india en chivo expiatorio . Los indios fueron estereotipados como "únicos comerciantes" y, por lo tanto, "consanguíneos" para su profesión. Los indios fueron atacados como "dukawallas" (un término ocupacional que degeneró en un insulto anti-indio durante la época de Amin). [79]
En la década de 1970, Uganda y otras naciones de África Oriental [ ¿cuáles? ] implementó políticas racistas dirigidas a la población asiática de la región. Uganda, bajo el liderazgo de Idi Amin, fue particularmente virulenta en sus políticas anti-asiáticas. En agosto de 1972, Idi Amin declaró lo que llamó una "guerra económica", un conjunto de políticas que incluían la expropiación de propiedades propiedad de asiáticos y europeos. Los 80.000 asiáticos de Uganda eran en su mayoría indios nacidos en el país, cuyos antepasados habían llegado a Uganda cuando el país todavía era una colonia británica. [80] [81] Los indios fueron estereotipados como "codiciosos" y "conspiradores", sin ninguna identidad racial o lealtad, pero "siempre engañando, conspirando y conspirando" para subvertir Uganda. Amin utilizó esta propaganda para justificar una campaña de "desindianización", que finalmente resultó en la expulsión y limpieza étnica de la minoría india de Uganda. [79] India se negó a aceptar a las personas expulsadas. [82] La mayoría de los indios expulsados se establecieron en Gran Bretaña. [83] La expulsión forzosa de toda la población asiática de Uganda da fe de la persecución de los pueblos asiáticos que residían en el país en ese momento. [ según quién? ]
Zimbabue
El racismo en Zimbabwe comenzó durante la era colonial en el siglo XIX, cuando los colonos blancos inmigrantes comenzaron a discriminar racialmente a las personas negras en la región. Los colonos blancos tenían plenos derechos de ciudadanía, así como otras importantes ventajas económicas y legales sobre los pueblos indígenas africanos. La división racial continuaría bajo el gobierno de Rhodesia , lo que desencadenó una lucha armada para derrocar al gobierno blanco liderado por la Unión Popular Africana de Zimbabwe (ZAPU) y la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU). Este conflicto culminó con el establecimiento del estado moderno de Zimbabwe . La coalición de fuerzas africanas era frágil, y el gobierno encabezado por Robert Mugabe y la mayoría Shona ZANU cometieron masacres contra los ndebele del norte en los bastiones de ZAPU, produciendo resentimiento entre los grupos étnicos africanos. [84]
Tras el fin del conflicto armado, la minoría blanca de Zimbabwe siguió ejerciendo un control desproporcionado sobre la economía, poseía la mayoría de las tierras cultivables en Zimbabwe y mantuvo círculos sociales segregados por razas. Los colonos blancos estaban protegidos por generosas disposiciones establecidas por el Acuerdo de Lancaster House y, por lo tanto, continuaron ejerciendo un control político y legal significativo sobre la población africana. Existían grandes disparidades en el acceso a los deportes, la educación y la vivienda. [85] [84] El gobierno liderado por ZANU no participó en una expropiación significativa de colonos blancos a pesar de prometer una reforma agraria a la población africana, y un agricultor comercial blanco comentó que el gobierno de Mugabe a principios de la década de 1980 era "el mejor gobierno para los agricultores que este país ha visto jamás ". La insatisfacción con la lentitud de la reforma agraria condujo a la incautación ilegal de tierras de propiedad blanca por parte de los campesinos africanos. [84] El gobierno respondió con una dura represión contra los campesinos africanos. [86] El resentimiento por el continuo control blanco de la economía continuó durante la década de 1990, estimulado por la percepción de que la comunidad empresarial blanca no estaba interesada en mejorar la situación económica de la población africana o en cambiar el status quo. [87]
En 2000, a medida que el gobierno de ZANU-PF se aisló políticamente, criticó cada vez más el segregacionismo y el racismo de la población blanca, [84] y comenzó a fomentar violentas invasiones agrícolas contra la población blanca, lo que provocó condenas de la comunidad internacional. [86] Zimbabwe hoy sigue estando fracturado por enemistades raciales. [88]
Ver también
- Antisemitismo en África
- Racismo por país
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