Redemptor hominis ( latín : El Redentor del Hombre ) es el nombre de la primera encíclica escrita por el Papa Juan Pablo II . Establece un plan para su pontificado en su exploración de los problemas humanos contemporáneos y especialmente sus soluciones propuestas encontradas en una comprensión más profunda de la persona humana. La encíclica fue promulgada el 4 de marzo de 1979, menos de cinco meses después de su instalación como Papa .
Esta primera encíclica del Papa Juan Pablo II examina los principales problemas que enfrenta el mundo en ese momento. Juan Pablo II inició su papado durante una crisis de inseguridad y crítica interna en la Iglesia Católica . A esto alude en la introducción de la encíclica, afirmando su confianza en que el nuevo movimiento de la vida en la Iglesia "es mucho más fuerte que los síntomas de la duda, el colapso y la crisis". Dice que Jesús es real y vivo.
Redemptor hominis propone que la solución a estos problemas se encuentre en una comprensión más completa de la persona: tanto de la persona humana como de Cristo . Como tal, su primera encíclica enfatiza repetidamente el enfoque filosófico del personalismo favorecido por el Papa , un enfoque que usó repetidamente durante el resto de su papado.
La encíclica también trabaja para preparar a la Iglesia para el próximo tercer milenio , llamando a los años restantes del siglo XX "una temporada de un nuevo Adviento , una temporada de expectativa" en preparación para el nuevo milenio.
Juan Pablo II señala las doctrinas centrales de la Encarnación y la Redención como, sobre todo, evidencia del amor de Dios por la humanidad: "El hombre no puede vivir sin amor ... Por eso ... por eso Cristo Redentor se revela plenamente al hombre a sí mismo. . " En respuesta, cualquiera, por débil que sea, que desee comprenderse a sí mismo en profundidad, debe "asimilar toda la realidad de la Encarnación y Redención para encontrarse a sí mismo".
Sin nombrarlo explícitamente, Redemptor hominis se enfrenta al sistema de comunismo de base atea , como el que se encuentra en su Polonia natal , un " ateísmo que está programado, organizado y estructurado como un sistema político". Juan Pablo enfrenta esto en el nivel filosófico como inherentemente inhumano. Citando a AgustínLa famosa cita de "Tú nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti", John Paul sostiene que la persona humana naturalmente se esfuerza por Dios (como se entiende a través de cualquier religión) como la dimensión completa de la humanidad. . Por lo tanto, afirma, los sistemas como el comunismo que niegan este aspecto esencial de la naturaleza humana son fundamentalmente defectuosos e inherentemente incapaces de satisfacer los anhelos humanos más profundos de la expresión más plena de la vida humana. Esto sienta un fundamento filosófico a las acciones notablemente exitosas del propio Papa al enfrentar al comunismo en el campo político.