La cultura de remezclas , a veces cultura de lectura y escritura , es un término que describe una sociedad que permite y fomenta trabajos derivados mediante la combinación o edición de materiales existentes para producir un nuevo trabajo o producto creativo. [2] [3] Una cultura de remezclas sería, por defecto, permisiva con los esfuerzos para mejorar, cambiar, integrar o remezclar de otro modo el trabajo de los titulares de los derechos de autor. Si bien combinar elementos siempre ha sido una práctica común de artistas de todos los dominios a lo largo de la historia de la humanidad, [4] el crecimiento de las restricciones de derechos de autor exclusivos en las últimas décadas limita esta práctica cada vez más por el efecto de enfriamiento legal . [5]En reacción, el profesor de derecho de Harvard Lawrence Lessig , quien considera que la remezcla es un concepto deseable para la creatividad humana, ha trabajado desde principios de la década de 2000 [6] en una transferencia del concepto de remezcla a la era digital . Lessig fundó Creative Commons en 2001, que lanzó Licencias como herramientas para permitir la cultura de la remezcla nuevamente, ya que la remezcla está legalmente prohibida por el régimen de derechos de autor exclusivo predeterminado que se aplica actualmente a la propiedad intelectual . La cultura de la remezcla de obras culturales está relacionada e inspirada en el anterior software libre y de código abierto para el movimiento del software, que fomenta la reutilización y la remezcla de obras de software.
Descripción
Lawrence Lessig describió la cultura Remix en su libro Remix de 2008 . Lawrence comparó la cultura de medios predeterminada del siglo XX con el uso de terminología de tecnología informática como cultura de lectura / escritura ( RW ) frente a cultura de solo lectura ( RO ). [5]
En la cultura de los medios de solo lectura habitual , la cultura se consume de forma más o menos pasiva. [5] La información o el producto es proporcionado por una fuente "profesional", la industria del contenido, que posee una autoridad sobre ese producto / información en particular. Existe un flujo unidireccional solo de contenido creativo e ideas debido a una clara separación de roles entre el productor de contenido y el consumidor de contenido. El surgimiento de tecnologías de duplicación y producción en masa analógicas (antes de la revolución digital e Internet como la radiodifusión) permitió inherentemente el modelo comercial de producción y distribución de la cultura RO y limitó el papel del consumidor al consumo de medios.
La tecnología digital no tiene las limitaciones "naturales" de la analógica que la precedió. La cultura RO tuvo que ser recodificada para competir con la distribución "gratuita" que hace posible Internet. Esto se hace principalmente en forma de gestión de derechos digitales (DRM), que impone restricciones de uso en gran medida arbitrarias. Independientemente, DRM ha demostrado ser en gran medida ineficaz para hacer cumplir las limitaciones de los medios analógicos. [9] [10]
La cultura de lectura / escritura tiene una relación recíproca entre el productor y el consumidor. Tomar obras, como canciones, y apropiarse de ellas en círculos privados es un ejemplo de la cultura RW, que se consideraba la cultura "popular" antes del advenimiento de las tecnologías de reproducción. [5] Sin embargo, las tecnologías y las leyes de derechos de autor que siguieron pronto cambiaron la dinámica de la cultura popular. A medida que se profesionalizó, se enseñó a la gente a dejar la producción a los profesionales.
Las tecnologías digitales proporcionan las herramientas para revivir la cultura RW y democratizar la producción, a veces denominada Web 2.0 . Los blogs explican las tres capas de esta democratización. Los blogs han redefinido nuestra relación con la industria del contenido, ya que permitieron el acceso a contenido no profesional generado por el usuario . La función de 'comentarios' que siguió pronto proporcionó un espacio para que los lectores tuvieran un diálogo con los contribuyentes aficionados. El 'etiquetado' de los blogs por parte de los usuarios en función del contenido proporcionó la capa necesaria para que los usuarios filtraran el mar de contenido según su interés. La tercera capa agregó bots que analizaban la relación entre varios sitios web contando los clics entre ellos y, así, organizando una base de datos de preferencias. Las tres capas trabajando juntas establecieron un ecosistema de reputación que sirvió para guiar a los usuarios a través de la blogósfera . Si bien no hay duda de que muchas publicaciones en línea de aficionados no pueden competir con la validez de las fuentes profesionales, la democratización de la cultura digital RW y el ecosistema de la reputación proporciona un espacio para que se escuchen muchas voces talentosas que no estaban disponibles en el modelo RO pre-digital. .
Entrelazamiento de culturas mediáticas
Para que la cultura del remix sobreviva, debe ser compartida y creada por otros. Aquí es donde entra en juego la cultura participativa , porque los consumidores comienzan a participar convirtiéndose en contribuyentes, especialmente los muchos adolescentes que crecen con estas culturas mediáticas. [11] Henry Jenkins publicó un libro en 2013 llamado "Lectura en una cultura participativa" que se centra en su técnica de remezclar la historia original Moby-Dick para convertirla en una experiencia nueva y fresca para los estudiantes. [12] [13] Esta forma de enseñanza refuerza la correlación entre la cultura participativa y la remezcla al tiempo que destaca su importancia en la evolución de la literatura. La cultura de remezclas puede ser una parte integral de la educación. Podría decirse que los académicos están remezclando constantemente cuando analizan e informan sobre el trabajo de otros. Un estudio examinó el uso de la remezcla entre los estudiantes al presentar información aprendida. Por ejemplo, los estudiantes extraerán imágenes, texto y otra información de varias fuentes originales en un lugar en un formato presentable, como una presentación de diapositivas, para demostrar comprensión del material revisado . [14] Dado que los consumidores de la cultura de los medios comienzan a ver el arte y el contenido como algo que puede reutilizarse o recrearse, pueden convertirse en productores. De hecho, según un artículo de Popular Music and Society, la idea de la cultura del remix se ha convertido en una característica definitoria de la tecnología moderna que ha incorporado todas las formas de medios digitales donde los consumidores son también los productores. [15]
Efectos sobre los artistas
La cultura de las remezclas ha creado un entorno que es casi imposible para los artistas tener o poseer un " trabajo original ". [16] Los medios de comunicación e Internet han hecho que el arte sea tan público que deja la obra para otra interpretación y, a cambio, remezcla. Un ejemplo importante de esto en el siglo XXI es la idea de los memes . Una vez que se coloca un meme en el ciberespacio , se asume automáticamente que alguien más puede venir y mezclar la imagen. [17] Por ejemplo, el autorretrato de 1964 creado por el artista René Magritte , "Le Fils De L'Homme" , fue remezclado y recreado por el artista callejero Ron English en su pieza "Stereo Magritte". [18] (Ver memes en "Recepción e impacto")
Derechos de autor y remezclas para servicios para personas con discapacidad
Existe una exención para que la tecnología de servicios para discapacitados cambie los medios con derechos de autor para que sean accesibles para ellos. [19] La American Foundation of the Blind (AFB), el American Council of the Blind (ACB) y Samuelson-Glushko Technology Law & Policy Clinic (TLPC) trabajan con la Oficina de derechos de autor de EE. UU., Biblioteca del Congreso para renovar las exenciones que permiten la impedidos para convertir textos visuales en obras con derechos de autor en lectores electrónicos y otras formas de tecnología que les permitan acceder. [20] Siempre que el material protegido por derechos de autor se obtenga de manera legal, la exención permite que se mezcle para ayudar a que sea accesible para cualquier persona discapacitada. [19] Esta exención se extiende ampliamente, incluida la transcripción de transmisiones públicas como la televisión o la radio para que se transcriban a braille o texto visual si es necesario. [21] Con la licencia adecuada, obtenida por cualquier persona con una discapacidad que pueda limitar la percepción, el material protegido por derechos de autor que se obtiene legalmente puede ser remezclado para su comprensión. [21] [22] Se renovó por última vez en 2012 y sigue en pie. [19]
Dominios de la remezcla
Tradiciones folclóricas y vocales
- El folclore existió mucho antes que cualquier ley de derechos de autor. Todos los cuentos populares , canciones populares , arte popular , la poesía popular , etc. se revisan constantemente a través del proceso popular . Según Ramsay Wood , [25] el ejemplo más antiguo conocido de cultura remix es el Panchatantra , una antigua colección india de fábulas de animales interrelacionadas en verso y prosa, dispuestas dentro de una historia marco . Se cree que la obra sánscrita original se compuso alrededor del siglo III a. C., [23] basándose en tradiciones orales más antiguas , incluidas "fábulas de animales que son tan antiguas como podemos imaginar". [24] El Panchatantra fue reinterpretado en los siguientes 2300 años al menos 200 veces en 50 idiomas diferentes en todo el mundo. [26] [27] [28]
- Las recetas de cocina pueden estar entre los conocimientos más antiguos de la humanidad, que se heredaron aún más y se compartieron sin restricciones para su adaptación y mejora. Un ejemplo reciente es el proyecto Free Beer de Superflex, que tiene ilustraciones de recetas y etiquetas bajo una licencia de creative commons , fomentando activamente la adaptación y reutilización gratuitas.
- Las parodias son una forma de sátira que adapta otra obra de arte para ridiculizarla. Las parodias se remontan al menos a la época griega antigua . La parodia existe en todos los medios artísticos, incluida la literatura , la música y el cine .
Artes graficas
- La remezcla en las artes gráficas se conoce desde hace mucho tiempo como apropiación . Un ejemplo de apropiación en los gráficos es la interminable remezcla de la pieza Mona Lisa de Leonardo da Vinci (ver réplicas y reinterpretaciones de Mona Lisa y obras derivadas de Mona Lisa ). Esta pintura ha sido reproducido innumerables veces con diferentes caras y Photoshop efectos, como Marcel Duchamp 's LHOOQ . Algunas imágenes remezcladas incluyen imágenes retocadas con Photoshop de la Mona Lisa mezcladas con Mr. Bean y una versión extraterrestre.
- El graffiti es un ejemplo de cultura de lectura / escritura donde los participantes interactúan con su entorno y entorno. De la misma manera que los anuncios decoran las paredes, el graffiti permite al público elegir las imágenes que se mostrarán en sus edificios. Al usar pintura en aerosol u otros medios, los artistas esencialmente remezclan y cambian la pared u otra superficie para mostrar su giro o crítica. Como ejemplo, Banksy es un notable artista de graffiti inglés contemporáneo.
Libros y otra información
- Wikipedia es un ejemplo de un remix escrito, donde se anima al público a agregar sus conocimientos en una enciclopedia . El sitio web basado en wiki esencialmente permite al usuario mezclar la información presentada. Amazon.com llamó a Wikipedia "la enciclopedia más completa y actualizada del mundo" porque es editada y producida por una gran cantidad de personas. [29]
- Los escaneos son traducciones de cómics hechas por fans de un idioma a otro.
- El libro de mashups , combinando varios libros, recibieron atención en 2009 con Seth Grahame-Smith 's Orgullo y prejuicio y zombis .
- El proyecto OpenStreetMap crea un mapa editable gratuito del mundo, [30] con más de dos millones de usuarios registrados que recopilan datos mediante encuestas manuales, dispositivos GPS , fotografías aéreas y otras fuentes gratuitas. [31]
- Los campos comunes de Wikimedia son datos digitales repositorio abierto para contenido libre aportación por parte del público. El contenido, en su mayoría imágenes y archivos de sonido, está sujeto a licencias Creative Commons que permiten la reutilización y remezcla gratuita por parte de cualquier persona. Otros ejemplos son los sitios de alojamiento de imágenes colaborativos Flickr y Deviantart, que ofrecen opciones de licencia Creative Commons.
Software y otros bienes digitales
El software como producto digital es muy adecuado para la adaptación y la remezcla.
- El software de dominio público anterior a Internet de las décadas de 1960 y 1970 era un software que se compartía, editaba y mejoraba constantemente como programas de escritura . El movimiento del software libre y de código abierto puede verse como una especie de sucesor de esos programas.
- En la cultura del software libre y de código abierto , establecida en la década de 1990 como oposición al software propietario de "sólo lectura" , compartir, bifurcar y reutilizar son partes naturales del modelo de desarrollo. Por ejemplo, el sistema operativo Linux , con su descendiente comercial Android y ChromeOS , es un resultado muy exitoso de una "cultura de remezclas" de software.
- La llegada de los repositorios de software orientados a Internet ayudó enormemente al modelo de desarrollo de software de remezclas en la década de 2000. GitHub ayudó desde 2008 a promover el desarrollo de software colaborativo en estilo remix, especialmente el desarrollo web .
- Los fangames son videojuegos creados por fanáticos basados en uno o más videojuegos establecidos , que a menudo actúan como una secuela cuando no existe una secuela oficial. [32] Dōjin soft es la variante específica de Japón, y es un homebrew típicamente para consolas de hardware patentadas.
- OverClocked ReMix es una comunidad dedicada a preservar y rendir homenaje a la música de los videojuegos a través de reorganizaciones y reinterpretaciones no comerciales de las canciones.
- La modificación de videojuegos es la adaptación creativa de un videojuego lanzado . [33] En la década de 2000, la industria de los videojuegos notó el potencial y, a menudo, apoya activamente a los fabricantes de mods con kits de modding. Los casos especiales son los parches para fanáticos , los emuladores de servidor y la traducción de videojuegos para fanáticos que hicieron los fanáticos para aliviar errores o deficiencias. [34]
- Machinimas son videos hechos por fanáticos "remezclados" de y con videojuegos, que van mucho más allá del alcance y la intención originales.
- La retrocomputación y las actividades informáticas y de preservación digital como la emulación y la ingeniería inversa se describieron como aspectos de la cultura de la remezcla. [35]
- La impresión 3D doméstica se basa en gran medida en la remezcla, ya que esto permite a los usuarios reutilizar los diseños existentes. Varios estudios académicos han destacado la importancia de la remezcla para la comunidad de impresión 3D. [36] [37] [38] [39] Thingiverse es una comunidad de impresión 3D que permite a sus usuarios crear, compartir y acceder a una amplia gama de modelos digitales imprimibles. La posibilidad de mezclar modelos existentes es el núcleo de esta plataforma. En 2016, Microsoft inició Remix3D.com, una comunidad que también se dedica a los modelos de impresión 3D.
Música
- Ser DJ es el acto de reorganizar y mezclar en vivo material musical pregrabado en nuevas composiciones. A partir de esta música, el término remix se extendió a otros dominios.
- El muestreo en la creación de música es un ejemplo de reutilización y remezcla para producir un nuevo trabajo. El muestreo es muy popular dentro de la cultura hip-hop . Grandmaster Flash y Afrika Bambaataa fueron algunos de los primeros artistas de hip-hop en emplear la práctica del muestreo. Esta práctica también se remonta a artistas como Led Zeppelin , que interpolaron partes sustanciales de la música de muchos actos, incluidos Willie Dixon , Howlin 'Wolf , Jake Holmes y Spirit . [40] Al tomar un pequeño clip de una canción existente, cambiar diferentes parámetros como el tono e incorporarlo en una nueva pieza, el artista puede hacerla suya.
- Los mashups de música son mezclas de pistas de música existentes. El álbum de 2004 dj BC presenta The Beastles recibió elogios [41] [42] y apareció en Newsweek [43] y Rolling Stone . [44] En 2006 se produjo un segundo álbum llamado Let It Beast con la portada del dibujante Josh Neufeld .
Cine y video
En el cine , la remezcla se hace a menudo y ocurre de muchas formas.
- La mayoría de las películas nuevas son adaptaciones de cómics , novelas gráficas , libros u otras formas de medios. La mayoría de las otras obras cinematográficas de Hollywood son típicamente películas de género que siguen tramas genéricas estrictas. [45] Estas formas de películas apenas parecen originales y creativas, sino que se basan en la adaptación de material de obras anteriores o fórmulas de género, que es una forma de remezcla. Un buen ejemplo es la película Kill Bill, que toma muchas técnicas y plantillas de escenas de otras películas (antes de todas estas estaban The Magnificent Seven , un remake oficial de The Seven Samurai , y A Fistful of Dollars , de Sergio Leone ). [46]
- Los mashups de video combinan múltiples fuentes de video preexistentes sin una relación discernible entre sí en un video unificado. Ejemplos de vídeos mashup incluyen trailer de la película remezclas , vids , YouTube Poop , y Supercuts . [47] [48]
- Vidding es la práctica de trabajo de los fanáticos en el fandom de los medios de crear videos musicales a partir del metraje de una o más fuentes de medios visuales, explorando así la fuente en sí de una nueva manera. La forma especializada para los programas de animación se llama videos musicales de anime , también hechos por fanáticos.
- VJing , similar a DJing , es la manipulación en tiempo real de imágenes a través de la mediación tecnológica y para una audiencia, en sincronización con la música. [49]
- Fandubs y Fansubs son reelaboraciones de los fans en material cinematográfico publicado.
- Las obras de Walt Disney son ejemplos importantes de remezclas de empresas, por ejemplo, La Bella y la Bestia , Aladdin , Frozen . Estos remixes se basan en trabajos anteriores de dominio público (aunque las películas de Disney están alteradas de sus fuentes originales). [50] [51] Lawrence Lessig llamó a Walt Disney un "remixer extraordinario" y lo elogió como ideal de la cultura del remix en 2010. [52] Sin embargo, algunos periodistas informan que Disney tolera los remixes de fans ( Fan art ) más que en épocas anteriores. . [53]
GIF
Los GIF son otro ejemplo de cultura de remezclas. Son ilustraciones y pequeños clips de películas que se utilizan para expresiones personales en conversaciones en línea. [54] Los GIF se toman comúnmente de un formato de video en línea, como videos de películas, TV o YouTube . [55] Cada clip suele durar unos 3 segundos [55] y se "repite, amplía y repite". [56] Los GIF toman una muestra de los medios de comunicación y reinventa, o remezcla, su significado del contexto original para usarlo como una forma de expresión personal en un contexto diferente. [57] Se utilizan en varias plataformas de medios, pero son más populares en Tumblr, donde se utilizan para articular un chiste. [55]
Fan fiction
Fanfiction es un ejemplo de cultura de remezclas en acción, en relación con diversas formas de medios ficticios y no ficticios, incluidos libros, programas de televisión, películas, músicos, actores y más. Fan fiction es una ficción escrita y remezclada que se basa en los personajes del fandom de los escritores, con el fin de contar la propia historia de los escritores de fan fiction o su versión de la historia original. [58] Remix Culture se basa en que los creadores tomen un trabajo y lo reutilicen para otro uso [59] al igual que el fanfiction toma un trabajo existente y lo reutiliza para una nueva historia o una serie de eventos. Steven Hetcher escribe que el fanfiction y la cultura del remix a un nivel más amplio pueden proporcionar un beneficio social a las sociedades que participan en la escritura y la lectura de fanfiction al brindar una salida creativa. [60] Remixes de fanfiction en una variedad de estilos. Algunos escritores usan los personajes preexistentes, pero los colocan en diferentes escenarios. Otros toman configuraciones preexistentes y colocan nuevos personajes, y así sucesivamente.
Remixing en religión
A lo largo de la historia, la cultura del remix ha sido veraz no solo en el intercambio de historias orales sino también a través de la Biblia . [61] Eugene H. Peterson reinterpretó historias bíblicas en su libro de 2002 " The Message // Remix ", que hace que la Biblia sea más sencilla de interpretar para los lectores. [62] La idea de remezclar se remonta a los cuáqueros que interpretaban las escrituras y creaban una narrativa bíblica usando sus propias voces, lo que iba en contra de la práctica de "solo lectura" que era más común. [63]
Historia
Remezclar siempre fue parte de la cultura humana. [4] El académico de los medios de comunicación estadounidense, el profesor Henry Jenkins, argumentó que "la historia de las artes estadounidenses en el siglo XIX podría contarse en términos de la mezcla, combinación y fusión de tradiciones populares tomadas de varias poblaciones indígenas e inmigrantes". Otro ejemplo histórico de remezcla es Cento , un género literario popular en la Europa medieval que consta principalmente de versos o extractos tomados directamente de las obras de otros autores y dispuestos en una nueva forma u orden. [4]
El equilibrio entre creación y consumo cambió con el progreso tecnológico en la grabación y reproducción de medios. Acontecimientos notables son la invención de la imprenta de libros y la grabación y reproducción de sonido analógico que conducen a cambios culturales y legales severos.
Era analógica
A principios del siglo XX, en los albores de la revolución de la grabación y reproducción de sonido analógico , John Philip Sousa , un compositor y director estadounidense de la era romántica tardía , advirtió en 1906 en una audiencia del Congreso sobre un cambio negativo de la cultura musical. por la "música enlatada" ahora disponible. [64] [65]
"Estas máquinas parlantes van a arruinar el desarrollo artístico de la música en este país. Cuando yo era niño ... frente a cada casa en las noches de verano, encontrabas a jóvenes juntos cantando las canciones del día o canciones antiguas . Hoy se escuchan estas máquinas infernales funcionando día y noche. No nos quedará ni una cuerda vocal . La cuerda vocal será eliminada por un proceso de evolución, como lo fue la cola del hombre cuando salió del mono ".
Los dispositivos de creación especializados y costosos ("lectura-escritura") y los dispositivos especializados de consumo barato ("solo lectura") permitieron una producción centralizada para unos pocos y un consumo descentralizado para muchos. Dispositivos analógicos para consumidores a bajo precio, sin capacidad de escritura y creación, se difunden rápidamente: Periódicos , Jukebox , radio , televisión . Este nuevo modelo de negocio, una economía de la información industrial , demandó y tuvo como resultado el fortalecimiento del derecho de autor exclusivo y un debilitamiento de la cultura del remix y el dominio público a lo largo de los siglos XIX y XX.
Los dispositivos de creación analógica eran caros y también limitados en su capacidad de edición y reorganización. Una copia analógica de una obra (por ejemplo, una cinta de audio ) no se puede editar, copiar y trabajar infinitamente a menudo ya que la calidad empeora continuamente. A pesar de eso, una cultura de remezclas creativas sobrevivió hasta cierto punto. Por ejemplo, el compositor John Oswald acuñó en 1985 el término Plunderphonics en su ensayo Plunderphonics, o Audio Piracy as a Compositional Prerrogativa para collages de sonido basados en grabaciones de audio existentes y alterándolos de alguna manera para hacer una nueva composición .
Remixing como fenómeno de la era digital
La tecnología cambió fundamentalmente con la revolución digital . [66] La información digital se puede reproducir y editar infinitamente, a menudo sin pérdida de calidad. Aún así, en la década de 1960, los primeros dispositivos de computación general digitales con tales capacidades estaban destinados solo a especialistas y profesionales y eran extremadamente costosos; los primeros dispositivos orientados al consumidor, como las consolas de videojuegos, carecían intrínsecamente de la capacidad RW. Pero en la década de 1980, la llegada de la computadora doméstica y especialmente la computadora personal de IBM trajo un dispositivo digital prosumidor , un dispositivo utilizable para producción y consumo al mismo tiempo, a las masas a un precio asequible. [67] [68] De manera similar para el software, en la década de 1990 el movimiento del software libre y de código abierto implementó un ecosistema de software basado en la idea de la capacidad de edición de cualquiera.
Internet y web 2.0
La llegada de Internet a finales de la década de 1990 y principios de la de 2000 creó una forma muy eficaz de volver a implementar una "cultura de remezclas" en todos los dominios del arte, la tecnología y la sociedad. A diferencia de la televisión y la radio, con un transporte de información unidireccional (del productor al consumidor), Internet es intrínsecamente bidireccional , lo que permite una dinámica de igual a igual . Esto se aceleró con Web 2.0 y más contenido generado por el usuario debido a las posibilidades de producción de pares basadas en Commons . Las remezclas de canciones, videos y fotos se distribuyen y crean fácilmente. Hay una revisión constante de lo que se está creando, que se hace tanto a escala profesional como amateur. La disponibilidad de varios software orientados al usuario final, como GarageBand y Adobe Photoshop , facilita la mezcla. Internet permite la distribución de remezclas a las masas. Los memes de Internet son contenidos creativos específicos de Internet que se crean, filtran y transforman mediante el proceso de propagación viral hecho posible por la web y sus usuarios.
Fundación de Creative Commons
Como respuesta a un sistema de derechos de autor más restrictivo ( Extensión de término de derechos de autor de Sonny Bono , DMCA ), que comenzó a limitar las actividades florecientes de compartir y remezclar en la web, Lawrence Lessig fundó Creative Commons en 2001. En 2002, Creative Commons lanzó un conjunto de las licencias como herramientas para permitir la cultura de la remezcla, al permitir una liberación equilibrada y justa de las obras creativas, "algunos derechos reservados" en lugar del habitual " todos los derechos reservados ". Varias empresas y organizaciones gubernamentales adaptaron este enfoque y licencias en los años siguientes, por ejemplo flickr , DeviantART [69] y Europeana utilizando u ofreciendo opciones de licencia CC que permiten la remezcla. Hay varias páginas web que abordan esta cultura de remezclas, por ejemplo ccMixter, fundada en 2004.
La película de código abierto de 2008 de Brett Gaylor RiP !: A Remix Manifesto documenta "el concepto cambiante de los derechos de autor ". [70] [71]
En 2012 , la Ley de Modernización de los Derechos de Autor de Canadá agregó explícitamente una nueva exención que permite la remezcla no comercial. [72] En 2013, el fallo de la corte estadounidense Lenz v. Universal Music Corp. reconoció que las remezclas de aficionados podrían caer en el uso legítimo y se solicita a los titulares de derechos de autor que verifiquen y respeten el uso legítimo antes de retirar los avisos de DMCA . [73]
Derechos de autor
Según las leyes de derechos de autor de muchos países, cualquier persona que tenga la intención de remezclar una obra existente es responsable de una demanda porque las leyes protegen la propiedad intelectual de la obra. Sin embargo, las leyes de derechos de autor actuales están demostrando ser ineficaces para evitar el muestreo de contenido. [74] [75] Por otro lado, el uso legítimo no aborda una gama suficientemente amplia de casos de uso y sus fronteras no están bien establecidas ni definidas, lo que hace que el uso de "uso legítimo" sea legalmente riesgoso. Lessig argumenta que debe haber un cambio en el estado actual de las leyes de derechos de autor para legalizar la cultura de remezclas, especialmente para casos de uso justo. Afirma que "las leyes de derechos de autor obsoletas han convertido a nuestros hijos en delincuentes". [76] Una propuesta es adoptar el sistema de citas usado con referencias de libros. La artista citaría la propiedad intelectual que muestreó, lo que le daría el crédito al creador original, como es común con las referencias literarias. Como herramientas para hacerlo, Lawrence Lessig propuso las licencias Creative Commons que exigen, por ejemplo, la atribución sin restringir el uso general de una obra creativa. Un paso más allá es el movimiento de contenido libre, que propone que el contenido creativo se publique bajo licencias libres . El movimiento de reforma de los derechos de autor intenta abordar el problema recortando, por ejemplo, los términos excesivamente largos de los derechos de autor , como lo debatió el académico Rufus Pollock . [77] [78]
Otros estudiosos del copyright, como Yochai Benkler y Erez Reuveni, [79] promulgan ideas que están estrechamente relacionadas con la cultura del remix. Algunos académicos sostienen que las instituciones académicas y legales deben cambiar con la cultura hacia una basada en remezclas. [80]
En junio de 2015, un artículo de la OMPI titulado "Cultura de remezclas y creatividad aficionada: un dilema del derecho de autor" reconoció la "era de las remezclas" y la necesidad de una reforma de los derechos de autor . [73]
Recepción e impacto
En febrero de 2010 , Julián Sánchez, del Instituto Cato, elogió las actividades de remix por su valor social, "para realizar realidades sociales" y remarcó que los derechos de autor deben ser evaluados en función del "nivel de control que se permite ejercer sobre nuestras realidades sociales". [81] [82] Los memes también se han convertido en una forma de protesta política y disensión , así como en herramientas utilizadas por la gente común como una forma de subversión de la narrativa del poder. [83] El autor Apryl Williams afirma que el meme y su efecto en el movimiento Black Lives Matter es un ejemplo de la influencia de este medio digital en la concienciación de los problemas, así como su capacidad para cambiar una narrativa. [84]
Según Kirby Ferguson en su popular serie de videos y charla TED , [86] todo es una remezcla, y todo el material original se basa en y remezcla material previamente existente. [87] Sostiene que si toda la propiedad intelectual está influenciada por otras piezas de trabajo, las leyes de derechos de autor serían innecesarias. Ferguson describió que los tres elementos clave de la creatividad (copiar, transformar y combinar) son los componentes básicos de todas las ideas originales; basándose en la famosa cita de Pablo Picasso "Los buenos artistas copian, los grandes artistas roban". [85]
Crítica
Pero la cultura no está exenta de críticos que incluso llegan tan lejos en acusaciones de plagio . [88] [89] En su libro de 2006 Cult of the Amateur , [90] El crítico de la Web 2.0 Andrew Keen critica la cultura. [91] En 2011, el profesor de UC Davis Thomas W. Joo criticó la cultura del remix por romantizar la cultura libre [92] mientras que Terry Hart tenía una línea de crítica similar en 2012. [93]
Ver también
- Atasco de cultura
- Buena copia mala copia
- Producción entre pares basada en bienes comunes
- Prosumidor
- Cultivo recombinante
- Fandom
Referencias
- ^ descargas en creativecommons.org "El icono de bloques de construcción que se utiliza para representar" remezclar "se deriva del logotipo de FreeCulture.org".
- ↑ Remixing Culture and Why the Art Of The Mash-Up Matters on Crunch Network por Ben Murray (22 de marzo de 2015)
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La mayoría de las culturas del mundo han evolucionado mediante la mezcla y fusión de diferentes expresiones culturales.
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Acceso inalámbrico a Wikipedia Kindle también incluye acceso integrado gratuito a la enciclopedia más completa y actualizada del mundo, Wikipedia.org. Con Kindle en la mano, buscar personas, lugares, eventos y más nunca ha sido tan fácil. Le da un significado completamente nuevo a la frase enciclopedia andante.
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Este artículo analiza el mundo de la retrocomputación, una constelación de prácticas en gran parte no profesionales que involucran tecnología informática antigua. La retrocomputación incluye muchas actividades que pueden considerarse como una "preservación". Al mismo tiempo, a menudo es transformador, ya que produce ensamblajes que “remezclan” fragmentos del pasado con elementos más nuevos o unen componentes históricos que nunca antes se combinaron. Si bien tal “remezcla” puede parecer que socava la preservación, permite que fragmentos de la historia de la computación se reintegren en una práctica viva y continua, contribuyendo a la preservación en un sentido más amplio. La naturaleza aparentemente desorganizada de los ensamblajes de retrocomputación también proporciona espacio para “conocimientos situados” e historias de la computación alternativos, que a veces pueden ser bastante sofisticados. El reconocimiento de tales epistemologías alternativas allana el camino para enfoques alternativos para la preservación.
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Canadá es uno de los pocos países, si no el único, que ha introducido en su ley de derechos de autor una nueva excepción para el contenido no comercial generado por usuarios. El artículo 29 de la Ley de modernización de los derechos de autor de Canadá (2012) establece que no hay infracción si: (i) el uso se realiza únicamente con fines no comerciales; (ii) se menciona la fuente original; (iii) la persona tiene motivos razonables para creer que no está infringiendo los derechos de autor; y (iv) la remezcla no tiene un “efecto adverso sustancial” sobre la explotación de la obra existente.
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en 2013, un tribunal de distrito dictaminó que los propietarios de los derechos de autor no tienen derecho a simplemente eliminar el contenido antes de realizar un análisis legal para determinar si el trabajo remezclado podría incluirse en el uso justo, un concepto en la ley de derechos de autor de EE. UU. que permite el uso limitado de material con derechos de autor sin la necesidad de obtener el permiso del titular de los derechos (Tribunal de Distrito de EE. UU., Stephanie Lenz contra Universal Music Corp., Universal Music Publishing Inc. y Universal Music Publishing Group, Caso No. 5: 07-cv-03783-JF, 24 de enero de 2013). [...] Dado el surgimiento de la cultura de “remix” de hoy, y la inseguridad jurídica que rodea a los remixes y mash-ups, parece que ha llegado el momento de que los responsables de la formulación de políticas revisen la ley de derechos de autor.
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El nivel óptimo de derechos de autor ha sido objeto de un extenso debate durante la última década. Utilizando un modelo teórico parsimonioso, este artículo aporta varios resultados nuevos de relevancia para este debate. En particular, demostramos que (a) es probable que los derechos de autor óptimos disminuyan a medida que disminuyan los costos de producción de los 'originales' (por ejemplo, como resultado de la digitalización) (b) el cambio tecnológico que reduce los costos de producción puede implicar una disminución o una disminución en niveles óptimos de protección (esto contrasta con un gran número de comentaristas, particularmente en las industrias de derechos de autor, que han argumentado que tal cambio requiere aumentos en la protección) (c) el nivel óptimo de derechos de autor, en general, disminuirá con el tiempo a medida que el stock del trabajo aumenta.
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La duración óptima de los derechos de autor ha sido objeto de un extenso debate durante la última década. Basándonos en un enfoque novedoso, obtenemos una fórmula explícita que caracteriza el término óptimo en función de unos pocos parámetros clave y, lo que es más importante, empíricamente estimables. Utilizando los datos existentes sobre grabaciones y libros, obtenemos una estimación puntual de alrededor de 15 años para el plazo óptimo de copyright con un intervalo de confianza del 99% que se extiende hasta 38 años. Esto es sustancialmente más corto que cualquier término de derechos de autor actual e implica que los términos existentes son demasiado largos.
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Hora 7:14: "remezclas sociales [...] para realizar realidades sociales" ; 8:00 "políticas de derechos de autor sobre el [...] nivel de control que se permite ejercer sobre nuestras realidades sociales"
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- ^ Remix sin romance: lo que la cultura libre se equivoca - Copyhype
- ^ Remix sin romance: lo que la cultura libre se equivoca por Terry Hart (18 de abril de 2012)
enlaces externos
- Recursos de video
- Simposio de cultura de remezclas: Panel 1: Música de Creative Commons
- Simposio Remix Culture: Panel 2: Legal, Licensing y CC
- Simposio Remix Culture: Panel 3: Creatividad y bienes comunes
- Lessig en conversación con The Booksmith sobre su libro, REMIX
- Recut total
- Todo es una remezcla
- Remixthebook de Mark Amerika
- Teoría de la remezcla de Eduardo Navas
- RE / Festival de Medios Mixtos