El racismo en los Estados Unidos comprende actitudes y puntos de vista negativos sobre la raza o la etnia que están relacionados entre sí, son sostenidos por varias personas y grupos en los Estados Unidos y se han reflejado en leyes, prácticas y acciones discriminatorias en varios momentos de la historia de Estados Unidos (incluida la violencia) contra grupos raciales o étnicos. A lo largo de la historia de los Estados Unidos , los estadounidenses blancos generalmente han disfrutado de privilegios y derechos sancionados legal o socialmente que se les han negado a miembros de varios grupos étnicos o minoritarios en varias ocasiones. Americanos europeos , particularmente protestantes anglosajones blancos ricos, se dice que han disfrutado de ventajas en materia de educación, inmigración , derecho al voto, ciudadanía, adquisición de tierras y procedimiento penal.
El racismo contra varios grupos étnicos o minoritarios ha existido en los Estados Unidos desde la época colonial . Los afroamericanos en particular han enfrentado restricciones en sus libertades políticas, sociales y económicas a lo largo de gran parte de la historia de los Estados Unidos. Los nativos americanos han sufrido genocidio , traslados forzosos y masacres , y continúan sufriendo discriminación . Los inmigrantes no protestantes de Europa, en particular judíos , irlandeses , polacos e italianos , a menudo fueron objeto de exclusión xenófoba y otras formas de discriminación por motivos étnicos . Además, los hispanos , los estadounidenses del Medio Oriente y los asiáticoamericanos, junto con los habitantes de las islas del Pacífico , también han sido discriminados.
El racismo se ha manifestado en una variedad de maneras, incluyendo el genocidio , la esclavitud , la segregación , las reservas indígenas , internados americanos nativos , de inmigración y naturalización leyes y campos de internamiento . [a] La discriminación racial formal fue prohibida en gran medida a mediados del siglo XX y con el tiempo, llegando a ser percibida como social y moralmente inaceptable. La política racial sigue siendo un fenómeno importante y el racismo sigue reflejándose en la desigualdad socioeconómica . [1] [b] En los últimos años, la investigación ha descubierto una amplia evidencia de discriminación racial en varios sectores de la sociedad estadounidense moderna, incluido el sistema de justicia penal , los negocios , la economía , la vivienda , la atención médica , los medios de comunicación y la política . En opinión de las Naciones Unidas y la Red de Derechos Humanos de los Estados Unidos , "la discriminación en los Estados Unidos impregna todos los aspectos de la vida y se extiende a todas las comunidades de color ". [3]
Ciudadanía y derechos de voto
La Ley de Naturalización de 1790 estableció las primeras reglas uniformes para la concesión de la ciudadanía estadounidense por naturalización , que limitó la naturalización a "personas blancas libres", excluyendo así de la ciudadanía a los nativos americanos , sirvientes contratados , esclavos , negros libres y posteriormente asiáticos. . La ciudadanía y la falta de ella tuvo un impacto especial en varios derechos legales y políticos, sobre todo el derecho al sufragio tanto a nivel federal como estatal, así como el derecho a ocupar ciertos cargos gubernamentales, servicio de jurado, servicio militar y muchos otros. actividades, además del acceso a la asistencia y los servicios del gobierno. La segunda Ley de Milicias de 1792 también preveía el reclutamiento de todos los "ciudadanos blancos libres y sanos". [4] La Constitución de Tennessee de 1834 incluía una disposición: "los hombres blancos libres de este El Estado tiene derecho a poseer y portar armas para su defensa común ”. [5]
El Tratado de Dancing Rabbit Creek , hecho bajo la Ley de Remoción de Indios de 1830, permitió a los indios Choctaw que eligieron permanecer en Mississippi obtener el reconocimiento como ciudadanos estadounidenses, el primer grupo étnico no europeo importante en tener derecho a la ciudadanía estadounidense.
La Ley de Naturalización de 1870 extendió la naturalización a las personas negras, pero no a otras personas no blancas, pero revocó la ciudadanía de los estadounidenses de origen chino naturalizados. [6] La ley se basó en un lenguaje codificado para excluir a los "extranjeros no elegibles para la ciudadanía" que se aplica principalmente a los inmigrantes chinos y japoneses .
A los nativos americanos se les otorgó la ciudadanía de manera fragmentada hasta la Ley de Ciudadanía India de 1924 , que les otorgó unilateralmente el estatus de ciudadanía general, ya sea que pertenecieran a una tribu reconocida federalmente o no, aunque para esa fecha dos tercios de los nativos americanos habían ya se han convertido en ciudadanos estadounidenses por diversos medios. La Ley no era retroactiva, por lo que la ciudadanía no se extendía a los nativos americanos nacidos antes de la fecha de vigencia de la Ley de 1924, o fuera de los Estados Unidos como persona indígena. Incluso a los nativos americanos que obtuvieron la ciudadanía en virtud de la Ley de 1924 no se les garantizó el derecho al voto hasta 1948. Según una encuesta realizada por el Departamento del Interior , siete estados todavía se negaban a otorgar derechos de voto a los indígenas en 1938. Las discrepancias entre el control federal y estatal proporcionaron lagunas en el Ejecución de la ley. Los estados justificaron la discriminación basada en estatutos y constituciones estatales. Los tres argumentos principales a favor de la exclusión del voto de los indígenas fueron la exención indígena de los impuestos sobre la propiedad inmobiliaria, el mantenimiento de la afiliación tribal y la noción de que los indígenas estaban bajo tutela o vivían en tierras controladas por un fideicomiso federal. [7] : 121 Para 1947, todos los estados con grandes poblaciones indígenas, excepto Arizona y Nuevo México , habían extendido los derechos de voto a los nativos americanos que calificaban bajo la Ley de 1924. Finalmente, en 1948, una decisión judicial obligó a los estados restantes a retirar su prohibición del voto indígena. [8]
Se realizaron más cambios en la elegibilidad racial para la ciudadanía por naturalización después de 1940, cuando la elegibilidad se extendió a "descendientes de razas indígenas del hemisferio occidental", "personas filipinas o personas de ascendencia filipina", "personas chinas o personas de ascendencia china", y "personas de razas autóctonas de la India". [9] La Ley de inmigración y nacionalidad de 1952 prohíbe la discriminación racial y de género en la naturalización. [10]
Sin embargo, la ciudadanía no garantiza ningún derecho en particular, como el derecho al voto. Los afroamericanos, por ejemplo, que obtuvieron la ciudadanía estadounidense formal en 1870, pronto se vieron privados de sus derechos . Por ejemplo, después de 1890, menos de 9,000 de los 147,000 votantes afroamericanos elegibles de Mississippi estaban registrados para votar, o alrededor del 6%. Louisiana pasó de 130.000 votantes afroamericanos registrados en 1896 a 1.342 en 1904 (aproximadamente una disminución del 99%). [11] También fueron sometidos a códigos negros y discriminados en los estados del sur por las leyes de Jim Crow . Los esfuerzos de supresión de votantes en todo el país, aunque están motivados principalmente por consideraciones políticas, a menudo afectan de manera desproporcionada a los afroamericanos y otras minorías. En 2016, uno de cada 13 afroamericanos en edad de votar fue privado de sus derechos, más de cuatro veces más que el de los no afroamericanos. Más del 7,4% de los afroamericanos adultos se vieron privados de sus derechos en comparación con el 1,8% de los no afroamericanos. La privación del derecho al voto por delitos graves en Florida descalifica a más del 10% de sus ciudadanos de por vida ya más del 23% de sus ciudadanos afroamericanos. [12] (Ver también Elecciones en Dakota del Norte # Requisitos de votación , donde los requisitos de identificación de votantes introducidos en 2016 privaron efectivamente del derecho al voto a una cuarta parte de los votantes nativos americanos en el estado).
Leland T. Saito, profesor asociado de sociología y estudios estadounidenses y etnicidad en la Universidad del Sur de California , escribe: "Los derechos políticos se han circunscrito por raza, clase y género desde la fundación de los Estados Unidos, cuando se restringió el derecho al voto. a los hombres blancos de propiedad. A lo largo de la historia de los Estados Unidos, la raza ha sido utilizada por los blancos, una categoría que también ha cambiado con el tiempo, para legitimar y crear diferencias y exclusión social, económica y política ". [13]
afroamericano
Período anterior a la guerra
Entre 1626 y 1860, la trata de esclavos en el Atlántico llevó a más de 470.000 africanos esclavizados a lo que hoy es Estados Unidos. [14] [15] Los europeos americanos blancos que participaron en la industria esclavista intentaron justificar su explotación económica de los negros creando una teoría "científica" de la superioridad blanca y la inferioridad negra . [16] Uno de esos dueños de esclavos fue Thomas Jefferson , y fue su llamado a la ciencia para determinar la obvia "inferioridad" de los negros que se considera "una etapa extremadamente importante en la evolución del racismo científico". [17] Concluyó que los negros eran "inferiores a los blancos en cuanto a dotes de cuerpo y mente". [18]
Después de que la importación de esclavos a los Estados Unidos fuera prohibida por la ley federal de 1808, la trata de esclavos nacional se expandió para reemplazarla. [19] Maryland y Virginia, por ejemplo, "exportarían" sus esclavos excedentes al sur. Estas ventas de esclavos dividieron a muchas familias, y el historiador Ira Berlin escribió que si los esclavos fueron desarraigados directamente o vivieron con el temor de que ellos o sus familias fueran trasladados involuntariamente, "la deportación masiva traumatizó a los negros". [20]
Durante las décadas de 1820 y 1830, la Sociedad Estadounidense de Colonización estableció la colonia de Liberia y persuadió a miles de estadounidenses negros libres para que se mudaran allí porque muchos miembros de la élite blanca tanto en el norte como en el sur los veían como un problema del que había que deshacerse.
Durante e inmediatamente después de la guerra civil americana , alrededor de cuatro millones de esclavos afroamericanos fueron puestos principales acciones libres, legales siendo presidente Lincoln ‘s Proclamación de Emancipación , que entró en vigor el 1 de enero de 1863, y de la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que finalmente abolió la esclavitud en diciembre de 1865. [21]
Era de la reconstrucción hasta la Segunda Guerra Mundial
Después de la Guerra Civil, la Era de la Reconstrucción se caracterizó por la legislación federal para proteger los derechos de las personas anteriormente esclavizadas, incluida la Ley de Derechos Civiles de 1866 y la Ley de Derechos Civiles de 1875 . La decimocuarta enmienda otorgó la ciudadanía plena a los afroamericanos y la decimoquinta enmienda garantizó los derechos de voto de los hombres afroamericanos.
A pesar de esto, los supremacistas blancos llegaron al poder en todos los estados del sur, intimidando a los votantes negros con la ayuda de grupos terroristas como el Ku Klux Klan , los Camisas Rojas y la Liga Blanca . Los " códigos negros " y las leyes Jim Crow privaron a los afroamericanos del derecho al voto y otras libertades civiles al instituir políticas sistémicas y discriminatorias de segregación racial desigual . [23] Las instalaciones segregadas se extendieron desde escuelas solo para blancos hasta cementerios solo para blancos. [24] Las leyes contra el mestizaje prohibían el matrimonio e incluso las relaciones sexuales entre blancos y no blancos. [25]
El nuevo siglo vio un endurecimiento del racismo institucionalizado y la discriminación legal contra los ciudadanos afrodescendientes en los Estados Unidos. A lo largo del período posterior a la Guerra Civil, la estratificación racial se aplicó de manera informal y sistémica, con el fin de solidificar el orden social preexistente. Aunque su voto estaba garantizado por la 15a Enmienda, los impuestos electorales , los actos de terrorismo generalizados como los linchamientos (a menudo perpetrados por grupos de odio como el Ku Klux Klan ) y las leyes discriminatorias como las cláusulas del abuelo mantuvieron a los estadounidenses negros privados de sus derechos en la mayoría de los estados del sur. En respuesta al racismo de jure , surgieron grupos de protesta y cabilderos, sobre todo la NAACP (Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color) en 1909 [26].
Esta era a veces se denomina el punto más bajo de las relaciones raciales estadounidenses porque aumentaron el racismo, la segregación , la discriminación racial y las expresiones de supremacía blanca . También lo hizo la violencia contra los negros, incluidos los disturbios raciales como el motín racial de Atlanta de 1906, la masacre de Elaine de 1919 y el motín de Tulsa de 1921. El periódico francés caracterizó el motín de Atlanta como una "masacre racial de negros". Le Petit Journal . [27] El Charleston News and Courier escribió en respuesta a los disturbios de Atlanta: "La separación de las razas es la única solución radical del problema de los negros en este país. No hay nada nuevo al respecto. Fue el Todopoderoso quien estableció los límites de la morada de las razas. Los negros fueron traídos aquí por coacción; deberían ser inducidos a salir de aquí por persuasión ". [28]
Además, el racismo, que había sido visto como un problema que existía principalmente en los estados del sur , irrumpió en la conciencia de la nación luego de la Gran Migración , la reubicación de millones de afroamericanos de sus raíces en los estados rurales del sur a los centros industriales de el norte y el oeste entre 1910 y 1970.
A lo largo de este período, las tensiones raciales estallaron, de forma más violenta en Chicago, y los linchamientos (ahorcamientos dirigidos por la mafia, generalmente por motivos raciales) aumentaron dramáticamente en la década de 1920. Los disturbios urbanos —los blancos atacaban a los negros— se convirtieron en un problema del norte y del oeste. [29] Muchos blancos defendieron su espacio con violencia, intimidación o tácticas legales hacia los afroamericanos, mientras que muchos otros blancos migraron a regiones suburbanas o exurbanas más racialmente homogéneas, un proceso conocido como huida blanca . [30] Los convenios de vivienda racialmente restrictivos fueron declarados inaplicables bajo la Decimocuarta Enmienda en el histórico caso de la Corte Suprema de 1948 Shelley v. Kraemer . [31]
Elegido en 1912 , el presidente Woodrow Wilson autorizó la práctica de la segregación racial en toda la burocracia del gobierno federal. [32] En la Primera Guerra Mundial , los negros que sirvieron en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos sirvieron en unidades segregadas . Los soldados negros a menudo estaban mal entrenados y equipados, y a menudo se los colocaba en el frente y se los obligaba a realizar misiones suicidas . El ejército de los Estados Unidos todavía estuvo fuertemente segregado durante la Segunda Guerra Mundial . Además, ningún afroamericano recibió la Medalla de Honor durante la guerra y, a veces, los soldados negros que viajaban en trenes tuvieron que ceder sus asientos a los prisioneros de guerra nazis. [33]
Segunda Guerra Mundial al Movimiento de Derechos Civiles
Las leyes Jim Crow eran leyes estatales y locales que se promulgaron en los estados fronterizos y del sur de los Estados Unidos y se hicieron cumplir entre 1876 y 1965. Exigían un estatus " separado pero igual " para los negros. En realidad, esto condujo a tratamientos y adaptaciones que casi siempre eran inferiores a los que se brindaban a los blancos. Las leyes más importantes requerían que las escuelas públicas, los lugares públicos y el transporte público, como trenes y autobuses, tuvieran instalaciones separadas para blancos y negros. La segregación escolar patrocinada por el estado fue declarada inconstitucional por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1954 en Brown v. Board of Education . Uno de los primeros casos de la corte federal que impugnó la segregación en las escuelas fue Méndez v. Westminster en 1946.
En la década de 1950, el Movimiento de Derechos Civiles estaba ganando impulso. La membresía en la NAACP aumentó en los estados de los EE. UU. Los actos notables de violencia contra los negros que provocaron la indignación pública incluyeron el linchamiento en 1955 de Emmett Till, de 14 años, y el asesinato en 1963 del activista de derechos civiles y miembro de la NAACP , Medgar Evers, por un miembro de el Consejo de Ciudadanos Blancos . En ambos casos, los perpetradores pudieron evadir la condena con la ayuda de jurados compuestos exclusivamente por blancos . En el atentado de 1963 en la Iglesia Bautista de la Calle 16 , miembros del Ku Klux Klans mataron a cuatro niñas negras, de entre 11 y 14 años. [34] [35]
En respuesta al aumento de la discriminación y la violencia, comenzaron a producirse actos de protesta no violentos. Las sentadas de Greensboro , que comenzaron en febrero de 1960, contribuyeron a la formación del Comité Coordinador Estudiantil No Violento . Después de muchas sentadas y otras protestas no violentas, incluidas marchas y boicots, los lugares comenzaron a aceptar la eliminación de la segregación. [36]
La Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad el 28 de agosto de 1963 con aproximadamente 250.000 participantes blancos y negros, en la que Martin Luther King Jr. pronunció su histórico discurso " Tengo un sueño ", ayudó a facilitar la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965 . En Loving v. Virginia (1967), la Corte Suprema declaró inconstitucionales las leyes contra el mestizaje . [37]
La segregación continuó incluso después de la desaparición de las leyes de Jim Crow. Los datos sobre precios de la vivienda y actitudes hacia la integración sugieren que a mediados del siglo XX, la segregación fue producto de acciones colectivas tomadas por blancos para excluir a los negros de sus vecindarios. [38] La segregación también tomó la forma de marcación roja , la práctica de denegar o aumentar el costo de servicios, como banca, seguros, acceso a empleos, [39] acceso a atención médica, [40] o incluso supermercados [41] para residentes en ciertas áreas , a menudo determinadas por motivos raciales [42] . Aunque en los Estados Unidos siempre ha existido la discriminación y la segregación informal, la línea roja comenzó con la Ley Nacional de Vivienda de 1934 , que estableció la Administración Federal de Vivienda (FHA). La práctica se combatió primero a través de la aprobación de la Ley de Vivienda Justa de 1968 (que previene el marcado rojo cuando los criterios para el marcado rojo se basan en raza, religión, género, estado familiar, discapacidad u origen étnico), y luego a través de la Ley de Reinversión Comunitaria de 1977, que requiere que los bancos apliquen los mismos criterios crediticios en todas las comunidades. [43] Aunque la línea roja es ilegal, algunos argumentan que continúa existiendo en otras formas.
Hasta la década de 1940, los fabricantes de propiedad de blancos en los Estados Unidos ignoraron en gran medida el potencial de ingresos total de lo que se llamó "el mercado negro", y la publicidad se centró en los blancos. [44] A los negros, incluido el campeón olímpico Jesse Owens , [45] [46] también se les negaron acuerdos comerciales. Negros famosos como Owens y Hattie McDaniel tuvieron que sufrir un trato humillante incluso en los eventos que celebraban sus logros. [47] [48]
A medida que el movimiento de derechos civiles y el desmantelamiento de las leyes de Jim Crow en las décadas de 1950 y 1960 profundizaron las tensiones raciales existentes en gran parte del sur de los Estados Unidos, se promulgó una estrategia electoral del Partido Republicano, la estrategia del Sur , para aumentar el apoyo político entre los votantes blancos en el Sur apelando al racismo contra los afroamericanos. [49] [50] Políticos republicanos como el candidato presidencial Richard Nixon y el senador Barry Goldwater desarrollaron estrategias que contribuyeron con éxito al realineamiento político de muchos votantes conservadores blancos en el sur que tradicionalmente habían apoyado al Partido Demócrata en lugar del Partido Republicano. [51]
1970 a la década de 2000
Si bien se lograron avances sustanciales en las décadas siguientes a través del avance de la clase media y el empleo público, la pobreza negra y la falta de educación continuaron en el contexto de la desindustrialización. [52] [53]
De 1981 a 1997, el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos discriminó a decenas de miles de agricultores negros estadounidenses, negando los préstamos que se otorgaron a los agricultores blancos en circunstancias similares. La discriminación fue objeto de la demanda Pigford v. Glickman presentada por miembros de la Asociación Nacional de Agricultores Negros , que resultó en dos acuerdos de conciliación de $ 1.06 mil millones en 1999 y de $ 1.25 mil millones en 2009. [54]
Numerosos autores, académicos e historiadores han afirmado que la Guerra contra las Drogas ha tenido motivaciones raciales y políticas. Continuando con las políticas y retóricas "duras contra el crimen" de políticos anteriores, el presidente Ronald Reagan anunció la Guerra contra las Drogas de su administración en octubre de 1982. [55] Unos años más tarde, la epidemia de crack se extendió por todo el país a mediados de la década de 1980, lo que llevó al Congreso a aprobar la Ley contra el Abuso de Drogas de 1986 . Bajo estas pautas de sentencia, cinco gramos de cocaína crack , a menudo vendidos por y a afroamericanos, conllevaban una sentencia de prisión obligatoria de cinco años. Sin embargo, para la cocaína en polvo, a menudo vendida por y a estadounidenses blancos, se necesitarían cien veces esa cantidad, o 500 gramos, por la misma sentencia, lo que llevó a muchos a criticar la ley por discriminatoria. La disparidad de sentencia de 100: 1 se redujo a 18: 1 en 2010 por la Ley de Sentencia Justa . [56]
Durante las décadas de 1980 y 1990, se produjeron una serie de disturbios relacionados con tensiones raciales de larga data entre la policía y las comunidades minoritarias. Khalil Gibran Muhammad , director del Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra, con sede en Harlem, ha identificado más de 100 casos de violencia racial masiva en los Estados Unidos desde 1935 y ha señalado que casi todos los casos fueron precipitados por un incidente policial. [57]
La violencia contra las iglesias negras ha continuado: se produjeron 145 incendios en iglesias de todo el sur en la década de 1990, [58] y un tiroteo masivo en Charleston, Carolina del Sur se cometió en 2015 en la histórica Iglesia Madre Emanuel . [59]
2008 al presente
Algunos estadounidenses vieron la elección presidencial de Barack Obama , quien fue el primer presidente negro de la nación, como una señal de que la nación había entrado en una nueva era post-racial . [60] [61] La elección del presidente Donald Trump en 2016, quien fue uno de los principales defensores del movimiento racista birther y tiene un historial de discursos y acciones que han sido ampliamente vistos como racistas o con carga racial , ha sido visto por algunos comentaristas. como una reacción racista contra la elección de Barack Obama. [62] A mediados de la década de 2010, la sociedad estadounidense ha visto un resurgimiento de altos niveles de racismo y discriminación. Un nuevo fenómeno ha sido el surgimiento del movimiento de "extrema derecha" : una coalición nacionalista blanca que busca la expulsión de las minorías sexuales y raciales de Estados Unidos. [63] Desde mediados de la década de 2010, el Departamento de Seguridad Nacional y la Oficina Federal de Investigaciones han identificado la violencia de los supremacistas blancos como la principal amenaza del terrorismo doméstico en los Estados Unidos . [64] [65]
El sociólogo Russ Long declaró en 2013 que ahora existe un racismo más sutil que asocia una raza específica con una característica específica. [66] En un estudio de 1993 realizado por Katz y Braly, se presentó que "los negros y los blancos tienen una variedad de estereotipos entre sí, a menudo negativos". [67] El estudio de Katz y Braley también encontró que los afroamericanos y los blancos ven los rasgos con los que se identifican como amenazantes, la comunicación interracial entre los dos probablemente sea "vacilante, reservada y oculta". [67]
El movimiento Black Lives Matter comenzó en 2013 después de la absolución de un hombre blanco que había matado al adolescente afroamericano Trayvon Martin .
En agosto de 2017, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial emitió una advertencia rara a los EE.UU. ya sus dirigentes a "de manera inequívoca e incondicionalmente" condenar el habla y los delitos racistas, tras la violencia en Charlottesville durante una manifestación organizada por nacionalistas blancos , la supremacía blanca , Miembros del Klan , neonazis y varias milicias de derecha en agosto. [68] [69]
El 25 de mayo de 2020, George Floyd , un hombre negro de 46 años, fue asesinado por un oficial blanco del Departamento de Policía de Minneapolis , quien forzó su rodilla en el cuello de Floyd por un total de 9 minutos y 29 segundos . [70] [71] [c] La muerte de Floyd provocó una ola de protestas en los Estados Unidos y en todo el mundo.
Nativos americanos
Los nativos americanos han vivido en el continente norteamericano durante al menos 10.000 años y millones de nativos americanos vivían en lo que hoy es los Estados Unidos cuando los colonos europeos llegaron por primera vez. [77] Durante los períodos colonial e independiente, los colonos europeos libraron una larga serie de conflictos, a menudo con el objetivo de obtener los recursos de los nativos americanos. A través de las guerras , el desplazamiento forzado (como el Camino de las Lágrimas ) y la imposición de tratados, se tomaron tierras. La pérdida de tierras a menudo resultó en dificultades para los nativos americanos. A principios del siglo XVIII, los ingleses habían esclavizado a casi 800 choctaw. [78]
Después de la creación de los Estados Unidos, la idea de la expulsión de los indios cobró impulso. Sin embargo, algunos nativos americanos optaron o se les permitió quedarse y evitaron la expulsión y, a partir de entonces, fueron sometidos al racismo oficial. Los Choctaw en Mississippi describieron su situación en 1849, "nos derribaron y quemaron nuestras viviendas, destruyeron nuestras cercas, devolvieron el ganado a nuestros campos y nosotros mismos fuimos azotados, esposados, encadenados y abusados personalmente, hasta que por tal tratamiento algunos de nuestros mejores hombres han muerto ". [79] Joseph B. Cobb, quien se mudó a Mississippi desde Georgia, describió a los Choctaw como "carentes de nobleza o virtud en absoluto" y, en cierto sentido, encontró que los negros, especialmente los africanos nativos, eran más interesantes y admirables. superior del hombre en todos los sentidos. Los choctaw y chickasaw, las tribus que mejor conocía, estaban bajo el desprecio, es decir, incluso peor que los esclavos negros. [80]
En la década de 1800, ideologías como el destino manifiesto , que sostenía la opinión de que Estados Unidos estaba destinado a expandirse de costa a costa en el continente norteamericano, alimentaron los ataques estadounidenses y el maltrato de los nativos americanos. En los años previos a la Ley de Remoción de Indios de 1830, hubo muchos conflictos armados entre colonos y nativos americanos. [81] Una justificación para la conquista y subyugación de los pueblos indígenas emanó de la percepción estereotipada de que los nativos americanos eran "salvajes indios despiadados" (como se describe en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos ). [82] Sam Wolfson en The Guardian escribe: "El pasaje de la declaración a menudo se ha citado como un resumen de la actitud deshumanizadora hacia los indígenas estadounidenses en la que se fundó Estados Unidos". [83] Simon Moya-Smith, editor de cultura de Indian Country Today , afirma: "Cualquier día festivo que se refiera a mi pueblo de una manera tan repugnante y racista ciertamente no vale la pena celebrarlo. El [4 de julio] es un día en el que celebramos nuestro resiliencia, nuestra cultura, nuestros idiomas, nuestros hijos y lloramos a los millones, literalmente millones, de indígenas que han muerto como consecuencia del imperialismo estadounidense ". [84]
En el libro de Martin Luther King Jr. Por qué no podemos esperar , escribió: "Nuestra nación nació en un genocidio cuando adoptó la doctrina de que el estadounidense original, el indio, era una raza inferior". [85] En 1861, los residentes de Mankato, Minnesota , formaron los Caballeros del Bosque , con el objetivo de "eliminar a todos los indios de Minnesota". Un intento atroz ocurrió con la fiebre del oro de California , cuyos primeros dos años vieron la muerte de miles de nativos americanos. Bajo el dominio mexicano en California , los indios fueron sometidos a la esclavitud de facto bajo un sistema de peonaje por parte de la élite blanca. Mientras que en 1850, California ingresó formalmente a la Unión como un estado libre , con respecto al tema de la esclavitud , la práctica de la servidumbre por contrato indígena no fue prohibida por la Legislatura de California hasta 1863. [86] La deportación de los navajos en 1864 por parte de los EE. UU. gobierno ocurrió cuando 8.000 navajos fueron reubicados a la fuerza en un campo de internamiento en Bosque Redondo, [87] donde, bajo guardias armados, más de 3.500 hombres, mujeres y niños navajos y mescaleros apaches murieron de hambre y enfermedades. [87]
Las naciones nativas americanas en las llanuras del oeste continuaron los conflictos armados con los Estados Unidos a lo largo del siglo XIX, a través de lo que se denominó generalmente guerras indias . [89] Los conflictos notables en este período incluyen la Guerra de Dakota , la Gran Guerra Sioux , la Guerra de las Serpientes y la Guerra de Colorado . En los años previos a la masacre de Wounded Knee, el gobierno de los Estados Unidos había continuado apoderándose de las tierras lakota . Un ritual de Danza de los Fantasmas en la reserva de Lakota del Norte en Wounded Knee, Dakota del Sur , llevó al intento del Ejército de los Estados Unidos de someter a los Lakota. La danza era parte de una religión fundada por Wovoka que hablaba del regreso del Mesías para aliviar el sufrimiento de los nativos americanos y prometía que si vivían una vida recta y realizaban la Danza de los Fantasmas correctamente, los invasores europeos americanos desaparecerían, el bisonte. volvería, y los vivos y los muertos se reunirían en un mundo edénico. [90] El 29 de diciembre de 1890, en Wounded Knee, estallaron los disparos y los soldados estadounidenses mataron hasta 300 indios, en su mayoría ancianos, mujeres y niños. [91]
Durante el período que rodea a la masacre de Wounded Knee de 1890, el autor L. Frank Baum escribió dos editoriales sobre los nativos americanos. Cinco días después de la muerte del santo Lakota Sioux , Toro Sentado , Baum escribió: "El espíritu orgulloso de los propietarios originales de estas vastas praderas heredadas a través de siglos de feroces y sangrientas guerras por su posesión, permaneció por último en el seno de Toro Sentado. . Con su caída se extingue la nobleza de los Pieles Rojas , y lo que quedan son una manada de malditos llorones que lamen la mano que los golpea. Los Blancos, por la ley de la conquista, por una justicia de civilización, son maestros de la Continente americano, y la mejor seguridad de los asentamientos fronterizos estará asegurada por la aniquilación total de los pocos indios que quedan. ¿Por qué no aniquilación? Su gloria ha huido, su espíritu quebrantado, su virilidad borrada; es mejor que mueran que vivan los miserables. Que ellos son." [92] Después de la masacre del 29 de diciembre de 1890, Baum escribió: "El Pionero ha declarado antes que nuestra única seguridad depende del exterminio total [sic] de los indios. Después de haberlos agraviado durante siglos, sería mejor para proteger nuestra civilización, sigue con un error más y borra estas criaturas indómitas e indomables de la faz de la tierra. En esto reside la seguridad de nuestros colonos y los soldados que están bajo órdenes incompetentes. De lo contrario, podemos esperar que los años futuros sean tan lleno de problemas con los pieles rojas como los que han estado en el pasado ". [92] [93]
Marginación de las reservas
Una vez que sus territorios se incorporaron a los Estados Unidos, a los nativos americanos supervivientes se les negó la igualdad ante la ley y, a menudo, se los trató como pupilos del estado. [94]
Muchos nativos americanos fueron trasladados a reservas, lo que constituye el 4% del territorio estadounidense. En varios casos, se violaron los tratados firmados con los nativos americanos. Decenas de miles de indígenas estadounidenses y nativos de Alaska se vieron obligados a asistir a un sistema escolar residencial que buscaba reeducarlos en los valores, la cultura y la economía estadounidenses de los colonos blancos. [95] [96]
El despojo adicional de varios tipos continúa en el presente, aunque estos despojos actuales, especialmente en términos de tierras, rara vez aparecen en los titulares de noticias importantes en el país (por ejemplo, los recientes problemas fiscales del pueblo de Lenape y la posterior apropiación de tierras por parte del estado de Nueva Jersey ), ya veces incluso no llegan a los titulares de las localidades en las que ocurren. Mediante concesiones para industrias como el petróleo, la minería y la madera y mediante la división de tierras de la Ley General de Asignaciones en adelante, estas concesiones han planteado problemas de consentimiento, explotación de tasas de regalías bajas, injusticia ambiental y mala administración de los fondos en fideicomiso, lo que ha resultado en la pérdida de $ 10-40 mil millones. [97]
El Worldwatch Institute señala que 317 reservas están amenazadas por peligros ambientales, mientras que la tierra Western Shoshone ha sido sujeta a más de 1,000 explosiones nucleares. [98] Sin embargo, la última prueba conocida de explosión nuclear en los Estados Unidos tuvo lugar en septiembre de 1992. [99]
Genocidio cultural
Otro ejemplo importante de racismo es la escolarización selectiva de los nativos americanos en los internados para indígenas estadounidenses , en los que el plan de estudios se diseñó para cometer genocidio cultural contra los pueblos indígenas. [101] [102] En estas escuelas, a los niños nativos se les prohibió participar en cualquiera de las tradiciones de sus culturas, incluido el hablar sus propios idiomas. En cambio, se les exigió que hablaran inglés en todo momento y que aprendieran geografía, ciencia e historia (entre otras disciplinas) como los estadounidenses blancos consideraban conveniente. [101] [102] Esto significó aprender una versión de la historia que defendía la superioridad de los blancos y la "herencia" legítima de las tierras de los Estados Unidos, mientras que los nativos eran relegados a la posición de tener que asimilarse a la cultura blanca sin ser realmente considerados. es igual a. [101]
Asuntos actuales
Si bien la igualdad formal ha sido legalmente reconocida, los indígenas estadounidenses , los nativos de Alaska , los nativos de Hawái y los habitantes de las islas del Pacífico siguen estando entre los grupos económicamente más desfavorecidos del país y, según los estudios nacionales de salud mental, los indígenas estadounidenses como grupo tienden a sufrir niveles altos de alcoholismo, depresión y suicidio. [103]
Americanos asiáticos
Americanos asiáticos , incluyendo los de Asia Oriental , Sur de Asia y el sudeste de Asia descenso, tienen el racismo experimentado desde los primeros grupos principales de inmigrantes chinos llegaron a América. La Ley de Naturalización de 1790 hizo que los asiáticos no fueran elegibles para la ciudadanía. [104] Los inmigrantes de primera generación, los hijos de inmigrantes y los asiáticos adoptados por familias no asiáticas todavía se ven afectados por la discriminación. [105]
Durante la Revolución Industrial en los Estados Unidos , prevaleció la escasez de mano de obra en las industrias minera y ferroviaria. La mano de obra de inmigrantes chinos se utilizó a menudo para llenar este vacío, sobre todo con la construcción del Primer Ferrocarril Transcontinental , que condujo a la inmigración china a gran escala. [105] Se consideraba que estos inmigrantes chinos aceptaban los trabajos de los blancos por un salario más barato, y la frase Yellow Peril , que predijo la desaparición de la civilización occidental como resultado de los inmigrantes chinos, ganó popularidad. [106]
Siglo 19
En 1871, se cometió uno de los linchamientos más grandes en la historia de Estados Unidos contra inmigrantes chinos en Los Ángeles, California. Pasaría a ser conocido como la masacre china de 1871 . La Constitución de 1879 del Estado de California prohibió el empleo de chinos por los gobiernos estatales y locales, así como por las empresas que se incorporaron en California. Además, la constitución de 1879 delegó poder a los gobiernos locales de California para permitirles sacar a los chinos de las fronteras de sus comunidades. [107] [108] La Ley federal de exclusión de chinos de 1882 prohibió la inmigración de trabajadores chinos durante diez años. La Ley Geary de 1892 amplió la Ley de Exclusión China al exigir que todos los ciudadanos chinos porten su permiso de residencia en todo momento o se arriesguen a la deportación o un año de trabajos forzados, y fue confirmada por el caso de la Corte Suprema de 1893 Fong Yue Ting contra Estados Unidos. . Se produjeron varios ataques de turbas contra los chinos, incluida la masacre de Rock Springs de 1885 en Wyoming en la que al menos 28 mineros chinos murieron y otros 15 mineros chinos resultaron heridos, y la masacre de Hells Canyon de 1887 en Oregon en la que 34 mineros chinos fueron delicado. [109] En 1888, la Ley Scott impidió que entre 20.000 y 30.000 chinos en el extranjero regresaran a los Estados Unidos y más tarde se confirmó en el caso de la Corte Suprema de 1889 Chae Chan Ping v. Estados Unidos .
También se promulgaron leyes locales discriminatorias para reprimir las oportunidades comerciales y laborales de China; por ejemplo, en el caso de la Corte Suprema de 1886 de Yick Wo contra Hopkins , una ordenanza de la ciudad de San Francisco que requería permisos para lavanderías (que eran en su mayoría propiedad de chinos) fue derogada, ya que era evidente que la ley estaba dirigida únicamente a los estadounidenses de origen chino. Cuando la ley entró en vigencia, la ciudad emitió permisos a prácticamente todos los solicitantes de permisos que no eran chinos, mientras que solo otorgó un permiso de cada doscientas solicitudes de propietarios chinos de lavandería. Cuando las lavanderías chinas continuaron funcionando, la ciudad intentó multar a los propietarios. En 1913, California, hogar de muchos inmigrantes chinos, promulgó una Ley de Tierras Extranjeras , que restringió significativamente la propiedad de la tierra por parte de los inmigrantes asiáticos, y la extendió en 1920, prohibiendo prácticamente toda propiedad de la tierra por parte de los asiáticos. [110]
Los inmigrantes japoneses, que no se vieron afectados por la Ley de Exclusión China, comenzaron a ingresar a los Estados Unidos en grandes cantidades en 1907, ocupando puestos de trabajo que alguna vez fueron ocupados por trabajadores chinos. Esta afluencia también condujo a la discriminación y el presidente Theodore Roosevelt restringió la inmigración japonesa. La Orden Ejecutiva 589 de Theodore Roosevelt impedía específicamente que los trabajadores japoneses y coreanos, que poseían pasaportes válidos para ir a México, Canadá o Hawai, ingresaran a los Estados Unidos continentales. Más tarde, la inmigración japonesa se cerró cuando Japón firmó el Acuerdo de Caballeros de 1907 para dejar de emitir pasaportes a los trabajadores japoneses que tenían la intención de mudarse a los EE . UU. [111]
La inmigración de personas de todos los países asiáticos fue prohibida por la amplia Ley de Inmigración de 1917 , también conocida como Ley de Zona Prohibida Asiática, que también prohibió a los homosexuales , las personas con discapacidad intelectual y las personas con una cosmovisión anarquista . [108]
Segunda Guerra Mundial y posguerra
Durante la Segunda Guerra Mundial , la República de China fue un aliado de Estados Unidos, y el gobierno federal elogió la resistencia de los chinos contra Japón en la Segunda Guerra Sino-Japonesa , en un intento por reducir el sentimiento anti-chino . En 1943, el Congreso aprobó la Ley Magnuson , que derogó la Ley de Exclusión China y reabrió la inmigración china. Sin embargo, en ese momento, Estados Unidos estaba luchando activamente contra el Imperio de Japón , que era miembro de las potencias del Eje . El racismo antijaponés , que se disparó después del ataque a Pearl Harbor , fue alentado tácitamente por el gobierno, que utilizó insultos como " Jap " en carteles de propaganda . El 19 de febrero de 1942, el presidente Franklin D. Roosevelt firmó la Orden Ejecutiva 9066 que despejó el camino para el internamiento de 120.000 japoneses estadounidenses , citando posibles amenazas a la seguridad. Los soldados estadounidenses que lucharon en el teatro del Pacífico con frecuencia deshumanizaron a sus enemigos, lo que los llevó a mutilar a los muertos de guerra japoneses . [112] El carácter racista de esta deshumanización se pone de manifiesto en las diferentes formas en que se trataba a los cadáveres en los teatros del Pacífico y Europa . Aparentemente, algunos soldados enviaron por correo cráneos japoneses a casa como recuerdo, pero ninguno de ellos envió cráneos alemanes o italianos a casa. [113] Este prejuicio continuó existiendo durante algún tiempo después del final de la guerra, y el racismo anti-asiático también afectó la política estadounidense durante las guerras de Corea y Vietnam , a pesar de que los asiáticos lucharon en ambos lados durante ambas guerras, así como durante Segunda Guerra Mundial. Algunos historiadores han alegado que un clima de racismo, con reglas no oficiales como la "regla mera gook", [114] [115] permitió que existiera un patrón en el que los civiles de Vietnam del Sur eran tratados como si fueran menos que humanos y los crímenes de guerra eran también es común. [116] A pesar del mal trato de los Estados Unidos, miles de japoneses estadounidenses se unieron al ejército estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial, en el 442º Regimiento de Infantería y el 100º Batallón de Infantería segregados . El 442º sufrió grandes pérdidas durante su lucha contra la Alemania nazi mientras rescataba al Batallón Perdido , y en reconocimiento a estas bajas en combate, fue apodado "El Batallón del Corazón Púrpura ".
El 18 de octubre de 1948, el presidente Harry S. Truman emitió la Orden Ejecutiva 10009 para revocar en parte las Órdenes Ejecutivas 589 del 14 de marzo de 1907 y la Orden Ejecutiva 1712 del 24 de febrero de 1913. [117]
Antes de 1965, la inmigración india a los Estados Unidos era pequeña y aislada, con menos de 50.000 inmigrantes indios en el país. Los disturbios de Bellingham en Bellingham, Washington , el 5 de septiembre de 1907, personificaron la baja tolerancia en los Estados Unidos hacia los indios e hindúes . Si bien el racismo antiasiático estaba arraigado en la política y la cultura estadounidenses a principios del siglo XX, los indios también fueron racializados, y los funcionarios estadounidenses los calificaron de "amenazas hindúes" y presionaron por la expansión imperial occidental en el extranjero. [118] En el caso de 1923, Estados Unidos contra Bhagat Singh Thind , la Corte Suprema dictaminó que los hindúes de casta alta no eran "personas blancas" y, por lo tanto, no eran elegibles racialmente para la ciudadanía naturalizada. [119] La Corte argumentó que la diferencia racial entre indios y blancos era tan grande que el "gran cuerpo de nuestro pueblo" rechazaría la asimilación con los indios. [119] Fue después de la Ley Luce-Celler de 1946 que una cuota de 100 indios por año pudo inmigrar a los Estados Unidos y convertirse en ciudadanos. [120]
La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 abrió drásticamente la entrada a los EE. UU. A inmigrantes distintos de los grupos tradicionales del norte de Europa y los germánicos y , como resultado, alteraría de manera significativa e involuntaria la mezcla demográfica en los EE . UU. [121] Sobre la inmigración de EE. UU. leyes anteriores a 1965, el sociólogo Stephen Klineberg declaró que la ley "declaraba que los europeos del norte son una subespecie superior de la raza blanca". [121] En 1990, se alentó la inmigración asiática cuando se otorgaron visas de trabajo temporal para no inmigrantes para ayudar con la escasez de mano de obra calificada en los Estados Unidos. [105]
Siglo 21
Desde el siglo 20, los asiáticos, especialmente los asiáticos del este, han sido fundido como una " minoría modelo ". Se les clasifica como más educados y exitosos, y también se los estereotipa como inteligentes y trabajadores, pero también se los estereotipa como socialmente ineptos. [122] Los asiáticos pueden experimentar expectativas de inteligencia natural y excelencia de los blancos, así como de los miembros de otros grupos minoritarios. [110] [123] Esto ha llevado a la discriminación en el lugar de trabajo, ya que los estadounidenses de origen asiático pueden enfrentar expectativas poco razonables debido a este estereotipo. Según el Journal of Organizational Behavior , en 2000, de 1.218 estadounidenses de origen asiático adultos, el 92 por ciento de los que experimentaron discriminación personal creían que el trato injusto se debía a su origen étnico. [122] Estos estereotipos también pueden hacer invisible la experiencia del gran número de asiáticos que viven en la pobreza en los Estados Unidos.
Estos estereotipos también pueden obstaculizar las trayectorias profesionales; Debido a que se considera que los asiáticos son más hábiles en ingeniería, computación y matemáticas, a menudo se los alienta a seguir carreras técnicas. También se les disuade de realizar ocupaciones no técnicas u ocupaciones ejecutivas que requieran una mayor interacción social, ya que se percibe que los asiáticos tienen escasas habilidades sociales. En el estudio de 2000, el cuarenta por ciento de los encuestados que experimentaron discriminación creían que habían perdido oportunidades de contratación o promoción. En 2007, la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo informó que los asiáticos representan el 10 por ciento de los trabajos profesionales, mientras que el 3,7 por ciento de ellos ocupaban puestos ejecutivos, de alto nivel o de gestión. [122]
Otras formas de discriminación contra los estadounidenses de origen asiático incluyen la discriminación por perfil racial y los delitos motivados por prejuicios . El FBI señaló que en 2015, el 3,2 por ciento de todos los delitos de odio involucraron prejuicios anti-asiáticos. [124] En 2016, el Departamento de Policía de Seattle informó que hubo un aumento del 40 por ciento en los delitos raciales contra los estadounidenses de origen asiático, tanto criminales como no criminales. [125]
Las investigaciones muestran que la discriminación ha llevado a un mayor uso de los servicios informales de salud mental por parte de los estadounidenses de origen asiático. Los estadounidenses de origen asiático que se sienten discriminados también tienden a fumar más. [126]
Ha habido incidentes generalizados de xenofobia, acoso racista y violencia racista contra los estadounidenses de origen chino y otros estadounidenses de origen asiático en respuesta a la pandemia de COVID-19 . [127] [128]
Sentimiento y legislación antijaponeses
Sentimiento y legislación anti-filipinos
En 1927, los disturbios de cuatro días del valle de Yakima en el estado de Washington resultaron en que cientos de filipinos se vieron obligados a abandonar el valle bajo amenaza de muerte. En 1930, los disturbios de Watsonville en California involucraron a una turba de 500 hombres y jóvenes blancos que provocaron cinco días de ataques violentos contra trabajadores agrícolas filipinos y la muerte de un trabajador que recibió un disparo en el corazón. En 1934, la Ley Tydings-McDuffie permitió que Filipinas , entonces una colonia estadounidense, se convirtiera en un país independiente después de diez años. La ley estableció una cuota de 50 inmigrantes filipinos a los Estados Unidos por año. La Ley de repatriación de filipinos de 1935 proporcionó un pasaje voluntario de ida a los filipinos en los Estados Unidos para regresar a Filipinas. Sin embargo, si quisieran regresar a los Estados Unidos, estarían sujetos a la cuota de 50 inmigrantes filipinos por año.
Americanos europeos
Varios americanos europeos grupos de inmigrantes han sido objeto de discriminación sobre la base de su religión (véase la discriminación religiosa en los Estados Unidos y el anticatolicismo en los Estados Unidos ), la condición de inmigrante (que se conoce como " nativismo ") o etnicidad (país de origen).
En el siglo XIX, esto fue particularmente cierto debido al prejuicio antiirlandés , que se basaba en el sentimiento anticatólico , y al prejuicio contra los irlandeses como etnia. Esto fue especialmente cierto para los católicos irlandeses que emigraron a los Estados Unidos a mediados del siglo XIX; el gran número de irlandeses (tanto católicos como protestantes) que se establecieron en Estados Unidos en el siglo XVIII habían escapado en gran medida (pero no del todo) a tal discriminación y finalmente se mezclaron con la población blanca estadounidense. Durante la década de 1830 en los EE. UU., Estallaron disturbios por el control de los lugares de trabajo en las áreas rurales entre equipos laborales rivales cuyos miembros eran de diferentes partes de Irlanda, y también estallaron disturbios entre equipos de trabajo irlandeses y estadounidenses locales que competían por trabajos de construcción. [129]
El Partido Nativo Americano, comúnmente llamado movimiento Know Nothing , era un partido político, cuya membresía estaba limitada a hombres protestantes, que operaba a nivel nacional a mediados de la década de 1850 y buscaba limitar la influencia de los católicos irlandeses y otros inmigrantes, reflejando así nativismo y sentimiento anticatólico. Había una discriminación laboral generalizada contra los irlandeses en los Estados Unidos y eran comunes los letreros de "No es necesario que los irlandeses se presenten". [130] [131] [132]
El Ku Klux Klan de la segunda era era una organización nacional muy grande en la década de 1920, que constaba de entre cuatro y seis millones de miembros (15% de la población elegible de la nación) que se oponían especialmente a los católicos. [133] El renacimiento del Klan fue impulsado por el lanzamiento de la película de 1915 El nacimiento de una nación . [134] La segunda y tercera encarnaciones del Ku Klux Klan hicieron frecuentes referencias a la sangre " anglosajona " de Estados Unidos . [135] El sentimiento anticatólico, que apareció en América del Norte con los primeros colonos peregrinos y puritanos en Nueva Inglaterra a principios del siglo XVII, siguió siendo evidente en los Estados Unidos hasta la campaña presidencial de John F. Kennedy , quien pasó a se convirtió en el primer presidente católico de Estados Unidos en 1961. [136]
El siglo XX fue testigo de la discriminación contra los inmigrantes del sur y este de Europa (en particular , los italoamericanos y los polacos ), en parte como resultado del sentimiento anticatólico (así como la discriminación contra los irlandeses ), y en parte como resultado del nordicismo . El portavoz principal del nórdico fue el eugenista Madison Grant . Su libro de 1916, El paso de la gran raza, o las bases raciales de la historia europea sobre el nordicismo fue muy influyente entre los pensadores raciales y los responsables de la política gubernamental en los EE . UU. [137]
Las leyes biológicas nos dicen que ciertas personas divergentes no se mezclarán ni se mezclarán. Los nórdicos se propagan con éxito. Con otras carreras, el resultado muestra un deterioro en ambos lados.
- Futuro presidente de Estados Unidos, Calvin Coolidge , 1921. [138]
Defensor de las leyes de inmigración estadounidenses que favorecían a los europeos del norte, el miembro del Klan Lothrop Stoddard escribió principalmente sobre los supuestos peligros que los pueblos "de color " representaban para la civilización blanca, con su libro más famoso The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en 1920. El nordicismo condujo a la reducción en el sur de Europa, junto con los inmigrantes eslavos de Europa del Este y Rusia en la Fórmula de Orígenes Nacionales de la Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y la Ley de Inmigración de 1924 , cuyo objetivo era mantener la distribución del status quo de la etnia limitando la inmigración. de los no europeos del norte. Según el Departamento de Estado de Estados Unidos, el propósito de la ley era "preservar el ideal de homogeneidad estadounidense". [139] El término racial Untermensch se origina en el título del libro de Stoddard de 1922 La revuelta contra la civilización: la amenaza del infrahombre . [140] Más tarde fue adoptado por los nazis (y su principal teórico racial Alfred Rosenberg ) de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [141]
Latinoamericanos
Los estadounidenses de ascendencia latinoamericana (a menudo clasificados como " hispanos " o hispanos y latinoamericanos ) provienen de una amplia variedad de orígenes raciales y étnicos. Como resultado, no todos los latinos se pueden distinguir como miembros de una sola minoría racial.
Después de la guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848), Estados Unidos anexó gran parte de la actual región suroeste de México . Los mexicanos que residían en ese territorio fueron objeto de discriminación. Según estimaciones conservadoras, 597 mexicanos fueron linchados entre 1848 y 1928, lo que corresponde a una tasa de linchamientos per cápita sólo superada por la sufrida por la comunidad afroamericana. [142] [143]
Muchas instituciones públicas, empresas y asociaciones de propietarios excluyeron oficialmente a los mexicano-estadounidenses como cuestión de política. Los escolares de ascendencia mexicoamericana fueron sometidos a segregación racial en el sistema de escuelas públicas. En muchos condados, los mexicano-estadounidenses fueron excluidos de servir como jurados en casos judiciales, especialmente en aquellos que involucraban a acusados mexicano-estadounidenses. En muchas áreas del suroeste, vivían en áreas residenciales separadas, debido a las leyes y políticas de las empresas inmobiliarias. [144] [145] [146] [147]
Durante la Gran Depresión , el gobierno de los Estados Unidos patrocinó un programa de repatriación mexicana que tenía la intención de alentar a los inmigrantes mexicanos a regresar voluntariamente a México, sin embargo, muchos fueron expulsados por la fuerza contra su voluntad. En total, hasta un millón de personas de ascendencia mexicana fueron deportadas, aproximadamente el 60 por ciento de esas personas eran en realidad ciudadanos estadounidenses.
Los disturbios de Zoot Suit fueron incidentes de violencia racial contra latinos en Los Ángeles en 1943 que duraron varios días. [148] [149]
Durante la década de 1960, los jóvenes mexicoamericanos formaron el Movimiento Chicano por los Derechos Civiles .
Americanos del Medio Oriente y del Sur de Asia
Las personas de ascendencia del Medio Oriente y del sur de Asia ocuparon históricamente un estatus racial ambiguo en los Estados Unidos. Los inmigrantes del Medio Oriente y del sur de Asia se encontraban entre los que presentaron una demanda a finales del siglo XIX y principios del XX para determinar si eran inmigrantes "blancos" como lo exige la ley de naturalización. En 1923, los tribunales habían reivindicado un estándar de "conocimiento común", concluyendo que la "evidencia científica", incluida la noción de una " raza caucásica " que incluía a los habitantes del Medio Oriente y muchos del sur de Asia, era incoherente. El experto en derecho John Tehranian sostiene que en realidad se trataba de un estándar "basado en el desempeño", relacionado con las prácticas religiosas, la educación, los matrimonios mixtos y el papel de una comunidad en los Estados Unidos. [151]
Americanos árabes
El racismo contra los árabes estadounidenses [152] y la islamofobia racializada contra los musulmanes han aumentado al mismo tiempo que las tensiones entre el gobierno estadounidense y el mundo islámico. [153] Tras el 11 de septiembre de 2001 los ataques en los Estados Unidos, la discriminación y racializada la violencia se ha incrementado notablemente en contra estadounidenses árabes y muchos otros grupos religiosos y culturales. [154] Los académicos, incluidos Sunaina Maira y Evelyn Alsultany, argumentan que en el clima posterior al 11 de septiembre, los marcadores de la racialización de los musulmanes estadounidenses son más culturales, políticos y religiosos que fenotípicos . [155] [156]
Ha habido ataques no solo contra árabes musulmanes , sino también numerosos árabes cristianos han sido atacados por su apariencia. [157] Las personas no árabes y no musulmanas del Medio Oriente, así como los del sur de Asia de diferentes orígenes étnicos / religiosos ( hindúes , musulmanes y sijs ) han sido estereotipados como "árabes" y racializados de manera similar. El caso de Balbir Singh Sodhi , un sij que fue asesinado en una gasolinera de Mesa, Arizona por un supremacista blanco por "parecer un terrorista árabe" (debido al turbante, un requisito del sijismo ), así como el de los hindúes atacados por "ser musulmanes" han alcanzado prominencia y críticas tras los atentados del 11 de septiembre . [158] [159]
La elaboración de perfiles raciales es un problema creciente para los árabes estadounidenses tras los ataques del 11 de septiembre . Particularmente en los aeropuertos, los estadounidenses de origen árabe a menudo están sujetos a controles de seguridad más estrictos , registros e interrogatorios previos al embarque, y en ocasiones se les niega el paso "basándose únicamente en la creencia de que el origen étnico o nacional aumenta el riesgo de vuelo de los pasajeros". [160]
El 27 de enero de 2017, el presidente Donald Trump firmó la Orden Ejecutiva 13769 , titulada "Protección de la nación contra la entrada de terroristas extranjeros en los Estados Unidos", también conocida como "Prohibición musulmana". Se suspendió la entrada de personas procedentes de Irán , Irak , Libia , Somalia , Sudán , Siria y Yemen . Más de 700 viajeros fueron detenidos y hasta 60.000 visas fueron "revocadas provisionalmente".
Estadounidenses iraníes
La crisis de rehenes iraníes de la embajada de Estados Unidos en Teherán en noviembre de 1979 precipitó una ola de sentimiento anti-iraní en Estados Unidos , dirigida tanto contra el nuevo régimen islámico como contra ciudadanos e inmigrantes iraníes. Aunque esos sentimientos disminuyeron gradualmente después de la liberación de los rehenes a principios de 1981, a veces estallan. En respuesta, algunos inmigrantes iraníes en Estados Unidos se han distanciado de su nacionalidad y, en cambio, se identifican principalmente sobre la base de sus afiliaciones étnicas o religiosas. [161]
Desde la década de 1980 y especialmente desde la de 1990, se ha argumentado, la descripción que hace Hollywood de los iraníes ha mostrado gradualmente signos de vilipendiar a los iraníes. [162]
Americanos indios
En los Estados Unidos, los estadounidenses de origen indio a veces se han confundido con árabes o musulmanes y, por lo tanto, muchos de los mismos prejuicios que han experimentado los estadounidenses de origen árabe también han sido experimentados por los estadounidenses de origen indio, independientemente de su origen religioso o étnico real.
En la década de 1980, una pandilla conocida como Dotbusters se dirigió específicamente a los indígenas estadounidenses en Jersey City, Nueva Jersey con violencia y acoso. [163] En los últimos años se han realizado estudios sobre discriminación racial , así como estereotipos y chivos expiatorios de los indígenas estadounidenses. [164] En particular, la discriminación racial contra los estadounidenses de origen indio en el lugar de trabajo se ha correlacionado con la indofobia debido al aumento de la subcontratación / deslocalización , por la que se culpa a los estadounidenses de origen indio por las empresas estadounidenses que deslocalizan el trabajo de cuello blanco a la India . [165] [166] Según las oficinas del Caucus del Congreso sobre la India, muchos estadounidenses de origen indio están gravemente preocupados por una reacción violenta, aunque todavía no ha ocurrido nada grave. [166] Debido a varias razones socioculturales, la discriminación racial implícita contra los estadounidenses de origen indio no es denunciada en gran medida por la comunidad de ese país. [164]
También se han documentado numerosos casos de estereotipos religiosos de hindúes estadounidenses (principalmente de origen indio). [167]
Desde los ataques del 11 de septiembre de 2001 , se han producido incidentes dispersos de indios estadounidenses que se han convertido en objetivos equivocados de delitos de odio . En un ejemplo, un sij , Balbir Singh Sodhi , fue asesinado en una gasolinera de Phoenix en un crimen de odio . [168] Esto sucedió después del 11 de septiembre , y el asesino afirmó que su turbante le hizo pensar que la víctima era un estadounidense del Medio Oriente .
Estadounidenses judíos
El antisemitismo también ha jugado un papel en la historia de los Estados Unidos . Durante finales del siglo XIX y principios del XX, cientos de miles de judíos escaparon de los pogromos en Europa. [169]
A partir de la década de 1910, las comunidades judías del sur fueron atacadas por el Ku Klux Klan, que se opuso a la inmigración judía y, a menudo, utilizó la caricatura de "El banquero judío" en su propaganda. En 1915, Leo Frank fue linchado en Georgia mientras cumplía cadena perpetua tras ser declarado culpable de asesinato . [170] Este evento fue un catalizador en la reforma del Ku Klux Klan. [171]
Los acontecimientos de la Alemania nazi también llamaron la atención en Estados Unidos. El cabildeo judío a favor de la intervención en Europa provocó la oposición de los aislacionistas , entre los que se encontraba el padre Charles Coughlin , un conocido sacerdote de la radio, que creía que los judíos estaban conduciendo a Estados Unidos a la guerra . [172] Predicó sermones semanales, abiertamente antisemitas y, a partir de 1936, inició la publicación de un periódico, Social Justice , en el que imprimió acusaciones antisemitas como las que figuran en Los Protocolos de los Sabios de Sión. . [173]
Varias organizaciones judías, organizaciones cristianas, organizaciones musulmanas y académicos consideran que la Nación del Islam es antisemita . Específicamente, afirman que la Nación del Islam se ha involucrado en interpretaciones revisionistas y antisemitas del Holocausto y exagera el papel de los judíos en la trata de esclavos africanos . [174] La Liga Anti-Difamación (ADL) alegó que el Ministro de Salud de la NOI, Dr. Abdul Alim Muhammad, acusó a los médicos judíos de inyectar el virus del SIDA a los negros , [175] una acusación que Muhammad y The Washington Post han refutado. [176]
Aunque los judíos a menudo son considerados blancos por la sociedad estadounidense dominante, la relación entre los judíos y el concepto de blancura sigue siendo compleja, y algunos de ellos prefieren no identificarse como blancos. [177] [178] [179] [180] El destacado activista y rabino Michael Lerner sostiene, en un artículo de Village Voice de 1993 , que "en Estados Unidos, ser 'blanco' significa ser el beneficiario de los últimos 500 años de exploración europea y explotación del resto del mundo "y que" los judíos sólo pueden ser considerados blancos si hay una amnesia masiva por parte de los no judíos sobre la monumental historia del antisemitismo ". [180]
El 27 de octubre de 2018, Robert D. Bowers abrió fuego en una sinagoga en Pittsburgh con un rifle estilo AR-15 mientras gritaba insultos raciales antisemitas . Este ataque resultó en 11 muertos y 6 heridos, dejando al agresor imputado de 29 cargos penales, uno de los cuales fue la obstrucción al libre ejercicio de creencias religiosas. [181]
El antisemitismo continuo sigue siendo un problema en los Estados Unidos y la Encuesta de actitudes estadounidenses hacia los judíos en Estados Unidos de 2011 , que fue publicada por la Liga Anti-Difamación (ADL), encontró que la reciente recesión económica mundial aumentó la expresión de algunos puntos de vista antisemitas. entre los estadounidenses. La mayoría de las personas encuestadas expresaron sentimientos pro-judíos , y el 64% de ellos estuvo de acuerdo en que los judíos han contribuido mucho a la cultura social estadounidense. Sin embargo, la encuesta también encontró que el 19% de los estadounidenses respondió "probablemente cierto" al engaño antisemita de que "los judíos tienen demasiado control / influencia en Wall Street " (ver Antisemitismo económico ), mientras que el 15% de los estadounidenses estuvo de acuerdo con la afirmación relacionada de que los judíos parecen "más dispuestos a utilizar prácticas turbias" en los negocios que otras personas. Reflexionando sobre el persistente antisemitismo de aproximadamente uno de cada cinco estadounidenses, Abraham H. Foxman , director nacional de la ADL, ha argumentado: "Es inquietante que con todos los avances que hemos logrado para convertirnos en una sociedad más tolerante, continúen las creencias antisemitas. para mantener un control vicioso sobre un segmento pequeño pero no insustancial del público estadounidense ". [182]
Consecuencias
El historiador Matthew White estima que 3.3 millones más de personas no blancas murieron desde 1900 hasta la década de 1960 de las que habrían muerto si hubieran muerto al mismo ritmo que las personas blancas. [183]
De desarrollo
Utilizando The Schedule of Racist Events (SRE), un inventario de autoinforme de 18 ítems que evalúa la frecuencia de la discriminación racista, Hope Landrine y Elizabeth A. Klonoff encontraron que la discriminación racista es desenfrenada en las vidas de los afroamericanos y, como resultado, está fuertemente relacionado con los síntomas psiquiátricos. [184] Un estudio sobre eventos racistas en la vida de las mujeres afroamericanas encontró que las experiencias de racismo de toda la vida se relacionaron positivamente con las historias de vida de enfermedades físicas y la frecuencia de resfriados comunes recientes. Estas relaciones fueron en gran parte ignoradas por otras variables. Las variables demográficas como los ingresos y la desigualdad educativa no se relacionaron con experiencias de racismo. Los resultados sugieren que el racismo puede ser perjudicial para el bienestar de los afroamericanos. [185] El estrés fisiológico causado por el racismo ha sido documentado en estudios de Claude Steele , Joshua Aronson y Steven Spencer sobre lo que ellos denominan " amenaza estereotipada ". [186]
Se han realizado muchas investigaciones sobre los efectos del racismo en los adultos, pero el racismo y la discriminación también afectan a los niños y adolescentes. [187] Desde la infancia hasta la adolescencia, los estudios documentan el crecimiento de los niños en la comprensión de la raza desde que son conscientes de la raza hasta que luego comprenden cómo la raza y los prejuicios afectan su vida, la vida de los demás y la sociedad en su conjunto. [188] [189] [190] [191] [187] La revisión exhaustiva de la literatura de 214 artículos publicados con palabras clave relacionadas con el tema, como discriminación , racismo y prejuicio para adolescentes de 10 a 20 años (Benner et al. ., 2008) destacó un vínculo entre las experiencias de discriminación racial y étnica de los adolescentes y "su angustia socioemocional, éxito académico y comportamientos de salud riesgosos". Este estudio eligió estudios de mayor tamaño y revisados por pares , en lugar de muestras más pequeñas y no revisadas por pares estudios. [187]
En esta revisión, los investigadores mostraron vínculos entre la discriminación racial y los resultados socioemocionales, académicos y conductuales más bajos. La variable socioemocional incluyó depresión, síntomas internalizados, autoestima y bienestar positivo; los académicos incluyeron logros, compromiso y motivación; y los resultados conductuales incluyeron conductas externalizadas, abuso de sustancias, asociaciones desviadas con los compañeros y conductas sexuales de riesgo. [187] Los investigadores examinaron los vínculos entre la discriminación y otras variables demográficas como la raza, la edad y el país de residencia. Al observar el impacto de la raza / etnia, los resultados muestran que los jóvenes asiáticos y latinos muestran mayor angustia socioemocional y los jóvenes latinos muestran resultados académicos más bajos. Los adolescentes más jóvenes (de 10 a 13 años) experimentan más angustia socioemocional que los de la adolescencia media o tardía. Además, cuando se analiza el condado de residencia, los adolescentes en los Estados Unidos tienen un vínculo mucho más fuerte con la angustia socioemocional que otros países incluidos en la revisión. [187]
Societal
Esquemas y estereotipos
Medios de comunicación
La cultura popular (canciones, teatro) para el público europeo americano en el siglo XIX creó y perpetuó estereotipos negativos de los afroamericanos . Un símbolo clave del racismo contra los afroamericanos fue el uso de la cara negra . Directamente relacionada con esto estaba la institución de la juglaría . Otros estereotipos de los afroamericanos incluían la " mamita " gorda y de piel oscura y el "macho" irracional e hipersexual.
Muchos de estos estereotipos ingresaron a los medios públicos con un imprimatur de los niveles más altos de la sociedad blanca. En un discurso de 1943 en la sala del Congreso citado tanto en The Jewish News of Detroit [192] como en la revista antisemita The Defender of Wichita [193], el representante de Mississippi , John E. Rankin, declaró que los judíos comunistas estaban haciendo arreglos para que las mujeres blancas fueran violadas por Hombres negros estadounidenses.
En los últimos años, un número creciente de activistas afroamericanos han afirmado que los videos de música rap comúnmente utilizan artistas afroamericanos con poca ropa que se hacen pasar por matones o proxenetas. La NAACP y el Congreso Nacional de Mujeres Negras también han pedido la reforma de las imágenes en videos y en televisión. Julian Bond dijo que en una sociedad segregada, las personas obtienen sus impresiones de otros grupos de lo que ven en los videos y lo que escuchan en la música. [194] [195] [196] [197]
Se entiende que las representaciones de las minorías en los medios tienen la capacidad de reforzar o cambiar estereotipos. Por ejemplo, en un estudio, una colección de sujetos blancos fue preparada por una parodia de comedia que mostraba una representación estereotipada o neutral de personajes afroamericanos. Luego, se pidió a los participantes que leyeran una viñeta que describiera un incidente de violencia sexual, con el presunto delincuente blanco o negro, y que asignaran una calificación a la culpa percibida. Para aquellos a los que se les mostró el carácter estereotipado afroamericano, hubo una calificación de culpabilidad significativamente más alta para el presunto delincuente negro en la viñeta posterior, en comparación con las otras condiciones. [198]
Si bien los esquemas tienen una consecuencia social manifiesta, su fuerte desarrollo tiene un efecto duradero en los destinatarios. En general, se encuentra que las actitudes fuertes dentro del grupo están correlacionadas con el éxito académico y económico. En un estudio que analiza la interacción de la asimilación y los esquemas racial-étnicos para la juventud hispana, se encontró que las identidades esquemáticas fuertes de la juventud hispana socavaban el rendimiento académico. [199]
Los estereotipos adicionales atribuidos a las minorías continúan influyendo en las interacciones sociales. Por ejemplo, un artículo de 1993 de Harvard Law Review afirma que los asiático-americanos son comúnmente vistos como sumisos, como una combinación de estatura física relativa y comparaciones occidentales de actitudes culturales. Además, los estadounidenses de origen asiático son representados como la minoría modelo, competidores desleales, extranjeros e indistinguibles. Estos estereotipos pueden servir para deshumanizar a los estadounidenses de origen asiático y catalizar la hostilidad y la violencia. [200]
Racismo entre minorías y minorías
El racismo de las minorías a veces se considera controvertido debido a las teorías del poder en la sociedad. Algunas teorías del racismo insisten en que el racismo solo puede existir en el contexto del poder social para que pueda imponerse a otros. [201] Sin embargo, también se ha observado discriminación y racismo entre grupos racialmente marginados . Por ejemplo, ha habido violencia continua entre bandas afroamericanas y mexicoamericanas , particularmente en el sur de California . [202] [203] [204] [205]
También se han observado conflictos entre los grupos de inmigrantes recientes y sus homólogos étnicos establecidos dentro de los Estados Unidos. Las comunidades de inmigrantes africanos y caribeños en rápido crecimiento han entrado en conflicto con los negros estadounidenses. La cantidad de interacción y cooperación entre inmigrantes negros y negros estadounidenses es, irónicamente, discutible. Se puede argumentar que la discriminación racial y la cooperación no se basan normalmente en el color de la piel, sino en experiencias y creencias culturales compartidas o comunes. [206] [207]
Discriminación interpersonal
De una manera que define la discriminación interpersonal en los Estados Unidos, Darryl Brown de Virginia Law Review afirma que si bien "nuestra sociedad ha establecido un consenso contra el racismo intencional y flagrante en las décadas transcurridas desde Brown contra la Junta de Educación y también ha desarrollado una considerable conjunto de recursos legales para abordarlo ", nuestro sistema legal" ignora la posibilidad de que la 'raza' sea estructural o intersticial, que pueda ser la raíz del daño incluso cuando no sea atribuible a una intención o acción específica ". [208]
A diferencia de la discriminación formal, la discriminación interpersonal a menudo no es un acto de racismo abierto o deliberado. Por ejemplo, en un incidente relacionado con un comentario racial que hizo un profesor de Virginia Law, se creó una brecha por definiciones contradictorias de racismo. Para los estudiantes que defendieron la inocencia del profesor, "el racismo se definió como un acto de malicia intencional". Sin embargo, para los afroamericanos, el racismo se amplió a una influencia perjudicial sobre "la dinámica sustantiva del aula". Como efecto, se argumenta que "la repetición diaria del racismo sutil y la subordinación en el aula puede ser, en última instancia, para los afroamericanos, incluso más reductor del estrés, la ansiedad y la alienación que los actos racistas descarados". Además, la atención que se le da a estos actos de discriminación desvía la energía de los académicos, convirtiéndose en una distracción que los estudiantes blancos generalmente no enfrentan. [208]
Socialización étnico-racial
La socialización étnico-racial se refiere a la transferencia de conocimientos sobre diversos aspectos de la raza o la etnia a través de generaciones. [209] Los padres de color utilizan la socialización étnico-racial para transferir conocimientos culturales a sus hijos con el fin de protegerlos de posibles prejuicios que puedan enfrentar como resultado de su origen étnico y / o raza. [209] Sin embargo, la forma en que los padres eligen socializar a sus hijos con respecto a cuestiones de etnia y raza puede afectar a los niños de manera diferente. [209] Por ejemplo, cuando los esfuerzos de socialización de los padres se enfocan en aspectos positivos de su raza o etnia, los niños de color tienden a reportar una mayor autoestima. [209] Por otro lado, si el enfoque de la socialización gira principalmente en torno a la desconfianza sobre las relaciones interraciales o interétnicas, el autoconcepto de los niños o cómo los niños se ven a sí mismos podrían sufrir. [209] La promoción de la socialización que se centra en la desconfianza es especialmente dañina cuando los padres la presentan sin enseñar también habilidades positivas de afrontamiento. [209]
Wang y col. (2020) [209] realizó una revisión metaanalítica de 334 artículos que examinaban los efectos de la socialización étnico-racial en el ajuste psicosocial de los niños de color. Los investigadores evaluaron la etapa del desarrollo de los niños en la que los efectos de la socialización étnico-racial serían más prominentes. Sus hallazgos, utilizando su proceso de revisión sistemática, mostraron una relación positiva entre la socialización étnico-racial de los padres y las medidas de bienestar psicosocial, incluida la autopercepción, la confianza y las relaciones interpersonales.
Los efectos de la edad variaron según la medida de bienestar psicosocial que utilizó un estudio. Los resultados mostraron que el vínculo entre la autopercepción positiva y la socialización étnico-racial fue más efectivo cuando ocurrió en la niñez y la adolescencia temprana. [209] Por otro lado, los niños que informaron relaciones positivas entre sus relaciones interpersonales y la socialización étnico-racial mostraron este artículo en la adolescencia media o tardía. [209] Los efectos de la socialización étnico-racial también variaron según la raza / etnia de los niños. La autopercepción y la socialización étnico-racial se relacionan más positivamente entre los afroamericanos, [209] lo que sugiere que los padres utilizaron la socialización étnico-racial para amortiguar el estigma y los prejuicios profundamente arraigados que enfrentan los afroamericanos en los Estados Unidos. [209] Contrariamente a las experiencias de los afroamericanos, la socialización étnico-racial se relacionó con una baja autopercepción entre los asiáticoamericanos. [209] Se requiere una investigación extensa para comprender mejor la conexión de la socialización étnico-racial para el bienestar psicosocial de los niños asiático-americanos. [209]
In order to better understand the effects of ethnic-racial socialization and psychological development, research should take into account known moderating factors similar to stereotype threat.[209] It is important to note that the research findings were correlational and as such does not imply causality.
Institutional racism
Institutional racism is the theory that aspects of the existing social structure, pervasive attitudes, and established institutions in society disadvantage some racial groups, but not with an overtly discriminatory mechanism.[210] There are several factors which play into institutional racism, including: accumulated wealth/benefits for racial groups which have benefited from past discrimination, educational and occupational disadvantages which are faced by non-native English speakers in the United States, ingrained stereotypical images which still exist in American society (e.g. black men are likely to be criminals).[211] Institutional racism impacts the lives of racial groups negatively as although legislations where passed in the mid 20th century to abolish any sort of segregation and discrimination it still does not change the fact that institutional racism is still able to occur to anyone. Peter Kaufman, a former sociology professor at the State University of New York [212] published an article in which Kaufman describes three instances in which institutional racism has contributed to current views of race.[213] These are:
- The mis- and Missing Education of Race, in which he describes problems which the educational system has in discussing "slavery, race, racism, and topics such as white privilege." He goes on to say that schools are still segregated based on class and race, which also contributes to the poor state of race relations[109]
- Residential Racial Segregation. According to Kaufman, schools are still segregated because towns and cities are still largely segregated.
- Media Monsters. This describes the role which the media plays in the portrayal of race. The mass media tends to play on "depictions of racialized stereotypes in the mass media [which are] ubiquitous, and such caricaturized images shape our perceptions of various racial groups." An example of this is the stereotyping of Blacks as criminals.[109][214]
Nazi Germany's use of the American racist model
The U.S. was the global leader in codified racism, and its race laws fascinated the German Nazis.[215]
In 1928, Hitler praised Americans for having "gunned down the millions of Redskins to a few hundred thousand, and now keep the modest remnant under observation in a cage".[216] On Nazi Germany's expansion eastward, Hitler stated, "Our Mississippi [the line beyond which Thomas Jefferson wanted all Indians expelled] must be the Volga, and not the Niger."[217]
The National Socialist Handbook for Law and Legislation of 1934–35, edited by the lawyer Hans Frank, contains a pivotal essay by Herbert Kier on the recommendations for race legislation which devoted a quarter of its pages to U.S. legislation—from segregation, race based citizenship, immigration regulations, and anti-miscegenation.[215] Hitler and other Nazis praised America's system of institutional racism and believed that it was the model which should be followed in their Reich. In particular, they believed that it was the model for the expansion of German territory into the territories of other nations and the elimination of their indigenous inhabitants, as well as the model for the implementation of racist immigration laws which banned some races, and laws which denied full citizenship to blacks, which they also wanted to implement against Jews. Hitler's book Mein Kampf extolled America as the only contemporary example of a country with racist ("völkisch") citizenship statutes in the 1920s, and Nazi lawyers made use of American models when they crafted their own laws in Nazi Germany.[215] U.S. citizenship laws and anti-miscegenation laws directly inspired the two principal Nuremberg Laws—the Citizenship Law and the Blood Law.[215]
Sectores de la sociedad estadounidense
Criminal justice system
There are unique experiences and disparities in the United States in regard to the policing and prosecuting of various races and ethnicities. There have been different outcomes for different racial groups in convicting and sentencing felons in the United States criminal justice system.[218][219] Experts and analysts have debated the relative importance of different factors that have led to these disparities.[220][221]
Academic research indicates that the over-representation of some racial minorities in the criminal justice system can in part be explained by socioeconomic factors, such as poverty, exposure to poor neighborhoods, poor access to public education, poor access to early childhood education, and exposure to harmful chemicals (such as lead) and pollution.[222][223][224][225][226][227][228][229][230][231] Racial housing segregation has also been linked to racial disparities in crime rates, as blacks have historically and to the present been prevented from moving into prosperous low-crime areas through actions of the government (such as redlining) and private actors.[232][233][234] Various explanations within criminology have been proposed for racial disparities in crime rates, including conflict theory, strain theory, general strain theory, social disorganization theory, macrostructural opportunity theory, social control theory, and subcultural theory.
Research also indicates that there is extensive racial and ethnic discrimination by police and the judicial system.[235][236][237][238][239] A substantial academic literature has compared police searches (showing that contraband is found at higher rates in whites who are stopped), bail decisions (showing that whites with the same bail decision as blacks commit more pre-trial violations), and sentencing (showing that blacks are more harshly sentenced by juries and judges than whites when the underlying facts and circumstances of the cases are similar), providing valid causal inferences of racial discrimination.[240][241][242][243] Studies have documented patterns of racial discrimination, as well as patterns of police brutality and disregard for the constitutional rights of African-Americans, by police departments in various American cities, including Los Angeles, New York, Chicago and Philadelphia.[244][245][246][247][248]
Education
In 1954, Brown vs. the Board of Education ruled that integrated, equal schools be accessible to all children unbiased to skin color. Currently in the United States, not all state funded schools are equally funded. Schools are funded by the "federal, state, and local governments" while "states play a large and increasing role in education funding."[249] "Property taxes support most of the funding that local government provides for education."[249] Schools located in lower income areas receive a lower level of funding and schools located in higher income areas receiving greater funding for education all based on property taxes. The U.S. Department of Education reports that "many high-poverty schools receive less than their fair share of state and local funding, leaving students in high-poverty schools with fewer resources than schools attended by their wealthier peers."[250] The U.S. Department of Education also reports this fact affects "more than 40% of low-income schools."[250] Children of color are much more likely to suffer from poverty than white children.
The phrase "brown paper bag test," also known as a paper bag party, along with the "ruler test" refers to a ritual once practiced by certain African-American sororities and fraternities who would not let anyone into the group whose skin tone was darker than a paper bag.[251] Spike Lee's film School Daze satirized this practice at historically black colleges and universities.[252] Along with the "paper bag test," guidelines for acceptance among the lighter ranks included the "comb test" and "pencil test," which tested the coarseness of one's hair, and the "flashlight test," which tested a person's profile to make sure their features measured up or were close enough to those of the Caucasian race.[251]
Curriculum
The curriculum in U.S. schools has also contained racism against non-white Americans, including Native Americans, black Americans, Mexican Americans, and Asian Americans.[253][101] Particularly during the 19th and early 20th centuries, school textbooks and other teaching materials emphasized the biological and social inferiority of black Americans, consistently portraying black people as simple, irresponsible, and oftentimes, in situations of suffering that were implied to be their fault (and not the effects of slavery and other oppression).[253][101] Black Americans were also depicted as expendable and their suffering as commonplace, as evidenced by a poem about "Ten Little Nigger Boys" dying off one by one that was circulated as a children's counting exercise from 1875 to the mid-1900s.[101] Historian Carter G. Woodson analyzed American curriculum as completely lacking any mention of black Americans' merits in the early 20th century. Based on his observations of the time, he wrote that American students, including black students, who went through U.S. schooling would come out believing that black people had no significant history and had contributed nothing to human civilization.[254]
School curriculum often implicitly and explicitly upheld white people as the superior race marginalized the contributions and perspectives of non-white peoples as if they were (or are) not as important.[255] In the 19th century, a significant number of students were taught that Adam and Eve were white, and the other races evolved from their various descendants, growing further and further away from the original white standard.[253] In addition, whites were also fashioned as the capable caretakers of other races, namely black and Native people, who could not take care of themselves.[253] This concept was at odds with the violence white Americans had committed against indigenous and black peoples, but it was coupled with soft language that, for example, defended these acts. Mills (1994) cites the narrative about Europeans' "discovery" of a "New World," despite the people who already inhabited it, and its subsequent "colonization" instead of conquest, as examples. He maintains that these word choices constitute a cooptation of history by white people, who have used it to their advantage.[255]
Health
A 2019 review of the literature in the Annual Review of Public Health found that structural racism, cultural racism, and individual-level discrimination are "a fundamental cause of adverse health outcomes for racial/ethnic minorities and racial/ethnic inequities in health."[256]
Studies have argued that there are racial disparities in how the media and politicians act when they are faced with cases of drug addiction in which the victims are primarily black rather than white, citing the examples of how society responded differently to the crack epidemic than the opioid epidemic.[257][258]
There are major racial differences in access to health care as well as major racial differences in the quality of the health care which is provided to people. A study published in the American Journal of Public Health estimated that: "over 886,000 deaths could have been prevented from 1991 to 2000 if African Americans had received the same quality of care as whites". The key differences which they cited were lack of insurance, inadequate insurance, poor service, and reluctance to seek care.[259] A history of government-sponsored experimentation, such as the notorious Tuskegee Syphilis Study has left a legacy of African American distrust of the medical system.[260]
Inequalities in health care may also reflect a systemic bias in the way in which medical procedures and treatments are prescribed to members of different ethnic groups. A University of Edinburgh Professor of Public Health, Raj Bhopal, writes that the history of racism in science and medicine shows that people and institutions behave according to the ethos of their times and he also warns of dangers that need to be avoided in the future.[261] A Harvard Professor of Social Epidemiology contended that much modern research supported the assumptions which were needed to justify racism. She writes that racism underlies unexplained inequities in health care, including treatments for heart disease,[262] renal failure,[263] bladder cancer,[264] and pneumonia.[265] Bhopal writes that these inequalities have been documented in various studies and there are consistent findings that black Americans receive less health care than white Americans—particularly where this involves expensive new technology.[266] The University of Michigan Health study found in 2010 that black patients in pain clinics received 50% of the amount of drugs that other patients who were white received.[267] Black pain in medicine links to the racial disparities between pain management and racial bias on behalf of the health professional. In 2011, Vermont organizers took a proactive stand against racism in their communities to defeat the biopolitical struggles faced on a daily basis. The first and only universal health care law was passed in the state.[268]
Two local governments in the US have issued declarations stating that racism constitutes a public health emergency: the Milwaukee County, Wisconsin executive in May 2019, and the Cleveland City Council, in June 2020.[269][270]
Housing and land
A 2014 meta-analysis found extensive evidence of racial discrimination in the American housing market.[271] Minority applicants for housing needed to make many more enquiries to view properties.[271] Geographical steering of African-Americans in US housing remains significant.[271] A 2003 study found "evidence that agents interpret an initial housing request as an indication of a customer's preferences, but also are more likely to withhold a house from all customers when it is in an integrated suburban neighborhood (redlining). Moreover, agents' marketing efforts increase with asking price for white, but not for black, customers; blacks are more likely than whites to see houses in suburban, integrated areas (steering); and the houses agents show are more likely to deviate from the initial request when the customer is black than when the customer is white. These three findings are consistent with the possibility that agents act upon the belief that some types of transactions are relatively unlikely for black customers (statistical discrimination)."[272] Historically, there was extensive and long-lasting racial discrimination against African-Americans in the housing and mortgage markets in the United States,[273][274] as well as discrimination against black farmers whose numbers massively declined in post-WWII America due to anti-black local and federal policies.[275] According to a 2019 analysis by University of Pittsburgh economists, blacks faced a two-fold penalty due to the racially segregated housing market: rental prices increased in blocks when they underwent racial transition whereas home values declined in neighborhoods that blacks moved into.[276]
A 2017 paper by Troesken and Walsh found that pre-20th century cities "created and sustained residential segregation through private norms and vigilante activity." However, "when these private arrangements began to break down during the early 1900s" whites started "lobbying municipal governments for segregation ordinances." As a result, cities passed ordinances which "prohibited members of the majority racial group on a given city block from selling or renting property to members of another racial group" between 1909 and 1917.[277]
A 2017 study by Federal Reserve Bank of Chicago economists found that the practice of redlining—the practice whereby banks discriminated against the inhabitants of certain neighborhoods—had a persistent adverse impact on the neighborhoods, with redlining affecting homeownership rates, home values and credit scores in 2010.[278][279] Since many African-Americans could not access conventional home loans, they had to turn to predatory lenders (who charged high interest rates).[279] Due to lower home ownership rates, slumlords were able to rent out apartments that would otherwise be owned.[279] A 2019 analysis estimated that predatory housing contracts targeting African-Americans in Chicago in the 1950s and 1960s cost black families between $3 billion and $4 billion in wealth.[280]
Labor market
Several meta-analyses find extensive evidence of ethnic and racial discrimination in hiring in the American labor market.[271][281][282][283] A 2017 meta-analysis found "no change in the levels of discrimination against African Americans since 1989, although we do find some indication of declining discrimination against Latinos."[284] A 2016 meta-analysis of 738 correspondence tests – tests where identical CVs for stereotypically black and white names were sent to employers – in 43 separate studies conducted in OECD countries between 1990 and 2015 finds that there is extensive racial discrimination in hiring decisions in Europe and North America.[281] These correspondence tests showed that equivalent minority candidates need to send around 50% more applications to be invited for an interview than majority candidates.[281][285] A study which examined the job applications of actual people who were provided with identical résumés and similar interview training showed that African-American applicants with no criminal record were offered jobs at a rate as low as white applicants who had criminal records.[286] A 2018 National Bureau of Economic Research paper found evidence of racial bias in how CVs were evaluated.[287] A 2020 study revealed that discrimination not only exists against minorities in callback rates in audit studies, it also increases in severity after the callbacks in terms of job offers.[288]
Research suggests that light-skinned African American women have higher salaries and greater job satisfaction than dark-skinned women.[289] Being "too black" has recently been acknowledged by the U.S. Federal courts in an employment discrimination case under Title VII of the Civil Rights Act of 1964. In Etienne v. Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLC the United States Court of Appeals for the Fifth Circuit, determined that an employee who was told on several occasions that her manager thought she was "too black" to do various tasks, found that the issue of the employee's skin color rather than race itself, played a key role in an employer's decision to keep the employee from advancing.[290] A 2018 study uncovered evidence which suggests that immigrants with darker skin colors are discriminated against.[291]
Media
A 2017 report by Travis L. Dixon (of the University of Illinois at Urbana-Champaign) found that major media outlets tended to portray black families as dysfunctional and dependent while white families were portrayed as stable. These portrayals may give the impression that poverty and welfare are primarily black issues. According to Dixon, this can reduce public support for social safety programs and lead to stricter welfare requirements.[292][293]
African Americans who possess a lighter skin complexion and "European features," such as lighter eyes, and smaller noses and lips have more opportunities in the media industry. For example, film producers hire lighter-skinned African Americans more often, television producers choose lighter-skinned cast members, and magazine editors choose African American models that resemble European features.[294] A content analysis conducted by Scott and Neptune (1997) shows that less than one percent of advertisements in major magazines featured African American models. When African Americans did appear in advertisements they were mainly portrayed as athletes, entertainers or unskilled laborers. In addition, seventy percent of the advertisements that features animal print included African American women. Animal print reinforces the stereotypes that African Americans are animalistic in nature, sexually active, less educated, have lower income, and extremely concerned with personal appearances.[295] Concerning African American males in the media, darker-skinned men are more likely to be portrayed as violent or more threatening, influencing the public perception of African American men. Since dark-skinned males are more likely to be linked to crime and misconduct, many people develop preconceived notions about the characteristics of black men.[296]
During and after slavery, minstrel shows were a very popular form of theater that involved white and black people in black face portraying black people while doing demeaning things. The actors painted their faces with black paint to and over lined their lips with bright red lipstick to exaggerate and make fun of black people.[297] When minstrel shows died out and television became popular, black actors were rarely hired and when they were, they had very specific roles. These roles included being servants, slaves, idiots, and criminals.[298]
Politics
Politically, the "winner-take-all" structure that applies to 48 out of 50 states[299] in the electoral college benefits white representation, as no state has voters of color as the majority of the electorate.[300][dubious ] This has been described as structural bias and often leads voters of color to feel politically alienated, and therefore not to vote. The lack of representation in Congress has also led to lower voter turnout.[300] As of 2016, African Americans only made up 8.7% of Congress, and Latinos 7%.[301]
Voter ID laws have brought on accusations of racial discrimination. In a 2014 review by the Government Accountability Office of the academic literature, three studies out of five found that voter ID laws reduced minority turnout whereas two studies found no significant impact.[271] Disparate impact may also be reflected in access to information about voter ID laws. A 2015 experimental study found that election officials queried about voter ID laws are more likely to respond to emails from a non-Latino white name (70.5% response rate) than a Latino name (64.8% response rate), though response accuracy was similar across groups.[302] Studies have also analyzed racial differences in ID requests rates. A 2012 study in the city of Boston found that black and Hispanic voters were more likely to be asked for ID during the 2008 election. According to exit polls, 23% of whites, 33% of blacks, and 38% of Hispanics were asked for ID, though this effect is partially attributed to black and Hispanics preferring non-peak voting hours when election officials inspected a greater portion of IDs. Precinct differences also confound the data as black and Hispanic voters tended to vote at black and Hispanic-majority precincts.[303] A 2015 study found that turnout among blacks in Georgia was generally higher since the state began enforcing its strict voter ID law.[304] A 2016 study by University of California, San Diego researchers found that voter ID laws "have a differentially negative impact on the turnout of Hispanics, Blacks, and mixed-race Americans in primaries and general elections."[305]
Research by University of Oxford economist Evan Soltas and Stanford political scientist David Broockman suggests that voters act upon racially discriminatory tastes.[306] A 2018 study in Public Opinion Quarterly found that whites, in particular those who had racial resentment, largely attributed Obama's success among African-Americans to his race, and not his characteristics as a candidate and the political preferences of African-Americans.[307] A 2018 study in the journal American Politics Research found that white voters tended to misperceive political candidates from racial minorities as being more ideologically extreme than objective indicators would suggest; this adversely affected the electoral chances for those candidates.[308] A 2018 study in the Journal of Politics found that "when a white candidate makes vague statements, many [nonblack] voters project their own policy positions onto the candidate, increasing support for the candidate. But they are less likely to extend black candidates the same courtesy... In fact, black male candidates who make ambiguous statements are actually punished for doing so by racially prejudiced voters."[309]
It is argued that the racial coding of concepts like crime and welfare has been used to strategically influence public political views. Racial coding is implicit; it incorporates racially primed language or imagery in order to allude to racial attitudes and thinking. For example, in the context of domestic policy, it is argued that Ronald Reagan implied that linkages existed between concepts like "special interests" and "big government" and ill-perceived minority groups in the 1980s, using the conditioned negativity which existed toward the minority groups in order to discredit certain policies and programs during campaigns. In a study which analyzes how political ads prime attitudes, Valentino compares the voting responses of participants after they are exposed to the narration of a George W. Bush advertisement which is paired with three different types of visuals which contain different embedded racial cues in order to create three conditions: neutral, race comparison, and undeserving blacks. For example, as the narrator states "Democrats want to spend your tax dollars on wasteful government programs", the video shows an image of a black woman and her child in an office setting. Valentino found that the undeserving blacks condition produced the largest primed effect in racialized policies, like opposition to affirmative action and welfare spending.[310]
Ian Haney López, Professor of Law at the University of California, Berkeley, refers to the phenomenon of racial coding as dog-whistle politics, which, he argues, has pushed middle class white Americans to vote against their economic self-interest in order to punish "undeserving minorities" which, they believe, are receiving too much public assistance at their expense. According to López, conservative middle-class whites, convinced that minorities are the enemy by powerful economic interests, supported politicians who promised to curb illegal immigration and crack down on crime, but inadvertently they also voted for policies that favor the extremely rich, such as slashing taxes for top income brackets, giving corporations more regulatory control over industry and financial markets, busting unions, cutting pensions for future public employees, reducing funding for public schools, and retrenching the social welfare state. He argues that these same voters cannot link rising inequality which has impacted their lives to the policy agendas which they support, which resulted in a massive transfer of wealth to the top 1% of the population since the 1980s.[311]
A book released by the former attorney of Donald Trump, Michael Cohen, in September 2020, Disloyal: A Memoir described Trump of routinely referring to Black leaders of foreign nations with racial insults, and that he was consumed with hatred for Barack Obama. Cohen in the book explained that “as a rule, Trump expressed low opinions of all Black folks, from music to culture and politics”.[312]
Religion
Wealth
Large racial differentials in wealth remain in the United States: between whites and African Americans, the gap is a factor of twenty.[313] An analyst of the phenomenon, Thomas Shapiro, professor of law and social policy at Brandeis University argues, "The wealth gap is not just a story of merit and achievement, it's also a story of the historical legacy of race in the United States."[314] Differentials applied to the Social Security Act (which excluded agricultural workers, a sector which then included most black workers), rewards to military officers, and the educational benefits offered returning soldiers after World War II. Pre-existing disparities in wealth are exacerbated by tax policies that reward investment over waged income, subsidize mortgages, and subsidize private sector developers.[315]
A 2014 meta-analysis of racial discrimination in product markets found extensive evidence of minority applicants being quoted higher prices for products.[271]
Historically, African-Americans have faced discrimination in terms of getting access to credit.[316]
Temas contemporaneos
Hate crimes and terrorism
In the United States, most crimes in which victims are targeted on the basis of their race or ethnicity are considered hate crimes. Leading forms of bias which are cited in the FBI's Uniform Crime Reporting (UCR) Program, based on law enforcement agency filings include: anti-black, anti-Jewish, anti-homosexual, and anti-Hispanic bias in that order in both 2004 and 2005.[317] According to the Bureau of Justice Statistics, whites, black people, and Hispanic people had similar rates of violent hate crime victimization between 2007 and 2011.[318][319] However, from 2011 to 2012, violent hate crimes against Hispanic people increased by 300%.[320] When considering all hate crimes, not just violent ones, African Americans are far more likely to be victims than other racial groups.[321][322]
Hateful views
Following the passage of the Immigration and Nationality Act of 1965, the racist preference for white immigrants[104] which dated back to the 18th century was ended,[323] and in response to this change, white nationalism grew in the United States as the conservative movement developed in mainstream society.[324] Political scientist Samuel P. Huntington argues that it developed in reaction to the perceived decline in the essence of America's identity, an identity which was believed to be European, Anglo-Saxon Protestant and English-speaking.[325]
An ABC News report which was released in 2007 recounted that past ABC polls which were conducted over a period of several years have tended to find that "six percent have self-reported harboring prejudice against Jews, 27 percent have self-reported harboring prejudice against Muslims, 25 percent have self-reported harboring prejudice against Arabs," and "one in 10 have conceded harboring at least a little bit of prejudice " against Hispanic Americans. The report also stated that a full 34% of Americans reported harboring "some racist feelings" in general as a self-description.[326] An Associated Press and Yahoo News survey of 2,227 adult Americans in 2008 found that 10% of white respondents stated that "a lot" of discrimination still exists against African-Americans while 45% of white respondents stated that only "some" discrimination still exists against African Americans compared to 57% of black respondents who stated that "a lot" of discrimination still exists against African Americans. In the same poll, more whites applied positive attributes to black Americans than negative ones, with black people describing whites even more highly, but a significant minority of whites still called African Americans "irresponsible", "lazy", or other such things.[327]
In 2008, Stanford University political scientist Paul Sniderman remarked that, in the modern U.S., racism and prejudices are "a deep challenge, and it's one that Americans in general, and for that matter, political scientists, just haven't been ready to acknowledge fully."[327]
In 2017, citizens gathered in the college community of Charlottesville, Virginia to attend the Unite the Right rally. One woman was killed and dozens of other people were injured when a white supremacist drove his car into a group of counter-protesters.[328]
Social media
In contemporary times, many racist views have found a means of expression through social media.[329]
Among the popular social networks, in particular, the American platform Reddit has been defined by the Southern Poverty Law Center as the "home of the most violently racist internet content."[330] The SPLC pointed at how racist views had gained more and more traction on Reddit, which was even replacing traditionally far-right websites such as Stormfront in both the quantity and frequency of its racist content.[330] Several prominent intellectuals and publications have agreed with this view, considering Reddit a platform which is filled with hateful, racist and harassing content. So far, however, little or nothing has been done in order to address this problem.[331]
Alivio
There is a wide plethora of societal and political suggestions on how to alleviate the effects of continued discrimination in the United States. For example, within universities, it has been suggested that a type of committee could respond to non-sanctionable behavior.[208]
It is also argued that there is a need for "white students and faculty to reformulate white-awareness toward a more secure identity that is not threatened by black cultural institutions and can recognize the racial non-neutrality of the institutions which whites dominate" (Brown, 334). Paired with this effort, Brown encourages the increase in minority faculty members, so the embedded white normative experience begins to fragment.[208]
Within the media, it is found that racial cues prime racial stereotypic thought. Thus, it is argued that "stereotype inconsistent cues might lead to more intentioned thought, thereby suppressing racial priming effects."[310] Social psychologists, such as Jennifer Eberhardt, have done work that indicates such priming effects subconsciously help determine attitudes and behavior toward individuals regardless of intentions. These results have been incorporated into training, for example, in some police departments.[332]
It has also been argued that more evidence-based guidance from psychologists and sociologists is needed in order for people to learn what is effective in alleviating racism.[333] Such evidence-based approaches can reveal, for example, the many psychological biases to which humans are subject, such as ingroup bias and the fundamental attribution error, which can underlie racist attitudes.[334]
Psychologist Stuart Vyse has argued that argument, ideas, and facts will not mend divisions but there is evidence, such as that which is provided by the Robbers Cave Experiment, that seeking shared goals can help alleviate racism.[335]
Ver también
- Affirmative action in the United States
- Americanism (ideology)
- American nationalism
- Americans
- Anti-Americanism
- Anti-French sentiment in the United States
- Anti-Italianism in the United States
- Anti-racism
- Black genocide – the notion that African Americans have been subjected to genocide
- Black Lives Matter
- Black nationalism
- Black Power
- Black Power movement
- Bobby Chacon vs. Rafael Limón
- Constitutional colorblindness
- Demographics of the United States
- Discrimination in the United States
- Domestic terrorism in the United States
- Environmental racism in the United States
- Eugenics in the United States
- Far-right politics#United States
- Historical racial and ethnic demographics of the United States
- History of immigration to the United States
- Human rights in the United States
- Illegal immigration to the United States
- Immigration to the United States
- Interracial marriage in the United States
- List of ethnic riots#United States
- List of incidents of civil unrest in the United States
- Native American mascot controversy
- Nativism in the United States
- Neo-Confederate
- Race and ethnicity in the United States
- Racial equality proposal
- Racial capitalism
- Racial inequality in the United States
- Racial profiling in the United States
- Racial segregation in the United States
- Racial views of Donald Trump
- Racism by country
- Racism in early American film
- Racism in horror films
- White savior narrative in film
- Radical right (United States)
- Reverse discrimination
- Scientific racism in the United States
- Right-wing politics#United States
- Right-wing populism#United States
- Right-wing terrorism#United States
- Terrorism in the United States
- Tuskegee Syphilis Study
- Unethical human experimentation in the United States
- U.S. Commission on Civil Rights
- White genocide conspiracy theory#United States
- White nationalism#United States
- White privilege in the United States
- White supremacy#United States
- Woodrow Wilson and race
- Xenophobia and racism related to the COVID-19 pandemic#United States
- Zionist Occupation Government conspiracy theory
Notas
- ^ Internment camps are particularly associated with World War II, but also existed during World War I. The most significant being the internment of 120,000 Japanese Americans during World War II. Additionally, almost 11,000 German Americans were similarly interned during World War II, and some Italian Americans were also interned.
- ^ In his 2009 visit to the US, the [UN] Special Rapporteur on Racism noted that "Socio-economic indicators show that poverty, race and ethnicity continue to overlap in the United States. This reality is a direct legacy of the past, in particular, it is a direct legacy of slavery, segregation and the forcible resettlement of Native Americans, which was confronted by the United States during the civil rights movement. However, whereas the country managed to establish equal treatment and non-discrimination in its laws, it has yet to redress the socioeconomic consequences of the historical legacy of racism."[2]
- ^ The initial criminal complaint gave the duration as 8:46, which came to be often cited by protesters and the media. Prosecutors revised this about three weeks later to 7:46.[72][73] In August, police body camera footage was publicly released, which showed the duration to be about 9:30.[74][75][76]
Referencias
- ^ Henry, P. J., David O. Sears. Race and Politics: The Theory of Symbolic Racism. University of California, Los Angeles. 2002.
- ^ CERD Task Force of the US Human Rights Network (August 2010). "From Civil Rights to Human Rights: Implementing US Obligations Under the International Convention on the Elimination of All forms of Racial Discrimination (ICERD)". Universal Periodic Review Joint Reports: United States of America. p. 44.
- ^ U.S. Human Rights Network (August 2010). "The United States of America: Summary Submission to the UN Universal Periodic Review". Universal Periodic Review Joint Reports: United States of America. p. 8.
- ^ second Militia Act of 1792
- ^ "Tennessee Constitution, 1834". Retrieved February 14, 2018.
- ^ Forbidden Citizens: Chinese Exclusion and the U.S. Congress: A Legislative History. ISBN 9781587332524.
- ^ Peterson, Helen L. (May 1957). "American Indian Political Participation". American Academy of Political and Social Science. 311 (1): 116–121. doi:10.1177/000271625731100113. S2CID 144617127.
- ^ Bruyneel, Kevin (2004). "Challenging American Boundaries: Indigenous People and the 'Gift' of U.S. Citizenship". Studies in American Political Development. 18 (1): 30–43. doi:10.1017/S0898588X04000021. S2CID 145698348.
- ^ Coulson, Doug (2015). "British Imperialism, the Indian Independence Movement, and the Racial Eligibility Provisions of the Naturalization Act: United States v. Thind Revisited". Georgetown Journal of Law & Modern Critical Race Perspectives (7): 2. SSRN 2610266.
- ^ Daniels, Roger. Coming to America, A History of Immigration and Ethnicity in American Life.
- ^ Phillips Erb, Kelly (November 5, 2018). "For Election Day, A History Of The Poll Tax In America". Forbes. Retrieved August 12, 2020.
- ^ "6 Million Lost Voters: State-Level Estimates of Felony Disenfranchisement, 2016" (PDF). ProCon.org. The Sentencing Project. Retrieved September 22, 2020.
- ^ Leland T. Saito (1998). "Race and Politics: Asian Americans, Latinos, and Whites in a Los Angeles Suburb". p. 154. University of Illinois Press
- ^ Eltis, David (2008). Extending the Frontiers: Essays on the New Transatlantic Slave Trade Database. United States of America: Yale University Press. p. 31. ISBN 978-0-300-13436-0.
- ^ Eltis, David. "Estimates". Archived from the original on October 27, 2013. Retrieved October 19, 2013.
- ^ Boggs, James (October 1970). "Uprooting Racism and Racists in the United States". The Black Scholar. Paradigm Publishers. 2 (2): 2–5. doi:10.1080/00064246.1970.11431000. JSTOR 41202851.
- ^ Garrod, Joel Z. (2006). "A Brave Old World: An Analysis of Scientific Racism and BiDil". McGill Journal of Medicine. 9 (1): 54–60. PMC 2687899. PMID 19529811.
- ^ Paul Finkelman (November 12, 2012). "The Monster of Monticello". The New York Times. Retrieved July 14, 2020.
- ^ Morgan, Marcyliena (July 4, 2002). Language, Discourse and Power in African American Culture. p. 20. ISBN 9780521001496.
- ^ Berlin, Generations of Captivity, pp. 161–62.
- ^ XIII – Slavery Abolished Archived August 19, 2016, at the Wayback Machine The Avalon Project
- ^ Moyers, Bill. "Legacy of Lynching". PBS. Retrieved July 28, 2016
- ^ Klarman, Michael (1998). "The Plessy Era". The Supreme Court Review. 1998: 307–308. doi:10.1086/scr.1998.3109701. JSTOR 3109701. S2CID 147074451.
- ^ "Barack Obama legacy: Did he improve US race relations?". BBC. Retrieved August 9, 2017
- ^ Karthikeyan, Hrishi; Chin, Gabriel Jackson (April 14, 2011). "Preserving Racial Identity: Population Patterns and the Application of Anti-Miscegenation Statutes to Asian Americans, 1910-1950". SSRN 283998. Cite journal requires
|journal=
(help) - ^ Kwame Anthony Appiah, Henry Louis Gates, Jr., eds. Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience, in articles "Civil Rights Movement" by Patricia Sullivan (pp 441–455) and "National Association for the Advancement of Colored People" by Kate Tuttle (pp 1,388–1,391). ISBN 0-465-00071-1.
- ^ "Un lynchage monstre". Le Petit Journal. September 24, 1906. Archived from the original on February 25, 2021.
- ^ "DEPORTING THE NEGROES" (September 30, 1906) The New York Times
- ^ Michael O. Emerson, Christian Smith (2001). "Divided by Faith: Evangelical Religion and the Problem of Race in America". p. 42. Oxford University Press
- ^ Seligman, Amanda (2005). Block by block : neighborhoods and public policy on Chicago's West Side. Chicago: University of Chicago Press. pp. 213–14. ISBN 978-0-226-74663-0.
- ^ Shelley v. Kraemer, 334 U.S. 1 (1948)
- ^ Michael Kazin, Rebecca Edwards, Adam Rothman (2009). "The Princeton Encyclopedia of American Political History". p. 245. Princeton University Press
- ^ "Forgotten' details heroism of black soldiers in WWII". New York Daily News. Retrieved August 5, 2017
- ^ Ravitz, Jessica. "Siblings of the bombing: Remembering Birmingham church blast 50 years on". Retrieved October 20, 2013.
- ^ "Birmingham Church Bombed". L.A. Rebellion: Film & Television Archive. Archived from the original on October 15, 2013. Retrieved October 20, 2013.
- ^ Carol Berkin, Christopher Miller, Robert Cherny, James Gormly (2011). "Making America: A History of the United States, Volume 2: From 1865". p. 749. Cengage Learning
- ^ "Eugenics, Race, and Marriage". Facing History.org. Retrieved February 23, 2021.
- ^ The Rise and Decline of the American Ghetto David M. Cutler, Edward L. Glaeser, Jacob L. Vigdor The Journal of Political Economy, Vol. 107, No. 3 (Jun. 1999), pp. 455–506
- ^ "Racial Discrimination and Redlining in Cities" (PDF). Archived from the original (PDF) on November 30, 2007. Retrieved February 16, 2013.
- ^ See: Race and health
- ^ Eisenhauer, Elizabeth (2001). "In poor health: Supermarket redlining and urban nutrition". GeoJournal. 53 (2): 125–133. doi:10.1023/A:1015772503007. S2CID 151164815.
- ^ Thabit, Walter (2003). How East New York Became a Ghetto. p. 42. ISBN 978-0-8147-8267-5.
- ^ Grogan, Paul; Proscio, Tony (December 18, 2001). Comeback Cities: A Blueprint for Urban Neighborhood Revival. p. 114. ISBN 978-0-8133-3952-8.
The goal was not to relax lending restrictions but rather to get banks to apply the same criteria in the inner-city as in the suburbs.
- ^ "How Pepsi Opened Door to Diversity". Wall Street Journal. January 9, 2016.
- ^ Schwartz, Larry. "Owens Pierced a Myth". ESPN. Retrieved April 30, 2009.
- ^ Entine, Jon (2000). Taboo: Why Black Athletes Dominate Sports and why We are Afraid to Talk about it. PublicAffairs. p. 187.
- ^ Schwartz, Larry (2007). "Owens pierced a myth".
- ^ Abramovitch, Seth (February 19, 2015). "Oscar's First Black Winner Accepted Her Honor in a Segregated 'No Blacks' Hotel in L.A." The Hollywood Reporter. Retrieved August 10, 2017.
- ^ Boyd, James (May 17, 1970). "Nixon's Southern strategy: 'It's All in the Charts'" (PDF). The New York Times. Retrieved August 2, 2008.
- ^ Carter, Dan T. From George Wallace to Newt Gingrich: Race in the Conservative Counterrevolution, 1963–1994. p. 35.
- ^ Apple, R.W. Jr. (September 19, 1996). "G.O.P. Tries Hard to Win Black Votes, but Recent History Works Against It". The New York Times. Archived from the original on January 22, 2012.
- ^ "JBHE Statistical Shocker of the Year". Jbhe.com. Retrieved February 16, 2013.
- ^ Ronald Takaki, A Different Mirror: A History of Multicultural America (New York: Little, Brown & Co., 1993), 400–414.
- ^ Southall, Ashley (May 25, 2010). "Bias Payments Come Too Late for Some Farmers". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved May 26, 2010.
- ^ Kenneth B. Nunn (Fall 2002). "Race, Crime and the Pool of Surplus Criminality: or Why the 'War on Drugs' Was a 'War on Blacks'". Journal of Gender, Race and Justice: 381–445, 386–412, 422–427. Retrieved May 19, 2021.
- ^ "Fair Sentencing Act". American Civil Liberties Union.
- ^ Hannah-Jones, Nikole (March 4, 2015). "Yes, Black America Fears the Police. Here's Why". ProPublica. Retrieved March 5, 2015.
- ^ Booth, William (June 19, 1996). "In Church Fires, a Pattern but No Conspiracy". The Washington Post. Retrieved June 27, 2015.
- ^ Whitman, Elizabeth (June 23, 2015). "Charleston Church Shooting: South Carolina Racism Will Not Change After Killings, Black Residents Say". International Business Times.
- ^ "A New, 'Post-Racial' Political Era in America". NPR.org. Retrieved January 2, 2016.
- ^ Dawson, Michael C.; Bobo, Lawrence D. (2009). "One Year Later and the Myth of a Post-Racial Society". Du Bois Review. 6 (2): 247. doi:10.1017/S1742058X09990282. Retrieved January 1, 2016.
- ^ Coates, Ta-Nehisi (October 2017). "The First White President". The Atlantic. Retrieved June 29, 2018.
It is often said that Trump has no real ideology, which is not true—his ideology is white supremacy, in all its truculent and sanctimonious power.
- ^ Lozada, Carlos (November 3, 2017). "Where the alt-right wants to take America — with or without Trump". Washington Post. Retrieved April 3, 2018.
- ^ Winter, Jana (August 14, 2017). "FBI and DHS Warned of Growing Threat From White Supremacists Months Ago". Foreign Policy. Retrieved April 19, 2018.
- ^ "White Supremacist Extremism Poses Persistent Threat of Lethal Violence". FBI Intelligence Bulletin. May 10, 2017. Retrieved April 19, 2018.
- ^ Long, Russ. "How to Think about Racial and Ethnic Inequality" Archived August 26, 2017, at the Wayback Machine.
- ^ a b Leonard, Rebecca; Locke, Don C (1993). "Communication Stereotypes: Is Interracial Communication Possible?". Journal of Black Studies. 23 (3): 332–343. doi:10.1177/002193479302300303. S2CID 143963032.
- ^ "UN issues rare warning over 'alarming' racism in US". Al Jazeera. Retrieved August 24, 2017.
- ^ "United Nations issues 'racism warning' over growing US tensions". Retrieved August 23, 2017.
- ^ Forliti, Amy; Karnowski, Steve; Webber, Tammy (April 5, 2021). "Police chief: Kneeling on Floyd's neck violated policy". Star Tribune. Associated Press. Retrieved April 8, 2021.
- ^ Levenson, Eric (March 29, 2021). "Former officer knelt on George Floyd for 9 minutes and 29 seconds -- not the infamous 8:46". CNN. Archived from the original on March 29, 2021. Retrieved March 29, 2021.
- ^ Bogel-Burroughs, Nicholas (June 18, 2020). "8 Minutes, 46 Seconds Became a Symbol in George Floyd's Death. The Exact Time Is Less Clear". The New York Times. Archived from the original on August 13, 2020. Retrieved June 23, 2020.
Yet the revised time provided by prosecutors conflicts with videotapes obtained by The New York Times after the May 25 killing along a Minneapolis street. The videos show Mr. Chauvin’s knee on Mr. Floyd’s neck for at least eight minutes and 15 seconds.
- ^ "Prosecutors say officer had knee on George Floyd's neck for 7:46 rather than 8:46". Los Angeles Times. Associated Press. June 18, 2020. Archived from the original on June 23, 2020. Retrieved June 23, 2020.
- ^ Willis, Haley; Hill, Evan; Stein, Robin; Triebert, Christiaan; Laffin, Ben; Jordan, Drew (August 11, 2020). "New Footage Shows Delayed Medical Response to George Floyd". The New York Times. Archived from the original on August 15, 2020. Retrieved August 14, 2020.
- ^ Xiong, Chao (August 3, 2020). "Daily Mail publishes leaked bodycam footage of George Floyd arrest, killing". Star Tribune. Archived from the original on August 14, 2020. Retrieved August 14, 2020.
Prosecutors have said Chauvin knelt on Floyd's neck for nearly 8 minutes, but Kueng's video showed that it was about 9 minutes and 30 seconds.
- ^ "Two police bodycam videos in killing of George Floyd released". Tampa Bay Times. Associated Press. August 11, 2020. Archived from the original on August 19, 2020. Retrieved August 14, 2020.
- ^ Mann, Charles C., 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus, Vintage Books, 2006, c.2005, p. 18
- ^ Brescia, William (Bill) (1982). "Chapter 2, French-Choctaw Contact, 1680s–1763". Tribal Government, A New Era. Philadelphia, Mississippi: Choctaw Heritage Press. p. 8.
- ^ Walter, Williams (1979). "Three Efforts at Development among the Choctaws of Mississippi". Southeastern Indians: Since the Removal Era. Athens, Georgia: University of Georgia Press.
- ^ Hudson, Charles (1971). "The Ante-Bellum Elite". Red, White, and Black; Symposium on Indians in the Old South. University of Georgia Press. p. 80. SBN 820303089.
- ^ Worlds Together, Worlds Apart, Robert Tignor, Jeremy Adelman, Stephen Aron, Stephen Kotkin, Suzanne Marchand, Gyan Prakash, Michael Tsin, W.W. Norton & Company, New York, 2000, p. 274.
- ^ Out West. University of Nebraska Press. 2000. p. 96.
- ^ "Facebook labels declaration of independence as 'hate speech'". The Guardian. Retrieved August 7, 2019.
- ^ "Millions of Americans Have Nothing to Celebrate on the Fourth of July". Mic. Retrieved August 20, 2017
- ^ "Reflection today: "Our nation was born in genocide when it embraced the doctrin..." Yale University. Retrieved June 3, 2020.
- ^ Castillo, Edward D. (1998). "Short Overview of California Indian History" Archived December 14, 2006, at the Wayback Machine, California Native American Heritage Commission.
- ^ a b M. Annette Jaimes (1992). The State of Native America: Genocide, Colonization, and Resistance. p. 34. South End Press
- ^ Black Elk, John Gneisenau Neihardt (2008) [1961]. Black Elk Speaks: Being the Life Story of a Holy Man of the Oglala Sioux. SUNY Press. p. 281. ISBN 9781438425405.
- ^ Thornton, Russell (1990). American Indian Holocaust and Survival: A Population History Since 1492. p. 48. ISBN 978-0-8061-2220-5.
- ^ "Plains Humanities: Wounded Knee Massacre". Retrieved August 4, 2017.
- ^ "Plains Humanities: Wounded Knee Massacre". Retrieved August 9, 2016.
- ^ a b "L. Frank Baum's Editorials on the Sioux Nation". Archived from the original on December 9, 2007. Retrieved December 9, 2007. Full text of both, with commentary by professor A. Waller Hastings
- ^ Professor Robert Venables, Senior Lecturer Rural Sociology Department, Cornell University, "Looking Back at Wounded Knee 1890", Northeast Indian Quarterly, Spring 1990
- ^ "Our Daily Bleed..." Retrieved January 28, 2008.
- ^ Ward Churchill, Kill the Indian, Save the Man, 2006. The basis for this theory was that inside every native person, there was a repressed white person screaming to come to the surface. Abuse both physical and psychological was common in these schools, and often their objective of 'compulsory whiteness' was not even ultimately achieved, with many of the Indians who later returned to the reservations afterwards not at all 'becoming white', but instead simply becoming heavy alcoholics and displaying signs of permanent psychological distress, and even mental illness. Further, these individuals were often either totally unemployable or only marginally employed, as it was sensed by those around them that on the one hand, they had not successfully assimilated into 'white society', nor were they any longer acceptable to the Indian societies from which they had originated.
- ^ Strasser, Franz; Carpenter, Sharon (November 22, 2010). "Native Americans battle teenage suicide". BBC News.
- ^ United States Senate, Oversight Hearing on Trust Fund Litigation, Cobell v. Kempthorne Archived January 12, 2009, at the Wayback Machine. See also, Cobell v. Norton.
- ^ Winona LaDuke, All Our Relations: Native Struggles for Land and Life, 1999, p. 2-3.
- ^ "Nuclear Tests Have Changed, but They Never Really Stopped". Wired. July 16, 2020. Retrieved November 30, 2020.
- ^ Stout, Mary, 1954- (2012). Native American boarding schools. Santa Barbara: Greenwood. ISBN 978-0-313-38676-3. OCLC 745980477.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ a b c d e f Au, Wayne, 1972-. Reclaiming the multicultural roots of U.S. curriculum : communities of color and official knowledge in education. Brown, Anthony Lamar, Aramoni Calderón, Dolores,, Banks, James A.,. New York. ISBN 978-0-8077-5678-2. OCLC 951742385.
- ^ a b Stout, Mary, 1954- (2012). Native American boarding schools. Santa Barbara: Greenwood. ISBN 978-0-313-38676-3. OCLC 745980477.
- ^ "Substance Abuse and Mental Health Publications| SAMHSA Store". Mentalhealth.samhsa.gov. November 19, 2011. Archived from the original on May 27, 2010. Retrieved February 16, 2013.
- ^ a b Schultz, Jeffrey D. (2002). Encyclopedia of Minorities in American Politics: African Americans and Asian Americans. p. 284. ISBN 9781573561488. Retrieved September 14, 2015.
- ^ a b c Eguchi, Shinsuke (2013). "Revisiting Asiacentricity: Toward Thinking Dialectically about Asian American Identities and Negotiation". Howard Journal of Communications. 24 (1): 95–115. doi:10.1080/10646175.2013.748556. S2CID 54718287.
- ^ Chin, Philip (2013). "The Chinese Exclusion Act: Ten Year Exclusion Act Debates and Passage – Part 3"". Chinese American Forum. 29 (1): 24–31.
- ^ "The Constitution of the State of California of 1879" (PDF). California State Legislature. May 7, 1879. Archived (PDF) from the original on March 8, 2021. Retrieved April 3, 2021.
ARTICLE XIX. CHINESE. SEC. 2. No corporation now existing or hereafter formed under the laws of this State, shall, after the adoption of this Constitution, employ directly or indirectly, in any capacity, any Chinese or Mongolian. The Legislature shall pass such laws as may be necessary to enforce this provision. Sec. 3. No Chinese shall be employed on any State, county, municipal, or other public work, except in punishment for crime. ... The Legislature shall delegate all necessary power to the incorporated cities and towns of this State for the removal of Chinese without the limits of such cities and towns, or for their location within prescribed portions of those limits, and it shall also provide the necessary legislation to prohibit the introduction into this State of Chinese after the adoption of this Constitution.
- ^ a b James Whitman, "Hitler's American Model: The United States and the Making of Nazi Race Law" (Princeton: Princeton University Press, 2017), p. 35
- ^ a b c Iris, Chang (2004) [2003]. The Chinese in America : a narrative history. New York: Penguin. ISBN 0142004170. OCLC 55136302.
- ^ a b Sakamoto, Taylor (2007). "The Triumph and Tragedies of Japanese Women in America: A View Across Four Generations". History Teacher. 41 (1): 97–122.
- ^ Eguchi, Shinsuke (2013). "Revisiting Asia centricity: Toward Thinking Dialectically about Asian American Identities and Negotiation". Howard Journal of Communications. 24 (1): 95–115. doi:10.1080/10646175.2013.748556. S2CID 54718287.
- ^ "Trophies of War, US Troops and the Mutilation of Japanese War Dead, 1941-1945 - James J Weingartner - PHR Vol 61 No 1 Feb 1992.pdf". Google Docs. Retrieved December 7, 2016.
- ^ Simon, Harrison (December 7, 2016). "Skull trophies of the Pacific War: transgressive objects of remembrance". Journal of the Royal Anthropological Institute. 12 (4): 817–836. doi:10.1111/j.1467-9655.2006.00365.x. Archived from the original on March 8, 2021. Retrieved December 7, 2016.CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
- ^ Chomsky, Noam; Herman, Edward S. (January 1, 1979). The Washington Connection and Third World Fascism. South End Press. p. 31. ISBN 9780896080904.
- ^ "The Secret History of the Vietnam War | VICE | United States". VICE. April 17, 2013. Retrieved December 7, 2016.
- ^ Turse, Nick (January 15, 2013). Kill Anything That Moves: The Real American War in Vietnam. Macmillan. ISBN 9780805086911.
- ^ Truman, Harry S. (October 18, 1948). "Executive Order 10009—Revoking in Part Executive Orders No. 589 of March 14, 1907, and No. 1712 of February 24, 1913". presidency.ucsb.edu. American Presidency Project. Archived from the original on April 4, 2021. Retrieved April 4, 2021.
- ^ Sohi, Seema (2014). Echoes of Mutiny: Race, Surveillance, and Indian Anticolonialism in North America. Oxford University Press. p. 8. ISBN 978-0-19-937625-4.
Indians in North America, nearly 90 percent of whom where Sikhs from the state of Punjab, were also racialized through colonial gendered discourses. During the early decades of the twentieth century, US Immigration, Justice, and State Department officials cast Indian anti-colonialists as a "Hindu" menace
- ^ a b Zhao, X. & Park, E.J.W. (2013). Asian Americans: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History. Greenwood. pp. 1142. ISBN 978-1-59884-239-5
- ^ "Roots in the Sand – the Archives". PBS. Retrieved May 8, 2016.
- ^ a b Ludden, Jennifer. "1965 immigration law changed face of America". NPR. Retrieved May 8, 2016.
- ^ a b c Lai, Lei; Babcock, Linda C. (2013). "Asian Americans and Workplace Discrimination: The Interplay between Sex of Evaluators and the Perception of Social Skills". Journal of Organizational Behavior. 34 (3): 310–26. doi:10.1002/job.1799.
- ^ Kim, Isok (2014). "The Role of Critical Ethnic Awareness and Social Support in the discrimination–depression Relationship among Asian Americans: Path Analysis". Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology. 20 (1): 52–60. doi:10.1037/a0034529. PMID 24491128.
- ^ "Victims". FBI. Retrieved December 4, 2018.
- ^ Kebba, Michael T. Bias Crimes and Incidents Synopsis. Seattle: Seattle Police Department Memorandum, 2016. Print.
- ^ Chae, David H.; et al. (2008). "Unfair Treatment, Racial/Ethnic Discrimination, Ethnic Identification, and Smoking among Asian Americans in the National Latino and Asian American Study". American Journal of Public Health. 98 (3): 485–92. doi:10.2105/ajph.2006.102012. PMC 2253562. PMID 18235073.
- ^ Tavernise, Sabrina; Oppel Jr, Richard A. (March 23, 2020). "Spit On, Yelled At, Attacked: Chinese-Americans Fear for Their Safety". The New York Times. Retrieved March 23, 2020.
- ^ "Attacks on Asian Americans Spiked by 150% in First Quarter of 2021 | Voice of America - English". www.voanews.com. Retrieved April 29, 2021.
- ^ Prince, Carl E. (1985) "The Great 'Riot Year': Jacksonian Democracy and Patterns of Violence in 1834." Journal of the Early Republic 5(1): 1–19. ISSN 0275-1275 examines 24 episodes including the January labor riot at the Chesapeake & Ohio Canal, the New York City election riot in April, the Philadelphia race riot in August, and the Baltimore & Washington Railroad riot in November.
- ^ Fried, Rebecca A. (2015) "No Irish Need Deny: Evidence for the Historicity of NINA Restrictions in Advertisements and Signs" Journal of Social History 48. Accessed July 17, 2015. doi: 10.1093/jsh/shv066.
In addition to job postings, the article also surveys evidence relevant to several of Jensen's subsidiary arguments, including lawsuits involving NINA publications, NINA restrictions in housing solicitations, Irish-American responses to NINA advertisements, and the use of NINA advertisements in Confederate propaganda", and concludes (per the abstract) that "Jensen's thesis about the highly limited extent of NINA postings requires revision", and that "the earlier view of historians generally accepting the widespread reality of the NINA phenomenon is better supported by the currently available evidence." - ^ "The New York Herald". XXVIII (186). July 7, 1863. p. 11.
- ^ Young, Patrick (July 19, 2015). "High School Student Proves Professor Wrong When He Denied "No Irish Need Apply" Signs Existed". Long Island Wins. Retrieved August 16, 2015.
- ^ Mattias Gardell (2003). "Gods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatism". p. 80. Duke University Press
- ^ "A Painful Present as Historians Confront a Nation's Bloody Past". Los Angeles Times. Retrieved August 11, 2017
- ^ Newton, Michael (2001). The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida.
- ^ "America's dark and not-very-distant history of hating Catholics". The Guardian. February 15, 2016.
- ^ Guterl, Matthew Pratt (2004). The Color of Race in America, 1900–1940. USA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01012-3.
- ^ Coolidge, Calvin (1921). "Whose Country is This?". Good Housekeeping: 14.
- ^ "The Immigration Act of 1924 (The Johnson-Reed Act)". U.S. Department of State Office of the Historian. Retrieved February 13, 2012.
- ^ Stoddard, Lothrop (1922). The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under Man. New York: Charles Scribner's Sons.
- ^ Losurdo, Domenico (2004). Translated by Marella & Jon Morris. "Toward a Critique of the Category of Totalitarianism" (PDF, 0.2 MB). Historical Materialism. 12 (2): 25–55, here p. 50. doi:10.1163/1569206041551663. ISSN 1465-4466.
- ^ Meier, Matt S.; Gutierrez, Margo (2000). Encyclopedia of the Mexican American Civil Rights Movement. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313304255.
- ^ "The lynching of persons of Mexican origin or descent in the United States, 1848 to 1928 | Journal of Social History | Find Articles at BNET.com". Findarticles.com. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "Teachers' Domain: Mendez v. Westminster: Desegregating California's Schools". Teachersdomain.org. December 22, 2004. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "Handbook of Texas Online – HERNANDEZ V. STATE OF TEXAS". Tshaonline.org. February 16, 1927. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "RACE – History – Post-War Economic Boom and Racial Discrimination". Understandingrace.org. December 21, 1956. Archived from the original on August 18, 2013. Retrieved February 16, 2013.
- ^ Pulido, Laura (December 17, 2005). Black, Brown, Yellow, and Left: Radical Activism in Los Angeles – Laura Pulido – Google Boeken. ISBN 978-0-520-93889-2. Retrieved February 16, 2013.
- ^ Richard Griswold del Castillo, "The Los Angeles "Zoot Suit Riots" Revisited: Mexican and Latin American Perspectives," Mexican Studies/Estudios Mexicanos, Vol. 16, No. 2. (Summer, 2000), pp. 367–391.
- ^ Arthur C. Verge, "The Impact of the Second World War on Los Angeles," The Pacific Historical Review, Vol. 63, No. 3, Fortress California at War: San Francisco, Los Angeles, Oakland, and San Diego, 1941–1945. (Aug. 1994), pp. 306–07.
- ^ "Arab American Institute Still Deliberately Claiming Assyrians Are Arabs". Assyrian International News Agency. Retrieved February 9, 2008.
- ^ John Tehranian, "Performing Whiteness: Naturalization Litigation and the Construction of Racial Identity in America," The Yale Law Journal, Vol. 109, No. 4. (Jan. 2000), pp. 817–848.
- ^ "Leonard, Karen. University of California, Irvine. Western Knight Center. "American Muslims: South Asian Contributions to the Mix". 2005. July 28, 2007" (PDF).
- ^ Netton, Ian Richard; Alsultany, Evelyn (2006). "From ambiguity to abjection: Iraqi-Americans negotiating race in the United States". In Zahia Smail Salhi (ed.). The Arab diaspora: Voices of an anguished scream. Taylor & Francis. pp. 140–43. ISBN 978-0-415-37542-9.
- ^ "United States". Hrw.org. Human Rights Watch. September 11, 2001. Archived from the original on March 8, 2021. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "While African-Americans, Asians, and Native Americans are racialized according to phenotype, Arab-Americans are often racialized according to religion and politics. Religious racialization conflates Arabs and Islam, and consequently positions all Arabs as Muslim; represents Islam as a monolithic religion erasing diversity among Arabs and Muslims; and marks Islam as a backwards, fanatical, uncivilized, and a terroristic belief system" (p. 127). "Whereas before September 11, Arab- and Muslim-Americans were not included in discourses on race and racism in the United States, a public discourse emerged after September 11 on whether Arabs and Muslims were being treated fairly or being subjected to racism with the rise in hate crimes and government measures targeting Arabs and Muslims" (p. 141). Alsultany, Evelyn (2006). "From ambiguity to abjection: Iraqi-Americans negotiating race in the United States". In Zahia Smail Salhi; Ian Richard Netton (eds.). The Arab diaspora: Voices of an anguished scream. Taylor & Francis. p. 127. ISBN 978-0-415-37542-9.
- ^ "'Muslim' identity has certainly congealed as a marker of exclusion and marginalization, in relation to white or mainstream America, which is subjected to similar processes of racialization, and racism, that operate for racial minority groups." Maira, Sunaina (January 2009). Missing: youth, citizenship, and empire after 9/11. Duke University Press. p. 229. ISBN 978-0-8223-4409-4.
- ^ Attacks on Arab Americans (PBS)
- ^ Murphy, Jarrett (February 11, 2009). "Hindu Beaten Because He's Muslim, Mistaken Anti-Islam Thugs Pummel, Hogtie And Stab Deliveryman". CBS News. Associated Press. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "ADL Condemns Hate Crime Against Hindu". Anti-Defamation League. Archived from the original on July 18, 2008. Retrieved July 18, 2008.
- ^ Chandrasekhar, Charu A. "Flying while Brown: Federal Civil Rights Remedies to Post-9/11 Airline Racial Profiling of South Asians". Asian Law Journal. HeinOnline. 10 (2): 215–252.
- ^ Bozorgmehr, Mehdi (May 2, 2001). "No solidarity: Iranians in the U.S". The Iranian. Retrieved February 2, 2007.
- ^ See detailed analysis in: The U.S. Media and the Middle East: Image and Perception. Praeger, 1997; Greenwood, 1995.
- ^ Michel Marriott, Special to The New York Times (October 12, 1987). "In Jersey City, Indians Protest Violence". Nytimes.com. Jersey City (Nj). Retrieved August 11, 2014.
- ^ a b "Kavita Chhibber". Kavitachhibber.com. Archived from the original on January 2, 2018. Retrieved January 9, 2018.
- ^ Indophobia: Facts versus Fiction, Arvind Panagariya, Columbia University archives of The Economic Times
- ^ a b Worries about technical-job losses, discrimination Archived July 4, 2008, at the Wayback Machine, by Amy Yee, The Financial Times Ltd., 2004
- ^ "Center for the study of history and memory". Dlib.indiana.edu. Retrieved August 11, 2014.
- ^ "Remembering Victims of Hate Crimes". Southern Poverty Law Center. Retrieved July 5, 2013.
- ^ Ronald Takaki, A Different Mirror: A History of Multicultural America (New York: Little, Brown & Co., 1993), 277–283.
- ^ Phagan, 1987, p. 27, states that "everyone knew the identity of the lynchers" (putting the words in her father's mouth). Oney, 2003, p. 526, quotes Carl Abernathy as saying, "They'd go to a man's office and talk to him or ... see a man on the job and talk to him," and an unidentified lyncher as saying "The organization of the body was more open than mysterious."
- ^ "The Various Shady Lives of the Ku Klux Klan". Time magazine. April 9, 1965.
An itinerant Methodist preacher named William Joseph Simmons started up the Klan again in Atlanta. On Thanksgiving Eve 1915, Simmons took 15 friends to the top of Stone Mountain, near Atlanta, built an altar on which he placed an American flag, a Bible and an unsheathed sword, set fire to a crude wooden cross, muttered a few incantations about a "practical fraternity among men," and declared himself Imperial Wizard of the Invisible Empire of the Knights of the Ku Klux Klan.
- ^ Father Charles Edward Coughlin (1891–1971) By Richard Sanders, editor, Press for Conversion!
- ^ Mary Christine Athans, "A New Perspective on Father Charles E. Coughlin," Church History, Vol. 56, No. 2. (June 1987), pp. 224–235, American Society of Church History
- ^ "H-ANTISEMITISM OCCASIONAL PAPERS, NO. 1M". H-net.msu.edu. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "The Nation of Islam". Anti-Defamation League. Archived from the original on April 26, 2006. Retrieved July 17, 2016.
- ^ Goldstein, Amy (September 27, 1993). "A D.C. Clinic's Controversial Rx for AIDS". The Washington Post. Retrieved July 17, 2016.
His critics, including the Anti-Defamation League, contend that Muhammad's speeches contain antisemitic slurs. The critics have provided evidence of such remarks made by [NOI leader Louis] Farrakhan but not by Muhammad. In his several taped speeches, Muhammad has named Israel among the countries in what he calls the genocidal AIDS conspiracy, but he does not single out Jews for criticism.
- ^ Seth Korelitz, "The Menorah Idea: From Religion to Culture, From Race to Ethnicity," American Jewish History 1997 85(1): 75–100. 0164–0178
- ^ Peter Novick, The Holocaust in American Life (1999); Hilene Flanzbaum, ed. The Americanization of the Holocaust (1999); Monty Noam Penkower, "Shaping Holocaust Memory," American Jewish History 2000 88(1): 127–132. 0164–0178
- ^ Steve Siporin, "Immigrant and Ethnic Family Folklore," Western States Jewish History 1990 22(3): 230–242. 0749–5471
- ^ a b Lerner, Michael (May 18, 1993). "Jews Are Not White". The Village Voice. XXXVIII (20). pp. 33–34.
- ^ "11 Killed in Synagogue Massacre; Suspect Charged With 29 Counts". Retrieved November 26, 2018.
- ^ "ADL poll: Anti-Semitic attitudes on rise in USA". The Jerusalem Post. November 3, 2011. Retrieved December 20, 2013.
- ^ White, Matthew. "Racism". Necrometrics Estimated Totals for the Entire 20th Century.
- ^ The Schedule of Racist Events: A Measure of Racial Discrimination and a Study of Its Negative Physical and Mental Health Consequences Journal of Black Psychology, Vol. 22, No. 2, 144–168 (1996)
- ^ Kwate NO, Valdimarsdottir HB, Guevarra JS, Bovbjerg DH (June 2003). "Experiences of racist events are associated with negative health consequences for African American women". J Natl Med Assoc. 95 (6): 450–60. PMC 2594553. PMID 12856911.
- ^ Blascovich J, Spencer SJ, Quinn D, Steele C (May 2001). "African Americans and high blood pressure: the role of stereotype threat". Psychol Sci. 12 (3): 225–9. doi:10.1111/1467-9280.00340. PMID 11437305. S2CID 2590855.
- ^ a b c d e Benner, Aprile D.; Wang, Yijie; Shen, Yishan; Boyle, Alaina E.; Polk, Richelle; Cheng, Yen-Pi (October 2018). "Racial/ethnic discrimination and well-being during adolescence: A meta-analytic review". American Psychologist. 73 (7): 855–883. doi:10.1037/amp0000204. ISSN 1935-990X. PMC 6172152. PMID 30024216.
- ^ Katz, Phyllis A. (November 2003). "Racists or Tolerant Multiculturalists? How Do They Begin?". American Psychologist. 58 (11): 897–909. doi:10.1037/0003-066X.58.11.897b. ISSN 1935-990X. PMID 14609382.
- ^ Quintana, Stephen M.; McKown, Clark (January 9, 2012), "Introduction: Race, Racism, and the Developing Child", Handbook of Race, Racism, and the Developing Child, Hoboken, NJ, USA: John Wiley & Sons, Inc., pp. 1–15, doi:10.1002/9781118269930.ch1, ISBN 978-1-118-26993-0
- ^ Umaña-Taylor, Adriana J. (April 2016). "A Post-Racial Society in Which Ethnic-Racial Discrimination Still Exists and Has Significant Consequences for Youths' Adjustment". Current Directions in Psychological Science. 25 (2): 111–118. doi:10.1177/0963721415627858. ISSN 0963-7214. S2CID 147671823.
- ^ Karcher, Michael J; Fischer, Kurt W (May 2004). "A developmental sequence of skills in adolescents' intergroup understanding". Journal of Applied Developmental Psychology. 25 (3): 259–282. doi:10.1016/j.appdev.2004.04.001. ISSN 0193-3973.
- ^ Slomovitz, Philip, ed. (July 16, 1943). "A Rest From Bigotry". As the Editor Views the News. The Jewish News. 3 (17). Detroit. Archived from the original on April 27, 2021.
- ^ Winrod, Gerald Burton, ed. (September 1943). "Congressman Says Negroes Deceived" (PDF). The Defender. Wichita, Kansas. p. 12. Archived (PDF) from the original on May 30, 2013.
- ^ Felicia R. Lee, "Protesting Demeaning Images in Media" New York Times November 5, 2007
- ^ Marissa Newhall, "Channeling Their Discontent, 500 Gather at Executive's D.C. Home to Protest Stereotypes," Washington Post, September 16, 2007
- ^ "Enough is Enough! Campaign". Enough is Enough! Campaign. March 9, 2011. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "What About Our Daughters?". Whataboutourdaughters.com. Retrieved February 16, 2013.
- ^ Ford, Thomas (1997). "Effects of Stereotypical Television Portrayals of African-Americans on Person Perception". Social Psychology Quarterly. 60 (3): 266–275. doi:10.2307/2787086. JSTOR 2787086.
- ^ Altschul, Inna; Oyserman, Daphna; Bybee, Deborah (September 2008). "Racial-Ethnic Self-Schemas and Segmented Assimilation: Identity and the Academic Achievement of Hispanic Youth". Social Psychology Quarterly. 71 (3): 302–320. doi:10.1177/019027250807100309. JSTOR 20141842. S2CID 18018980.
- ^ "Racial Violence against Asian Americans". Harvard Law Review. 106 (8): 1926–1943. 1993. doi:10.2307/1341790. JSTOR 1341790.
- ^ For example, Catherine A. Hansman, Leon Spencer, Dale Grant, Mary Jackson, "Beyond Diversity: Dismantling Barriers in Education," Journal of Instructional Psychology, March 1999
- ^ Andrew Blankstein And Joel Rubin. L.A.'s top cops at odds: William Bratton, Lee Baca disagree on role of race in gang violence. Los Angeles Times, June 13, 2008.
- ^ "Race relations | Where black and brown collide". Economist.com. August 2, 2007. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "Riot Breaks Out at Calif. High School, Melee Involving 500 People Erupts at Southern California School". Cbsnews.com. February 11, 2009. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "California Prisons on Alert After Weekend Violence". NPR. February 6, 2006. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "African immigrants face bias from blacks". Post-gazette.com. December 31, 1969. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "Racism not always black and white". Abcnews.go.com. June 25, 2008. Retrieved February 16, 2013.
- ^ a b c d Brown, Darryl (March 1990). "Racism and Race Relations in the University" (PDF). Virginia Law Review. 76 (2): 295–335. doi:10.2307/1073204. hdl:10288/8306. JSTOR 1073204.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Wang, Ming-Te; Henry, Daphne A.; Smith, Leann V.; Huguley, James P.; Guo, Jiesi (January 2020). "Parental ethnic-racial socialization practices and children of color's psychosocial and behavioral adjustment: A systematic review and meta-analysis". American Psychologist. 75 (1): 1–22. doi:10.1037/amp0000464. ISSN 1935-990X. PMID 31058521.
- ^ What is Institutional and Structural Racism? ERASE RACISM
- ^ Bullock, III; Rodgers, Jr. (1976). "Institutional Racism: Prerequisites, Freezing, and Mapping". Phylon. 37 (3): 212–223. doi:10.2307/274450. JSTOR 274450.
- ^ https://www.sociologyexperiment.com/about-us/
- ^ "Everyday Sociology Blog: Michael Brown, Ferguson, Missouri, and the Invisibility of Race". www.everydaysociologyblog.com. Retrieved December 15, 2015.
- ^ * Head, Wilson (1995). A Life on the Edge: Experiences in Black and White in North America. University of Toronto Press. ISBN 978-0-9680066-0-3.
- ^ a b c d Whitman, James Q. (2017). Hitler's American Model: The United States and the Making of Nazi Race Law. Princeton University Press. pp. 37–47.
- ^ Whitman, James Q. (2017). Hitler's American Model: The United States and the Making of Nazi Race Law. Princeton University Press. p. 47.
- ^ Westermann, Edward. B. (2016). Hitler's Ostkrieg and the Indian Wars: Comparing Genocide and Conquest. University of Oklahoma Press. p. 3.
- ^ United States. Dept. of Justice. 2008. Bureau of Justice Statistics: Prison Statistics. Washington, DC: U.S. Dept. of Justice.[page needed]
- ^ Bonczarfalse, Thomas P.; Beck, Allen J. (March 1997). "Lifetime Likelihood of Going to State or Federal Prison" (PDF). National Institute of Justice Office of Justice Programs.
- ^ Stephan Thernstrom; Abigail Thernstrom (1999). America in black and white: one nation indivisible. p. 273. ISBN 9780684844978. Retrieved October 26, 2015.
- ^ Bobo, Lawrence D.; Thompson, Victor (2006). "Unfair by Design: The War on Drugs, Race, and the Legitimacy of the Criminal Justice System". Social Research. 73 (2): 445–472. JSTOR 40971832. ProQuest 209669497Gale A149908517Project MUSE 527464.
- ^ Sampson, Robert J. (September 1987). "Urban Black Violence: The Effect of Male Joblessness and Family Disruption". American Journal of Sociology. 93 (2): 348–382. doi:10.1086/228748. JSTOR 2779588. S2CID 144729803.
- ^ Sampson, Robert J.; Morenoff, Jeffrey D.; Raudenbush, Stephen (February 2005). "Social Anatomy of Racial and Ethnic Disparities in Violence". American Journal of Public Health. 95 (2): 224–232. doi:10.2105/AJPH.2004.037705. PMC 1449156. PMID 15671454.
- ^ Drum, Kevin. "An updated lead-crime roundup for 2018". Mother Jones. Retrieved February 20, 2021.
- ^ Shihadeh, Edward S.; Shrum, Wesley (July 1, 2004). "Serious Crime in Urban Neighborhoods: Is There a Race Effect?". Sociological Spectrum. 24 (4): 507–533. doi:10.1080/02732170490459502. ISSN 0273-2173. S2CID 145654909.
- ^ Brown, Elizabeth; Males, Mike A. (2011). "Does Age or Poverty Level Best Predict Criminal Arrest and Homicide Rates? A Preliminary Investigation". undefined. S2CID 14751824. Retrieved February 20, 2021.
- ^ Light, Michael T.; Ulmer, Jeffery T. (April 1, 2016). "Explaining the Gaps in White, Black, and Hispanic Violence since 1990: Accounting for Immigration, Incarceration, and Inequality". American Sociological Review. 81 (2): 290–315. doi:10.1177/0003122416635667. ISSN 0003-1224. S2CID 53346960.
- ^ Ulmer, Jeffery T.; Harris, Casey T.; Steffensmeier, Darrell (2012). "Racial and Ethnic Disparities in Structural Disadvantage and Crime: White, Black, and Hispanic Comparisons*". Social Science Quarterly. 93 (3): 799–819. doi:10.1111/j.1540-6237.2012.00868.x. ISSN 1540-6237. PMC 4097310. PMID 25035523.
- ^ Krivo, Lauren J.; Peterson, Ruth D. (2000). "The Structural Context of Homicide: Accounting for Racial Differences in Process". American Sociological Review. 65 (4): 547–559. doi:10.2307/2657382. ISSN 0003-1224. JSTOR 2657382.
- ^ Nevin, Rick (July 1, 2007). "Understanding international crime trends: The legacy of preschool lead exposure". Environmental Research. 104 (3): 315–336. Bibcode:2007ER....104..315N. doi:10.1016/j.envres.2007.02.008. ISSN 0013-9351. PMID 17451672.
- ^ Boutwell, Brian B.; Nelson, Erik J.; Emo, Brett; Vaughn, Michael G.; Schootman, Mario; Rosenfeld, Richard; Lewis, Roger (July 1, 2016). "The intersection of aggregate-level lead exposure and crime". Environmental Research. 148: 79–85. Bibcode:2016ER....148...79B. doi:10.1016/j.envres.2016.03.023. ISSN 0013-9351. PMID 27035924.
- ^ Feldmeyer, Ben (September 1, 2010). "The Effects of Racial/Ethnic Segregation on Latino and Black Homicide". The Sociological Quarterly. 51 (4): 600–623. doi:10.1111/j.1533-8525.2010.01185.x. ISSN 0038-0253. PMID 20939127. S2CID 19551967.
- ^ O’Flaherty, Brendan; Sethi, Rajiv (November 1, 2007). "Crime and segregation". Journal of Economic Behavior & Organization. 64 (3): 391–405. doi:10.1016/j.jebo.2006.07.005. ISSN 0167-2681.
- ^ Shihadeh, Edward S.; Flynn, Nicole (June 1, 1996). "Segregation and Crime: The Effect of Black Social Isolation on the Rates of Black Urban Violence". Social Forces. 74 (4): 1325–1352. doi:10.1093/sf/74.4.1325. ISSN 0037-7732.
- ^ Hinton, Elizabeth; Cook, DeAnza (2021). "The Mass Criminalization of Black Americans: A Historical Overview". Annual Review of Criminology. 4 (1): annurev–criminol–060520-033306. doi:10.1146/annurev-criminol-060520-033306. ISSN 2572-4568.
- ^ Gabbidon & Greene (2005b:37); Bowling (2006:140). See also Sampson & Wilson (2005:177–178); Myrdal (1988:88).
- ^ Engel, Robin S. (2014). Bucerius, Sandra (ed.). The Oxford Handbook of Ethnicity, Crime, and Immigration. Oxford University Press. p. 147. ISBN 9780199859016.
- ^ Drakulich, Kevin; Rodriguez-Whitney, Eric (June 22, 2018), "Intentional Inequalities and Compounding Effects", The Handbook of Race, Ethnicity, Crime, and Justice, John Wiley & Sons, Inc., pp. 17–38, doi:10.1002/9781119113799.ch1, ISBN 9781119113799
- ^ Hinton, Elizabeth; Cook, DeAnza (June 29, 2020). "The Mass Criminalization of Black Americans: A Historical Overview". Annual Review of Criminology. 4: 261–286. doi:10.1146/annurev-criminol-060520-033306. ISSN 2572-4568.
- ^ Rehavi, M. Marit; Starr, Sonja B. (2014). "Racial Disparity in Federal Criminal Sentences". Journal of Political Economy. 122 (6): 1320–1354. doi:10.1086/677255. ISSN 0022-3808. S2CID 3348344.
- ^ Arnold, David; Dobbie, Will; Yang, Crystal S. (2018). "Racial Bias in Bail Decisions". The Quarterly Journal of Economics. 133 (4): 1885–1932. doi:10.1093/qje/qjy012. S2CID 13703268.
- ^ Pierson, Emma; Simoiu, Camelia; Overgoor, Jan; Corbett-Davies, Sam; Jenson, Daniel; Shoemaker, Amy; Ramachandran, Vignesh; Barghouty, Phoebe; Phillips, Cheryl; Shroff, Ravi; Goel, Sharad (May 4, 2020). "A large-scale analysis of racial disparities in police stops across the United States". Nature Human Behaviour. 4 (7): 736–745. doi:10.1038/s41562-020-0858-1. ISSN 2397-3374. PMID 32367028.
- ^ "Black men sentenced to more time for committing the exact same crime as a white person, study finds". washingtonpost.com. Retrieved November 23, 2017.
- ^ Hanna, Jason; Park, Madison. "Chicago police use excessive force, DOJ finds". CNN. Retrieved January 13, 2017.
- ^ Williams, Suzanne Ife. Police brutality : case study of Philadelphia/Move. OCLC 84480572.
- ^ Balto, Simon (2019). Occupied Territory: Policing Black Chicago from Red Summer to Black Power. University of North Carolina Press. doi:10.5149/northcarolina/9781469649597.001.0001. ISBN 9781469649597.
- ^ Ralph, Laurence (2020). The Torture Letters. University of Chicago Press. doi:10.7208/chicago/9780226650128.001.0001. ISBN 978-0-226-65012-8.
- ^ Felker-Kantor, Max (2018). Policing Los Angeles: Race, Resistance, and the Rise of the LAPD. University of North Carolina Press. doi:10.5149/northcarolina/9781469646831.001.0001. ISBN 9781469646831.
- ^ a b "School Finance - EdCentral". EdCentral. Retrieved December 2, 2016.
- ^ a b "More Than 40% of Low-Income Schools Don't Get a Fair Share of State and Local Funds, Department of Education Research Finds | U.S. Department of Education". ed.gov. Retrieved December 2, 2016.
- ^ a b Kerr, A. E. (2006). The paper bag principle: Class, colorism, and rumor in the case of black Washington, DC. Knoxville: University of Tennessee Press.
- ^ Spike Lee, "School Daze," 40 Acres & A Mule Filmworks, Columbia Pictures Corporation
- ^ a b c d Elson, Ruth Miller (1964). Guardians of Tradition: American Schoolbooks of the Nineteenth Century. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press.
- ^ Woodson, Carter G. (Carter Godwin) (1993). The mis-education of the Negro. Internet Archive. Trenton, N.J. : AfricaWorld Press. ISBN 978-0-86543-171-3.
- ^ a b Mills, Charles W. (1994). "REVISIONIST ONTOLOGIES: THEORIZING WHITE SUPREMACY". Social and Economic Studies. 43 (3): 105–134. ISSN 0037-7651.
- ^ Williams, David R.; Lawrence, Jourdyn A.; Davis, Brigette A. (2019). "Racism and Health: Evidence and Needed Research". Annual Review of Public Health. 40 (1): 105–125. doi:10.1146/annurev-publhealth-040218-043750. PMC 6532402. PMID 30601726.
- ^ Shachar, Carmel; Wise, Tess; Katznelson, Gali; Campbell, Andrea Louise (2019). "Criminal Justice or Public Health: A Comparison of the Representation of the Crack Cocaine and Opioid Epidemics in the Media". Journal of Health Politics, Policy and Law. 45 (2): 211–239. doi:10.1215/03616878-8004862. PMID 31808806.
- ^ Kim, Jin Woo; Morgan, Evan; Nyhan, Brendan (2019). "Treatment versus Punishment: Understanding Racial Inequalities in Drug Policy". Journal of Health Politics, Policy and Law. 45 (2): 177–209. doi:10.1215/03616878-8004850. PMID 31808796.
- ^ Woolf SH, Johnson RE, Fryer GE, Rust G, Satcher D (December 2004). "The health impact of resolving racial disparities: an analysis of US mortality data". Am J Public Health. 94 (12): 2078–81. doi:10.2105/AJPH.94.12.2078. PMC 1448594. PMID 15569956.
- ^ "The History of Black 'Paranoia'", ch. 3 of Alexander Cockburn and Jeffrey St. Clair, Whiteout: The CIA, Drugs, and the Press, London: Verso, 1998.
- ^ Bhopal, R (June 1998). "Spectre of racism in health and health care: lessons from history and the United States". BMJ. 316 (7149): 1970–3. doi:10.1136/bmj.316.7149.1970. PMC 1113412. PMID 9641943.
- ^ Oberman A, Cutter G (September 1984). "Issues in the natural history and treatment of coronary heart disease in black populations: surgical treatment". Am. Heart J. 108 (3 Pt 2): 688–94. doi:10.1016/0002-8703(84)90656-2. PMID 6332513.
- ^ Kjellstrand CM (June 1988). "Age, sex, and race inequality in renal transplantation". Arch. Intern. Med. 148 (6): 1305–9. doi:10.1001/archinte.1988.00380060069016. PMID 3288159.
- ^ Mayer WJ, McWhorter WP (June 1989). "Black/white differences in non-treatment of bladder cancer patients and implications for survival". Am J Public Health. 79 (6): 772–5. doi:10.2105/AJPH.79.6.772. PMC 1349641. PMID 2729474.
- ^ Yergan J, Flood AB, LoGerfo JP, Diehr P (July 1987). "Relationship between patient race and the intensity of hospital services". Med Care. 25 (7): 592–603. doi:10.1097/00005650-198707000-00003. PMID 3695664. S2CID 11637921.
- ^ Council on Ethical Judicial Affairs (May 1990). "Black-white disparities in health care". JAMA. 263 (17): 2344–6. doi:10.1001/jama.263.17.2344. PMID 2182918.
- ^ "4 Ways Racism in Health Care Is Still a Problem Today". ThoughtCo. Retrieved May 12, 2018.
- ^ Saloman, Larry (June 2014). "Timeline of Race, Racism, Resistance and Philanthropy 1992-2014" (PDF). Racial Equity.
- ^ Dirr, Alison. "Milwaukee County executive signs resolution declaring racism a public health crisis". Milwaukee Journal Sentinel. Retrieved June 28, 2020.
- ^ Goist, Robin (June 28, 2020). "What happens after declaring racism a public health crisis? A Wisconsin county offers a clue". Cleveland.com. Retrieved June 28, 2020.
- ^ a b c d e f Rich, Judith (November 2014). "What Do Field Experiments of Discrimination in Markets Tell Us? A Meta Analysis of Studies Conducted Since 2000". IZA Discussion Paper No. 8584. SSRN 2517887.
- ^ Ondrich, Jan; Ross, Stephen; Yinger, John (November 1, 2003). "Now You See It, Now You Don't: Why Do Real Estate Agents Withhold Available Houses from Black Customers?" (PDF). Review of Economics and Statistics. 85 (4): 854–873. doi:10.1162/003465303772815772. S2CID 8524510.
- ^ Sander, Richard H.; Kucheva, Yana A.; Zasloff, Jonathan M. (2018). "Moving toward Integration". Harvard University Press.
- ^ Taylor, Keeanga-Yamahtta. "Race for Profit". University of North Carolina Press. Retrieved November 3, 2019.
- ^ Newkirk II, Vann R. (2019). "The Great Land Robbery". The Atlantic. ISSN 1072-7825. Retrieved August 12, 2019.
- ^ Akbar, Prottoy A; Li, Sijie; Shertzer, Allison; Walsh, Randall P (2019). "Racial Segregation in Housing Markets and the Erosion of Black Wealth". National Bureau of Economic Research. doi:10.3386/w25805. S2CID 159270884. Cite journal requires
|journal=
(help) - ^ Walsh, Randall; Troesken, Werner (2019). "Collective Action, White Flight, and the Origins of Racial Zoning Laws". The Journal of Law, Economics, and Organization. 35 (2): 289–318. doi:10.1093/jleo/ewz006. hdl:10.1093/jleo/ewz006.
- ^ Aaronson, Daniel; Hartley, Daniel A.; Mazumder, Bhashkar (September 2017). "The Effects of the 1930s HOLC 'Redlining' Maps". FRB of Chicago Working Paper No. WP-2017-12. SSRN 3038733.
- ^ a b c Badger, Emily (August 24, 2017). "How Redlining's Racist Effects Lasted for Decades". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved August 26, 2017.
- ^ Moore, Natalie. "Contract Buying Robbed Black Families In Chicago Of Billions". WBEZ. Archived from the original on 2019. Retrieved June 5, 2019.
- ^ a b c Zschirnt, Eva; Ruedin, Didier (May 27, 2016). "Ethnic discrimination in hiring decisions: a meta-analysis of correspondence tests 1990–2015" (PDF). Journal of Ethnic and Migration Studies. 42 (7): 1115–1134. doi:10.1080/1369183X.2015.1133279. hdl:10419/142176. S2CID 10261744. Archived from the original (PDF) on November 4, 2018. Retrieved May 16, 2018.
- ^ P. A. Riach; J. Rich (November 2002). "Field Experiments of Discrimination in the Market Place" (PDF). The Economic Journal. 112 (483): F480–F518. doi:10.1111/1468-0297.00080. S2CID 19024888.
- ^ Hexel, Ole; Fleischmann, Fenella; Midtbøen, Arnfinn H.; Pager, Devah; Heath, Anthony; Quillian, Lincoln (June 17, 2019). "Do Some Countries Discriminate More than Others? Evidence from 97 Field Experiments of Racial Discrimination in Hiring". Sociological Science. 6: 467–496. doi:10.15195/v6.a18. ISSN 2330-6696.
- ^ Quillian, Lincoln; Pager, Devah; Hexel, Ole; Midtbøen, Arnfinn H. (September 12, 2017). "Meta-analysis of field experiments shows no change in racial discrimination in hiring over time". Proceedings of the National Academy of Sciences. 114 (41): 10870–10875. doi:10.1073/pnas.1706255114. ISSN 0027-8424. PMC 5642692. PMID 28900012.
- ^ Bertrand, Marianne; Mullainathan, Sendhil (2004). "Are Emily and Greg More Employable Than Lakisha and Jamal? A Field Experiment on Labor Market Discrimination" (PDF). American Economic Review. 94 (4): 991–1013. doi:10.1257/0002828042002561.
- ^ Pager, Devah; Western, Bruce; Bonikowski, Bart (October 1, 2009). "Discrimination in a Low-Wage Labor Market A Field Experiment". American Sociological Review. 74 (5): 777–799. doi:10.1177/000312240907400505. PMC 2915472. PMID 20689685.
- ^ Lahey, Joanna N; Oxley, Douglas R (2018). "Discrimination at the Intersection of Age, Race, and Gender: Evidence from a Lab-in-the-field Experiment". doi:10.3386/w25357. S2CID 38242869. Cite journal requires
|journal=
(help) - ^ Quillian, Lincoln; Lee, John J.; Oliver, Mariana (2020). "Evidence from Field Experiments in Hiring Shows Substantial Additional Racial Discrimination after the Callback". Social Forces. 99 (2): 732–759. doi:10.1093/sf/soaa026.
- ^ Hunter, Margaret (2002). "'If You're Light You're Alright': Light Skin Color as Social Capital for Women of Color". Gender and Society. 16 (2): 175–93. doi:10.1177/08912430222104895. S2CID 145727411.
- ^ Riddle, Benjamin L. (February 25, 2015). ""Too Black": Waitress's Claim of Color Bias Raises Novel Title VII Claim". The National Law Review. Retrieved February 28, 2015.
- ^ Hersch, Joni (2018). "Colorism Against Legal Immigrants to the United States". American Behavioral Scientist. 62 (14): 2117–2132. doi:10.1177/0002764218810758. S2CID 150280312.
- ^ Jan, Tracy (December 13, 2017). "News media offers consistently warped portrayals of black families, study finds". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Retrieved December 14, 2017.
- ^ "Report: A Dangerous Distortion of our Families". Retrieved December 14, 2017.
- ^ Woodard, K (2000). "Traumatic Shame: Toni Morrison, Televisual Culture, and the Cultural Politics of the Emotions". Cultural Critique. 46 (1): 210–240. doi:10.2307/1354414. JSTOR 1354414.
- ^ Pious, Scott; Neptune, Dominique (1997). "Racial and Gender Biases in Magazine Advertising: A Content-Analytic Study". Psychology of Women Quarterly. 21 (4): 627–644. doi:10.1111/j.1471-6402.1997.tb00135.x. S2CID 12155745.
- ^ Hall, R (1995). "The bleaching syndrome: African American's response to cultural domination vis-A-vis skin color". Journal of Black Studies. 26 (2): 172–184. doi:10.1177/002193479502600205. S2CID 143934823.
- ^ "The Minstrel Show". chnm.gmu.edu. Retrieved November 14, 2017.
- ^ Punyanunt, Narissa. "The Perceived Realism of African American Portrayals on Television". The Howard Journal of Communications.
- ^ "U. S. Electoral College: Frequently Asked Questions". archives.gov. Retrieved March 23, 2017.
- ^ a b Deric., Shannon (January 1, 2011). Political sociology : oppression, resistance, and the state. Sage [u.a.] ISBN 9781412980401. OCLC 815880812.
- ^ Manning, Jennifer (2016). "Membership of the 114th Congress: A Profile" (PDF). Congressional Research Service.
- ^ White, Ariel R.; Nathan, Noah L.; Faller, Julie K. (February 1, 2015). "What Do I Need to Vote? Bureaucratic Discretion and Discrimination by Local Election Officials". American Political Science Review. 109 (1): 129–142. doi:10.1017/S0003055414000562. S2CID 145471717.
- ^ Cobb, Rachael V.; Greiner; James, D.; Quinn, Kevin M. (June 14, 2010). "Can Voter ID Laws Be Administered in a Race-Neutral Manner? Evidence from the City of Boston in 2008". SSRN 1625041.
- ^ Gillespie, June Andra (2015). "Voter Identification and Black Voter Turnout An Examination of Black Voter Turnout Patterns in Georgia, 2000–2014". Phylon. 52 (2): 43–67. JSTOR 43681953.
- ^ Hajnal, Zoltan; et al. (2016). "Voter Identification Laws and the Suppression of Minority Votes" (PDF). Retrieved March 29, 2016.
- ^ Soltas, Evan; Broockman, David E. (February 23, 2017). "Taste-Based Discrimination Against Nonwhite Political Candidates: Evidence from a Natural Experiment". SSRN 2920729.
- ^ Wilson, David C.; Davis, Darren W. (2018). "The Racial Double Standardattributing Racial Motivations in Voting Behavior". Public Opinion Quarterly. 82: 63–86. doi:10.1093/poq/nfx050.
- ^ Fulton, Sarah A; Gershon, Sarah Allen (2018). "Too Liberal to Win? Race and Voter Perceptions of Candidate Ideology". American Politics Research. 46 (5): 909–939. doi:10.1177/1532673X18759642. S2CID 158113285.
- ^ Piston, Spencer; Krupnikov, Yanna; Milita, Kerri; Ryan, John Barry (March 1, 2018). "Clear as Black and White: The Effects of Ambiguous Rhetoric Depend on Candidate Race". The Journal of Politics. 80 (2): 000. doi:10.1086/696619. hdl:2144/31470. ISSN 0022-3816. S2CID 148940141.
- ^ a b Valentino, Nicholas (March 2002). "Cues that Matter: How Political Ads Prime Racial Attitudes during Campaigns". The American Political Science Review. 96 (1): 75–90. doi:10.1017/s0003055402004240. JSTOR 3117811. S2CID 30996282.
- ^ Full Show: Ian Haney López on the Dog Whistle Politics of Race, Part I. Moyers & Company, February 28, 2014. See also: Ian Haney López. Dog Whistle Politics: How Coded Racial Appeals Have Reinvented Racism and Wrecked the Middle Class Archived December 18, 2014, at the Wayback Machine. Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-996427-0
- ^ "Michael Cohen's Book Says Trump Held 'Low Opinions of All Black Folks'". The New York Times. Retrieved September 6, 2020.
- ^ "Wealth gap widens: Whites' net worth is 20 times that of blacks". Christian Science Monitor. July 26, 2011. Retrieved February 16, 2013.
- ^ "Census report: Broad racial disparities persist", November 14, 2006.
- ^ George Lipsitz, "The Possessive Investment in Whiteness: Racialized Social Democracy and the "White" Problem in American Studies," American Quarterly, Vol. 47, No. 3. (September 1995), pp. 369–387.
- ^ Hyman, Louis (2011). "Ending Discrimination, Legitimating Debt: The Political Economy of Race, Gender, and Credit Access in the 1960s and 1970s". Enterprise & Society. 12 (1): 200–232. doi:10.1017/S1467222700009770. ISSN 1467-2227. S2CID 154351557.
- ^ Hate Crime Statistics, 2004. Hate Crime Statistics, 2005.
- ^ "Hate Crime Victimization, 2003–2011" (PDF). Bureau of Justice Statistics. Archived from the original on September 7, 2015. Retrieved August 30, 2014.CS1 maint: unfit URL (link)
- ^ Hate Crime Reported by Victims and Police Archived February 27, 2013, at the Wayback Machine, Bureau of Justice Statistics Special Report, November 2005, NCJ 209911.
- ^ "Highlights from Hate Crime Victimization, 2004–2012 – Statistical Tables". Bureau of Justice Statistics. Archived from the original on December 16, 2016. Retrieved June 20, 2016.
- ^ "FBI – Incidents and Offenses". Criminal Justice Information Services. Retrieved June 20, 2016.
- ^ Sreenivasan, Hari (June 20, 2015). "FBI: Blacks most often targeted in hate crimes". PBS. Retrieved June 20, 2016.
- ^ "The Immigration Act of 1965 and the Creation of a Modern, Diverse America". Huffington Post. Retrieved August 4, 2019.
- ^ "Black Politics are in a Black Hole", Newsday (New York, January 14, 2005)
- ^ "Bush and Kerry Show Opposing Faces of Two Different Americas. Business Day (South Africa: October 21, 2004)
- ^ "Aquí Se Habla Español – and Two-Thirds Don't Mind" (PDF). ABC News. October 8, 2007. Retrieved December 20, 2013.
- ^ a b Babington, Charles (September 22, 2008). "Poll: Views still differ sharply by race". Fox News Channel. Retrieved January 16, 2010.
[A] new Associated Press-Yahoo News poll, conducted with Stanford University, shows ... that a substantial portion of white Americans still harbor negative feelings toward black people.
- ^ Johnston, Chuck. "Charlottesville car crash suspect ID'd as 20-year-old Ohio man". CNN. Archived from the original on August 13, 2017.
- ^ "This is how racism is being spread across the internet". World Economic Forum. Retrieved January 13, 2021.
- ^ a b https://www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2015/black-hole
- ^ "Racism Is Rampant on Reddit, and Its Editors Are in Open Revolt". Bloomberg.com. June 18, 2020. Retrieved January 13, 2021.
- ^ Scott, Sam (2018). "A Hard Look at How We See Race". Skeptical Inquirer. 42 (1): 37–41. Archived from the original on June 23, 2018. Retrieved June 23, 2018.
- ^ Radford, Benjamin (2018). "Critical Thinking Approaches to Confronting Racism". Skeptical Inquirer. 42 (1): 31. Archived from the original on June 22, 2018. Retrieved June 23, 2018.
- ^ Foster, Craig; Samuels, Steven (2018). "Psychology, Skepticism, and Confronting Racism". Skeptical Inquirer. 42 (1): 32–33. Archived from the original on June 23, 2018. Retrieved June 23, 2018.
- ^ Vyse, Stuart (2018). "Combating Racism through Shared Goals". Skeptical Inquirer. 42 (1): 34–35. Archived from the original on June 23, 2018. Retrieved June 23, 2018.
Otras lecturas
Articles
- Kahn-Harris, Keith (November 28, 2018). "'White supremacy' is really about white degeneracy". The Guardian.
- Kennedy, Randall, "Racist Litter" (review of Eric Foner, The Second Founding: How the Civil War and Reconstruction Remade the Constitution, Norton, October 2019, ISBN 978 0 393 65257 4, 288 pp.), London Review of Books, vol. 42, no. 15 (30 July 2020), pp. 21–23. Kennedy quotes Foner (p. 23): "A century and a half after the end of slavery, the project of equal citizenship remains unfinished."
- Ross, Alex (April 30, 2018). "The Hitler Vortex: How American Racism Influenced Nazi Thought". The New Yorker. pp. 66–73.
- Sanneh, Kelefa (August 19, 2019). "The Color of Injustice". The New Yorker. pp. 18–22.
Books
- Bell, Derrick (1992). Faces at the Bottom of the Well: The Permanence of Racism. New York: Basic Books. ISBN 978-0465068173.
- Lee, Erika (2019). America for Americans: A History of Xenophobia in the United States. New York: Basic Books. ISBN 978-1541672604.