La autoconciencia reflexiva es un concepto, relacionado con el de iluminación , formulado por Eugene Halliday durante las décadas de 1940 y 1950 en Inglaterra. Expuso su concepto en su libro Reflexive Self-Consciousness , que, habiendo circulado en formato de tapa blanda durante muchos años, fue publicado en tapa dura en 1989 por Melchisedec Press, ISBN 1-872240-01-1 .
En su libro, Eugene Halliday establece un camino por el cual podemos desarrollar la capacidad de responder adecuadamente a las demandas que la vida nos hace, la capacidad de asimilar los choques y golpes de la experiencia, para que podamos vivir una vida íntegra y equilibrada. El camino a este equilibrio es a través de la comprensión del centro de nuestro propio ser, nuestra conciencia, y a través de esto, encontrar nuestro lugar en relación con el universo.
Eugene Halliday estudió durante toda su vida el arte , la religión , la filosofía , la psicología y la ciencia . A partir de su comprensión, formuló un conjunto coherente de ideas. En su obra seminal "Autoconciencia reflexiva", establece la naturaleza de la conciencia y su relación con el mundo de los fenómenos, el ser y la humanidad. A partir de esto, explica cómo la propia conciencia puede volverse "reflexiva". Con esto quiere decir que la conciencia se vuelve completamente autotransparente y continuamente consciente de su propia presencia y naturaleza.
Él dice que al observar una cosa o situación uno puede promover este estado reflexivo volviendo nuestra propia conciencia hacia sí misma. "Es el yo, que es la conciencia misma, que está observando esta cosa, este yo soy, vuelvo al yo". Al situar nuestra naturaleza de observador en el centro de su obra, Halliday establece un método para liberarnos de la identificación con el objeto, que nos encierra en un ciclo de reflejos condicionados, búsqueda del placer y evitación del dolor.
Ve una estructura compleja de células, como el cerebro, como "un vehículo para la expresión de los procesos complejos de la conciencia" y no como el origen de esa conciencia. No importa cuán complejo sea el arreglo, la conciencia no puede surgir de las interacciones bioquímicas de una gran cantidad de partículas no conscientes.
Halliday postula que la última fuente y origen de nuestro ser es la sensibilidad o conciencia. Él ve este origen como un campo infinito de poder consciente. Halliday compara la actividad de este campo infinito de poder sensible, la fuente de todos los seres, con la del mar. Sus movimientos internos, sus ondas, crean vórtices en su interior, que dan lugar a todos los fenómenos observables del mundo. Los átomos , las moléculas , las células , las plantas , los animales , la humanidad, los seres humanos, todos se forman dentro de este campo sensible infinito, y todos son sensibles. No hay un nivel de ser no consciente. Coincidiendo así con el filósofo Alfred North Whiteheadcuando dijo "no hay lagunas muertas en la Naturaleza". Este campo infinito de poder consciente, que es la fuente última del universo y de todo lo que contiene, es la Divinidad de los teólogos, el Absoluto de los filósofos.