El Monasterio de Ratisbonne ( hebreo : מנזר רטיסבון ) es un monasterio en el barrio de Rehavia de Jerusalén , Israel , establecido por Marie-Alphonse Ratisbonne , una francesa convertida del judaísmo . Las obras del edificio, diseñado por el arquitecto francés M. Daumat, comenzaron en 1874 en una colina árida, ahora en el centro de Jerusalén occidental.
Historia [ editar ]
En 1843, junto con su hermano mayor Marie-Theodore , él mismo también un converso al catolicismo, Marie-Alphonse Ratisbonne fundó la Congregación de Nuestra Señora de Sion . El objetivo era lograr un mejor entendimiento entre judíos y cristianos y convertir judíos. En 1855 se fue a Palestina , donde pasó el resto de su vida trabajando por la conversión de judíos y musulmanes . En 1856 estableció el convento Ecce Homo para las Hermanas de Sión en la Vía Dolorosa de la Ciudad Vieja. [1] En 1874, fundó el Orfanato St Pierre de Sion en los terrenos de este convento. [2] El Instituto comenzó como una escuela primaria que también enseñaba idiomas: francés , inglés , árabe y hebreo . Junto a esto, también hubo capacitación técnica para quienes lo necesitaran. La casa estaba dedicada al servicio de la población local, y estaba animada por un espíritu abierto a todos: judíos y árabes , cristianos y musulmanes. [3]
El objetivo de Ratisbonne era tener una escuela de formación profesional para unos 200 alumnos. Al ser insuficiente el espacio disponible, pronto decidió trasladarlo a la Ciudad Nueva. En 1874 adquirió un terreno en una colina de un cristiano ortodoxo griego al oeste de la Ciudad Vieja, no lejos de la Puerta de Jaffa . Los planes fueron preparados por M. Daumat y los fondos provienen de donaciones. La construcción comenzó el mismo año. Sin embargo, a la muerte de Ratisbonne en 1884, solo se había completado la mitad del edificio frontal. En 1917, solo se habían construido el frente y el ala norte. [4]
Características arquitectónicas [ editar ]
Una característica destacada del edificio era la pequeña torre en el centro del ala delantera. Las habitaciones y pasillos de la bodega se utilizaron como almacenes y talleres para las diversas artesanías, así como para la cocina y el comedor. Había aulas y otros talleres en el primer piso. El segundo piso era principalmente residencial. La iglesia rectangular del lado sur tenía tres pisos de altura (unos 21 m.). Se instalaron varias estructuras en el patio: trasteros, establo, establo, una pocilga, un gallinero, una lavandería, así como una vivienda para el ama de llaves, el portero y el jardinero. [5]
Hoy las estructuras externas ya no existen, a excepción de una cabaña ocupada por un "inquilino protegido". La propiedad del lado norte probablemente fue arrendada para la construcción de bloques de apartamentos, al igual que, más tarde, la propiedad del lado sur. Sin embargo, la "Torre Turca" todavía existe y es probablemente la estructura más antigua de la propiedad.
Refugiados [ editar ]
En mayo de 1948, el monasterio abrió sus puertas a mujeres y niños evacuados de Gush Etzion antes de ser trasladados al Kibbutz Ma'ale HaHamisha . [6] Los niños vivían en la bodega, con el constante olor a vino que llegaba de la bodega. El patio tenía una choza de hojalata para ducharse y lavar la ropa. El agua se distribuyó de pozos en el patio que se mantuvieron cerrados. El agua se utilizó con moderación y se recicló en la medida de lo posible, desde el baño hasta la colada y el lavado del suelo. La vida estaba organizada como en un kibutz: las niñas trabajaban en la cocina y la lavandería, y en el cuidado de los niños. Una esquina del patio estaba cercada para vacas. [7]
Sitio de negociaciones entre el Vaticano e Israel [ editar ]
Tanto por su ubicación como por los servicios históricos prestados por el Monasterio, fue elegido sin dudarlo por ambas partes como sede de las negociaciones entre la Santa Sede y el Estado de Israel, que desembocaron en el acuerdo firmado en 1993 [8]. ] La actual Oficina del Director es la sala donde efectivamente se desarrollaron las negociaciones, como atestigua una foto (fechada en 1994) allí conservada. En la foto se puede ver al entonces Cardenal Joseph Ratzinger y al Patriarca Latino de Jerusalén , Mons. Michel Sabbah .
Centre Chrétien d'Études Juives (CCEJ) [ editar ]
Después de la creación del Estado de Israel, el Instituto Ratisbonne se convirtió gradualmente en un centro de estudio para los cristianos interesados en los estudios judíos . En 1970, se abrió más específicamente a las dimensiones internacional y ecuménica. Para asegurar la permanencia y el crecimiento, en 1984 la Congregación de las Religiosas de Nuestra Señora de Sion solicitó y obtuvo la intervención de la Santa Sede que pasó a ser titular de la propiedad. El Instituto Católico de París asumió la responsabilidad académica del Instituto, ahora llamado “Institut Saint-Pierre de Sion - Ratisbonne, Centre Chrétien d'Études Juives” (CCEJ). En junio de 1995, Mons. Andre di Montezemolo, nuncio apostólicoen Israel, fue solicitada por la Santa Sede para supervisar la elaboración de la estructura definitiva del Instituto a nivel jurídico, académico y económico. El Instituto comenzó a recibir estudiantes de una amplia variedad de iglesias, a quienes también se les dio alojamiento. [9]
El Instituto se inspiró en la enseñanza del Concilio Vaticano II , que en Nostra aetate n. 4 afirma: ante tan gran patrimonio espiritual común a cristianos y judíos, el Concilio quiere fomentar y recomendar la estima y el conocimiento mutuos, nacidos de los estudios bíblicos y teológicos, así como del diálogo fraterno. Por lo tanto, el Instituto quería brindar a los católicos y otros cristianos la posibilidad de conocer y estudiar la tradición religiosa de Israel, sus fuentes ( oración , comentarios sobre las Escrituras , midrash , mishnah , Talmud, historia, etc.), en contacto vivo con el pueblo judío, en el contexto del diálogo y la cooperación entre la Iglesia y el pueblo judío. El Instituto mantuvo relaciones con facultades, institutos religiosos y eclesiásticos, y todas las instituciones universitarias o centros de estudio pastoral que estuvieran interesados en dar a sus alumnos una formación y especialización en estudios judíos, y preparar a los futuros profesores en esta área. [10]
El cuerpo docente del Instituto estaba formado por cristianos que tenían experiencia en la colaboración con institutos judíos de estudio e investigación, principalmente la Universidad Hebrea de Jerusalén. También hay personal y conferenciantes visitantes e invitados, tanto cristianos como judíos. Los estudiantes de teología del segundo ciclo podrían obtener un Certificado en Estudios Judíos en un año y un Diploma en Estudios Judíos en un segundo año. Este diploma se puede acreditar a estos estudiantes dentro de su curso regular de estudio. Existen acuerdos a tal efecto con la Facultad de Teología del Instituto Católico de París, con el de Toronto . [11]
En 1996, el Centro (CCEJ) comenzó a publicar los Cahiers Ratisbonne . En 1998, el Centro se convirtió en Instituto Pontificio. Tres años después, en 2001, la Congregación para la Educación Católica decretó el cierre del Centro Pontificio de Estudios Judíos de Ratisbonne. [12] El Centro fue transferido a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y se incorporó al Centro Cardenal Bea per gli Studi Giudaici. [13] Los Padres de Sion conservaron el ala norte del monasterio, donde el CCEJ sigue funcionando. El Centro tiene una pequeña biblioteca; los libros que se dejaron en la biblioteca original del edificio principal se tomaron y se incorporaron a la biblioteca de la STS (ver más abajo).
Studium Theologicum Salesianum [ editar ]
En 2004, el Vaticano pidió a los Salesianos de Don Bosco que se hicieran cargo del monasterio. Los salesianos aceptaron esta urgente solicitud y trasladaron a su estudiante (comunidad de estudiantes) de teología de Cremisan al monasterio. El centro de estudios fue creado como Studium Theologicum Salesianum (STS) "San Pedro y San Pablo" y afiliado a la Universidad Pontificia Salesiana de Roma en 2004. En 2005, se tomó la decisión de cambiar el medio de instrucción del italiano al inglés. [14]
La biblioteca STS actual consta de fondos de Cremisan, así como los que le dejaron los Padres de Sion (la congregación sacerdotal de la Congregación de Nuestra Señora de Sion). Los libros están en gran parte en italiano y francés, pero se están haciendo esfuerzos para actualizar los fondos en inglés.
El edificio sufrió una amplia modificación interna cuando los Salesianos tomaron el control y desde 2011 un patio de juegos para baloncesto y voleibol en el patio trasero.
En 2011, la STS se convirtió en el campus de Jerusalén de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma. [15]
Referencias [ editar ]
- ↑ “Ratisbonne Brothers”, Enciclopedia Judaica (Jerusalén: Keter Publishing House, 1974) 13: 1570-1571.
- ↑ Yehoshua Ben-Arieh, Jerusalem in the 19th Century: The Old City (Jerusalem / New York, 1984) 173.
- ^ Elio Passeto, "Ratisbonne: au Coeur de Jerusalem et au Coeur de l'Eglise". Cahiers Ratisbonne 1 (1996) 7.
- ^ Yehoshua Ben-Arieh, Jerusalén en el siglo XIX: Aparición de la ciudad nueva (Jerusalén: Yad Izhak Ben-Zvi / Nueva York: St Martin's Press, 1986) 289-90.
- ^ Z. Shiloni, "Ratisbonne", Grandes edificios franceses construidos en Jerusalén más allá de los muros al final de la era otomana , Trabajo de campo, Departamento de Geografía de la Universidad Hebrea, Jerusalén, 1978 [hebreo], que cita una publicación del monasterio de Saint Pierre de Sion 3-4. Véase Ben-Arieh (1986) 290.
- ^ La muerte y el renacimiento de Kfar Etzion , Haaretz
- ↑ Raya Ben-Chaim, ed., Up the Mountain: Kibbutz Ma'ale Hachamisha 50th Anniversary (1996) 100-101.
- ^ Passeto 8
- ^ Passeto 8
- ^ Passeto 9
- ^ Passeto 9
- ^ [1]
- ^ fr: Centro Cardinal Bea
- ^ [2]
- ^ [3]
Coordenadas : 31.77792 ° N 35.214371 ° E31 ° 46′41 ″ N 35 ° 12′52 ″ E / / 31.77792; 35.214371
