El turismo religioso , turismo espiritual , el turismo sagrada , o el turismo fe , [1] es un tipo de turismo con dos subtipos principales: la peregrinación , es decir, los viajes con fines religiosos o espirituales, y la visualización de los monumentos religiosos y artefactos, una rama de turismo.
Por analogía, el turismo espiritual se refiere al turismo realizado con fines espirituales; esto puede ser una forma de turismo religioso, pero también puede ir más allá del ámbito de la religión [2]
Tipos
El turismo religioso ha sido caracterizado de diferentes formas por los investigadores. Gisbert Rinschede los distingue por la duración, el tamaño del grupo y la estructura social. [3] Juli Gevorgian propone dos categorías que difieren en su motivación, a saber, " turismo de peregrinación " por razones espirituales o para participar en ritos religiosos, y " turismo de iglesia " para ver monumentos como catedrales. [4] [5] El sacerdote cristiano Frank Fahey escribe que un peregrino "siempre está en peligro de convertirse en un turista", y viceversa, ya que viajar siempre, en su opinión, altera el orden fijo de la vida en el hogar, e identifica ocho diferencias entre los dos: [6]
Elemento | Peregrinaje | Turismo |
---|---|---|
Fe | siempre contiene "expectativa de fe" | no requerido |
Penitencia | buscar la integridad | no requerido |
Comunidad | a menudo solitario, pero debe estar abierto a todos | a menudo con amigos y familiares, o con un grupo de interés elegido |
Espacio sagrado | silencio para crear un espacio sagrado interno | no presente |
Ritual | exterioriza el cambio dentro | no presente |
Ofrenda votiva | dejar atrás una parte de uno mismo, dejarse llevar, en busca de una vida mejor | no presente; el viaje es la buena vida |
Celebracion | "victoria sobre uno mismo", celebrando para recordar | bebiendo para olvidar |
Perseverancia | compromiso; "la peregrinación nunca termina" | las vacaciones terminan pronto |
Peregrinaje
La peregrinación es un viaje con motivaciones espirituales o religiosas, a veces a través de largas distancias; se practica desde la antigüedad y en varias religiones del mundo. [7] La asamblea religiosa masiva más grande del mundo tiene lugar en la India en el Kumbh Mela , que atrae a más de 120 millones de peregrinos. [8] Otras peregrinaciones importantes incluyen el Hajj anual a La Meca, requerido una vez en la vida de un musulmán. [9]
Turismo religioso
El turismo religioso puede estar motivado por varios tipos de interés, como la religión, el arte, la arquitectura, la historia y la ascendencia personal. [10] [11] Las personas pueden encontrar los lugares sagrados interesantes y conmovedores, ya sean religiosos o no personalmente. Algunas, como las iglesias de Italia , ofrecen una excelente arquitectura y obras de arte importantes . Portugal , por ejemplo, tiene como principal atractivo turístico religioso el Santuario de Nuestra Señora de Fátima , conocido internacionalmente por el fenómeno de las apariciones marianas . Otros son importantes para las religiones del mundo: Jerusalén ocupa un lugar central en el judaísmo , el cristianismo y el islam . Otros pueden ser a la vez escénicos e importantes para una religión, como el Camino de Santiago en España, pero han sido adoptados por personas no religiosas como un desafío personal y, de hecho, como un viaje de autodescubrimiento . El turismo religioso en la India puede adoptar muchas formas, incluido el turismo de yoga ; el país tiene sitios importantes para el budismo , el islam, el sijismo y el hinduismo , así como una arquitectura magnífica y, para algunos viajeros, la atracción del orientalismo . [12] [13] Japón también ofrece hermosos lugares religiosos, desde templos budistas hasta santuarios sintoístas . [12]
Peregrinaje seglar
Una categoría intermedia entre los peregrinos que pertenecen a una religión mundial importante y el turismo puro es el concepto moderno de peregrinación secular a lugares como los Himalayas que se sienten de alguna manera especiales o incluso sagrados, y donde el viaje no es puramente piadoso, ni puramente para placer, pero está hasta cierto punto "comprometido". [14] [15] Por ejemplo, los creyentes de la Nueva Era pueden viajar a esos "puntos calientes espirituales" con la intención de curarse a sí mismos y al mundo. Pueden practicar rituales que implican (supuestamente) dejar sus cuerpos, posesión de espíritus ( canalización ) y recuperación de recuerdos de vidas pasadas. [16] El viaje es considerado por muchos estudiosos como trascendental, un proceso de aprendizaje de la vida o incluso una metáfora de autorrealización. [17] [18] [19]
Ver también
- Artículos devocionales
- Turismo cristiano
- Turismo halal
- Turismo kosher
Referencias
- ^ Gannon, Martin Joseph; Baxter, Ian WF; Collinson, Elaine; Curran, Ross; Farrington, Thomas; Glasgow, Steven; Godsman, Elliot M .; Gori, Keith; Jack, Gordon RA (11 de junio de 2017). "Viajar por la Umrah: atributos del destino, imagen del destino e intenciones posteriores al viaje" (PDF) . The Service Industries Journal . 37 (7–8): 448–465. doi : 10.1080 / 02642069.2017.1333601 . ISSN 0264-2069 . S2CID 54745153 .
- ^ Alan A. Lew C. Michael Hall Allan M. Williams (4 de abril de 2014). Religión y espiritualidad en el turismo .
- ^ Rinschede, Gisbert (1992). "Formas de turismo religioso". Annals of Tourism Research . 19 (1): 51–67. doi : 10.1016 / 0160-7383 (92) 90106-Y . ISSN 0160-7383 .
- ^ Gevorgian, Juli. "Turismo religioso" . Academia . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
- ^ Ralf van Bühren , La herencia artística del cristianismo. Promoción y recepción de identidad . Editorial de la primera sección del número especial Turismo, identidad religiosa y patrimonio cultural , en Iglesia, comunicación y cultura 3 (2018), págs. 195-196.
- ^ a b Fahey, Frank (abril de 2002). "¿Peregrinos o Turistas?". El Surco . 53 (4): 213–218. JSTOR 27664505 .
- ^ Guzik, Helena. "¿Qué es una peregrinación?" . National Trust / Universidad de Oxford . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
- ^ Eck, Diana L. (2012). India: una geografía sagrada . Libros de armonía. págs. 153-155. ISBN 978-0-385-53190-0.
- ^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 de marzo de 2016). Las leyes del Islam (PDF) . Enlight Press. pag. 471. ISBN 978-0994240989. Consultado el 22 de diciembre de 2017 .
- ^ Makrides, Vasilios (2009). Templos helénicos e iglesias cristianas: una historia concisa de las culturas religiosas de Grecia desde la antigüedad hasta el presente . NYU Press. pag. 2. ISBN 978-0-8147-9568-2.
- ^ Greenia, George. "Peregrinación y el mito americano" (PDF) . Colegio de William & Mary. pag. 5 . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
Los eruditos en estudios religiosos toman esbozos espirituales del anhelo de los viajeros por lo trascendente, mientras que los sociólogos capturan destellos de motivos mixtos e intrusiones de lo definitivamente no sagrado. Incluso los estudios de turismo nos ayudan a ver más allá de las imágenes de postal de lo exótico y maravilloso y nos muestran a vacacionistas, excursionistas, escépticos, buscadores y gastadores entrando y saliendo de los canales de la fe.
- ^ a b Higgs, Andy (20 de mayo de 2019). "Consejos para organizar un viaje de turismo religioso" . Guía de viaje para adultos.
- ^ Goldberg, Philip (2010). Veda estadounidense: de Emerson y los Beatles al yoga y la meditación: cómo la espiritualidad india cambió a Occidente . Nueva York: Harmony Books. págs. 7, 152. ISBN 978-0-385-52134-5.
- ^ Singh, Shalini (2005). "Peregrinaciones seculares y turismo sagrado en el Himalaya indio". GeoJournal . 64 (3): 215-223. doi : 10.1007 / s10708-005-5649-8 . ISSN 0343-2521 . JSTOR 41148001 . S2CID 143325849 .
- ^ Ricketts, Jeremy R. (2018). "Turismo a lugares sagrados en América: un análisis espacial". Turismo a lugares sagrados en América: un análisis espacial . Enciclopedia de investigación de Oxford de la religión . doi : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.541 . ISBN 9780199340378.
El "turismo a lugares sagrados" o "turismo sagrado" permite la flexibilidad de incluir lugares sagrados que son formalmente religiosos o no. De hecho, los lugares de peregrinaje secular continúan proliferando en los que "peregrino" se usa indistinguiblemente de "turista" debido a la mezcla de lo secular y sagrado en el lugar mismo, así como a las diversas motivaciones de las personas que viajan allí.
- ^ Todras-Whitehill, Ethan (29 de abril de 2007). "Recorriendo el mundo de los espíritus" . The New York Times . Consultado el 23 de mayo de 2010 .
- ^ Rountree, Kathryn. "Diosa peregrinos como turistas: Inscribiendo el cuerpo a través de viajes sagrados" . Consultado el 15 de octubre de 2008 .
- ^ Oberholtzer, Heidi. "Peregrinación en la literatura de las Américas: viaje espiritualizado y lugar sagrado" . Consultado el 15 de octubre de 2008 .
- ^ "書目 明細" .
Otras lecturas
- Ralf van Bühren , Lorenzo Cantoni y Silvia De Ascaniis (eds.), Número especial sobre “Turismo, identidad religiosa y patrimonio cultural” , en Iglesia, comunicación y cultura 3 (2018), págs. 195–418
- Razaq Raj y Nigel D. Morpeth, Gestión de festivales de peregrinación y turismo religioso: una perspectiva internacional , CABI, 2007
- Dallen J. Timothy y Daniel H. Olsen, Turismo, religión y viajes espirituales , Routledge, 2006
- Universidad de Lincoln (Departamento de turismo y recreación), Turismo: la dimensión espiritual. Conferencia. Lincoln (Lincolnshire) 2006
- N. Ross Crumrine y E. Alan Morinis, Peregrinación en América Latina , Westport CT 1991
enlaces externos
- Enciclopedia de religión y sociedad: peregrinación / turismo (historia desde la antigüedad)
- USA TODAY: 10 grandes lugares para marcar el día más sagrado del cristianismo (en lugares sagrados cristianos como San Pedro, Roma , la cueva de San Juan en Patmos y la gruta de Lourdes )
- CBS Early Show: descanso, relajación y religión
- USA TODAY: En un ala y una oración (sobre James Dobson y Focus on the Family en Colorado)
- Washington Post: Buscando respuestas con viajes de campo en la fe (sobre Nuestra Señora de Medjugorje , Bosnia)