La religión en Kosovo está separada del estado . [1] La Constitución establece a Kosovo [a] como un estado laico que es neutral en materia de creencias religiosas y donde todos son iguales ante la ley y se garantiza la libertad de creencias, conciencia y religión. [2] [3]
Estadísticas
Religión | Población | % |
---|---|---|
Islam (mayoritariamente sunita ) | 1,663,412 | 97,4% |
cristiandad | 64.275 38.438 25.837 | 1,6% 1,4% 1% |
Otro (especificar) | 1,188 | 0,1% |
Sin religión | 1.242 | 0,1% |
No se indica
| 9,708 7,213 2,495 | 0,6% 0,4% 0,1% |
Total | 1,739,825 | 100% |
Según el Informe de Libertad Religiosa Internacional 2007 del Departamento de Estado de los Estados Unidos , "el último censo creíble se realizó en la década de 1980", y hubo que estimar la demografía religiosa. [5] El informe encontró que el Islam era la fe predominante en Kosovo, 'profesada por la mayoría de la mayoría de la población de origen albanés , el bosnio , gorani y turcos comunidades, y algunos de los Roma / ashkalí / egipcia comunidad'. Aproximadamente entre 100.000 y 120.000 personas eran serbios , en su mayoría serbios ortodoxos . Aproximadamente el 3,4% de la etnia albanesa eran católicos , mientras que los protestantes constituían una minoría de menos del 1%, solo había dos familias conocidas de origen judío y no había datos fiables para los ateos . [5] También es probable que haya algunos albaneses ortodoxos en Kosovo. Sin embargo, con la tensión actual entre kosovares y serbios, es posible que sientan que no quieren identificarse como ortodoxos orientales, ya que pueden ser considerados "serbios" debido a su condición de ortodoxos orientales. Por tanto, no están representados en el censo. Además, el informe afirmaba que la religión "no era un factor significativo en la vida pública". La retórica religiosa estuvo en gran parte ausente del discurso público en las comunidades musulmanas, la asistencia a las mezquitas fue baja y las exhibiciones públicas de vestimenta y cultura islámicas conservadoras fueron mínimas ”. [5]
Según el estudio de 2015 del Pew Research Center , en 2010 Kosovo tenía un 93,8% de musulmanes y un 6,1% de cristianos ; todos los demás grupos religiosos y los no afiliados tenían cada uno menos del 1%. [6]
Según la Encuesta Social Europea de 2012, la población de Kosovo era 88,0% musulmana, 5,8% católica, 2,9% ortodoxa oriental y 2,9% irreligiosa. [7]
El censo de población de Kosovo de 2011 fue boicoteado en gran medida por los serbios de Kosovo (que se identifican predominantemente como cristianos ortodoxos serbios ), especialmente en el norte de Kosovo , [8] dejando a la población serbia subrepresentada. [9] Otras comunidades religiosas, incluidos los Tarikat y los protestantes, también cuestionan los datos del censo. Los líderes protestantes y aquellos sin afiliación religiosa afirman que algunos miembros de sus comunidades fueron clasificados incorrectamente como musulmanes por los censistas. [10]
Los resultados del censo de 2011 dieron las siguientes afiliaciones religiosas para la población incluida en el censo: [11]
Estas cifras no representan sectas individuales que operan en Kosovo, como el sufismo o el bektashismo, que a veces se clasifican generalmente en la categoría de "Islam". [12]
La población serbia es mayoritariamente serbia ortodoxa y se concentra principalmente en el norte de Kosovo , aunque existen algunos enclaves en otros lugares. Las comunidades católicas albanesas se concentran principalmente en Gjakova , Prizren , Klina y algunas aldeas cercanas a Peja y Vitina (ver laramans ). Los católicos de habla eslava suelen llamarse a sí mismos Janjevci o croatas de Kosovo. Los musulmanes de habla eslava en el sur de Kosovo son conocidos como el pueblo Gorani .
Historia
cristiandad
El cristianismo probablemente llegó a Kosovo en el siglo V cuando el Imperio Romano se dividió gradualmente en un Este griego y un Oeste latino . Kosovo pasó a formar parte del primero, conocido como Imperio Bizantino , y así cayó en la esfera de la Iglesia Ortodoxa Oriental con sede en Constantinopla . [13] Durante la Alta Edad Media , cuando el dominio bizantino en Kosovo dio paso al Imperio serbio a principios del siglo XIII, había una mayoría cristiana ortodoxa de habla serbia, pero también una minoría católica formada por la clase comerciante italo-dálmata de Ragusa , inmigrantes alemanes de Hungría y Transilvania , y probablemente toda la población albanesa nativa . [13]
Ortodoxia serbia
La presencia de obispos ortodoxos serbios en Lipljan y Prizren se registró por primera vez en el siglo X. [14] En 1219, la Iglesia Ortodoxa Serbia se separó de la Iglesia Ortodoxa Griega y los obispos griegos fueron expulsados de Kosovo. [14] La sede de la Iglesia Ortodoxa Serbia se trasladó de Žiča en la actual Serbia a Peja en la actual Kosovo en 1252, convirtiéndola así en el centro religioso y cultural de la ortodoxia serbia. En 1346, el arzobispo de Peja asumió el título de patriarca . [14]
Catolicismo y criptocatólicos
Kosovo fue conquistado por el Imperio Otomano junto con los otros restos del Imperio Serbio en el período posterior a la Batalla de Kosovo (1389). Aunque los otomanos no obligaron a la población católica y cristiana ortodoxa oriental a convertirse al Islam, hubo una fuerte presión social (como no tener que pagar la jizya ), así como conveniencia política para hacerlo, lo que los albaneses étnicos hicieron en un número mucho mayor. (incluida toda la nobleza) que los serbios, griegos y otros de la región. [15] Muchos católicos albaneses se convirtieron al Islam en los siglos XVII y XVIII, a pesar de los intentos del clero católico de detenerlos. Durante el Concilium Albanicum , una reunión de obispos albaneses en 1703, se promulgó una estricta condena a la conversión, especialmente por razones oportunistas como la evasión de la jizya. Si bien muchos de estos conversos siguieron siendo criptocatólicos hasta cierto punto, a menudo ayudados por clérigos pragmáticos inferiores, el alto clero católico ordenó que se les negaran los sacramentos por su herejía. [16] Los esfuerzos para convertir la comunidad laraman de Letnica de nuevo al catolicismo comenzaron en 1837, pero el esfuerzo fue reprimido violentamente: el gobernador otomano local encarceló a los laramanos. [17] Después de que el Imperio Otomano abolió la pena de muerte por apostasía del Islam por el Edicto de Tolerancia de 1844 , varios grupos de criptocatólicos en Prizren , Peja y Gjakova fueron reconocidos como católicos por el Gran Visir Otomano en 1845. Cuando los Laramans de Letnica pidió al gobernador de distrito y al juez de Gjilan que los reconociera como católicos; sin embargo, fueron rechazados y posteriormente encarcelados y luego deportados a Anatolia , [18] de donde regresaron en noviembre de 1848 tras una intervención diplomática. [19] En 1856, una nueva reforma de Tanzimat mejoró la situación y no se informó de más abusos graves. [20] La mayor parte de conversos de Laramans, casi exclusivamente recién nacidos, tuvo lugar entre 1872 y 1924. [21]
islam
Después de la victoria en la batalla de Kosovo (1389), el Imperio Otomano impuso el dominio islámico en la región. La conversión no era obligatoria, pero tenía varios beneficios económicos, sociales y políticos. Hasta el siglo XVI, el grado de islamización en Kosovo fue mínimo y, en gran medida, se limitó a los centros urbanos. El ritmo de las conversiones al Islam solo aumentó significativamente en la segunda mitad del siglo XVI, posiblemente porque los conversos quedaron exentos del cizje , un impuesto que solo se aplica a los no musulmanes. [22] En 1634, la mayoría de los albanokosovares se habían convertido al Islam, aunque una minoría seguía siendo católica. [23] Además de la etnia albanesa y los turcos gobernantes que se establecieron en Kosovo, los romaníes y una parte de la población de habla eslava (más tarde llamados bosnios y / o gorani , para distinguirlos de los serbios ortodoxos) también se convirtieron en musulmanes. con mucho, la mayoría de ellos sunitas , aunque una pequeña minoría de musulmanes chiítas [ dudoso ] se formó en el campo. A fines del siglo XVII, la población islámica comenzó a superar en número a los cristianos. [23]
Ver también
- Iglesia Evangélica Protestante de Kosovo
- Destrucción del patrimonio albanés en Kosovo
- Destrucción del patrimonio serbio en Kosovo
Referencias
- ^Kosovo es objeto de una disputa territorial entre la República de Kosovo y la República de Serbia . La República de Kosovo declaró unilateralmente su independencia el 17 de febrero de 2008. Serbia sigue reclamándola como parte de su propio territorio soberano . Los dos gobiernos comenzaron a normalizar las relaciones en 2013, como parte del Acuerdo de Bruselas de 2013 . Kosovo es actualmente (esta nota se actualiza automáticamente) reconocido como un estado independiente por 98 de los 193 estados miembros de las Naciones Unidas . En total, 113 estados miembros de la ONU reconocieron a Kosovo en algún momento, de los cuales 15 posteriormente retiraron su reconocimiento.
- ^ "Kosovo" . Informe sobre la libertad de pensamiento 2017 . Unión Internacional Humanista y Ética. 4 de diciembre de 2017 . Consultado el 16 de diciembre de 2017 .
- ^ Jr, Henry H. Perritt (28 de septiembre de 2009). El camino hacia la independencia de Kosovo: una crónica del plan Ahtisaari . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781139479431 - a través de Google Books.
- ^ Naamat, Talia; Porat, Dina; Osin, Nina (19 de julio de 2012). Legislar por la igualdad: una colección multinacional de normas de no discriminación. Volumen I: Europa . Editores Martinus Nijhoff. ISBN 978-9004226128 - a través de Google Books.
- ^ "Censo de población y vivienda de Kosovo 2011 - Resultados finales: Informe de calidad" . unstats.un.org . División de Estadística de las Naciones Unidas . 2011 . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
- ^ a b c "Serbia (incluye Kosovo)" . Informe Internacional sobre Libertad Religiosa 2017 . Departamento de estado de los Estados Unidos. 2007 . Consultado el 18 de diciembre de 2017 .
- ^ "Religiones en Kosovo" . Proyecto de Futuros Religiosos Globales . Pew-Templeton. 2 de abril de 2015 . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
- ^ a b "SMRE" . www.smre-data.ch . Consultado el 7 de febrero de 2019 .
- ^ Petrit Collaku (29 de marzo de 2011). "Censo de Kosovo para comenzar sin el norte" . Perspectiva balcánica . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
- ^ Perparim Isufi (14 de septiembre de 2017). "La policía de Kosovo detiene los intentos de censo serbios 'ilegales'" . Perspectiva balcánica . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
- ^ "INFORME INTERNACIONAL DE LIBERTAD RELIGIOSA DE KOSOVO 2017" (PDF) . pag. 2. Archivado desde el original (PDF) el 29 de mayo de 2018.
- ^ "Censo de población y vivienda de Kosovo 2011 - Resultados finales: Informe de calidad" . unstats.un.org . División de Estadística de las Naciones Unidas . 2011 . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
- ^ "La influencia del Islam sufí en los Balcanes" . Euobserver.com . Consultado el 29 de agosto de 2017 .
- ↑ a b Elsie (2015), p. 60–61.
- ^ a b c Robert Elsie (15 de noviembre de 2015). Diccionario histórico de Kosovo . Prensa espantapájaros. pag. 207. ISBN 9780810874831.
- ^ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993-2002) sv "Albanië. §6. Geschiedenis". Microsoft Corporation / Het Spectrum.
- ^ Duijzings, Ger (2000). Religión y política de identidad en Kosovo . C. Editores de Hurst & Co.. págs. 86–99. ISBN 978-1-85065-431-5.
- ^ Duijzings 2000 , p. 92.
- ^ Duijzings 2000 , p. 93.
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- ^ Duijzings 2000 , p. 96.
- ^ Duijzings 2000 , p. 99.
- ^ Malcolm, Noel, Kosovo: Una breve historia , págs. 105-108
- ↑ a b Elsie (2015), p. 130.