Refael Reuvain Grozovsky ( bielorruso : Рафаэль Гразоўскі ; 1886, Minsk , Bielorrusia - 1958, Estados Unidos ) fue un destacado rabino ortodoxo , líder religioso judío y rosh yeshivá ("decano") conocido por su estilo analítico talmúdico.
Primeros años
Era hijo del rabino Shimshon Grozovsky, el principal dayan ( juez halájico ) de Minsk. Asistió a la Yeshiva Kness Yisrael, conocida como la yeshiva Slabodka , y estudió con los rabinos Moshe Mordechai Epstein y Nosson Tzvi Finkel . En 1919, el rabino Grozovsky se casó con la hija del rabino Baruch Ber Lebowitz , cuyo método analítico de estudio textual sigue siendo extremadamente influyente en las yeshivás modernas . Después de su matrimonio, el rabino Grozovsky se mudó al suburbio de Lukishuk en Vilna . Más tarde, se mudó con su suegro a Kaminetz y continuó aprendiendo en la ieshivá ( Knesset Beit Yitzhak ) bajo la tutela de su suegro, a quien consideraba su principal maestro. El rabino Grozovsky tuvo dos hijos y dos hijas. Eventualmente se convirtió en el decano de la Ieshivá Kaminetz.
Se sabía que el rabino Grozovsky llevaba una vida sencilla y escasa. A veces, él y su esposa tenían que pedir prestado dinero a sus estudiantes. Compartieron un apartamento estrecho con los padres de su esposa, tanto por la modesta forma de vida de Grozovsky como por su deseo de aprender lo más posible de su famoso suegro.
La vida en américa
Durante la Segunda Guerra Mundial , el rabino Grozovsky escapó de Europa y el Holocausto con un grupo de sus estudiantes y llegó a la costa oeste de los Estados Unidos. Luego viajó a la ciudad de Nueva York, donde se unió a los rabinos Aharon Kotler y Avraham Kalmanowitz para liderar los esfuerzos de Vaad Hatzalah para salvar a los judíos del Holocausto nazi , incluido el cabildeo y la recaudación de fondos. En el proceso, también llevó a 110 miembros de la comunidad de Kaminetz a un lugar seguro en Estados Unidos.
El rabino Grozovsky fue extremadamente activo en la organización Agudath Israel of America . Sin embargo, prefirió trabajar entre bastidores. Su preocupación por el estado espiritual de las cosas en Israel era bien conocida. Leyó muchos artículos de revistas y periódicos sobre Israel y pidió a los estudiantes que tradujeran los artículos escritos en inglés. Como resultado de su conocimiento, en mayo de 1951 organizó una manifestación pública en protesta por la acción unilateral del gobierno israelí de enviar involuntariamente a niños refugiados religiosos a kibbutzim ("comunas") antirreligiosos .
El rabino Shraga Feivel Mendlowitz le pidió al rabino Grozovsky que dirigiera la Yeshiva Torah Vodaas ubicada en Brooklyn, Nueva York . Allí se ganó la reputación de un razonamiento analítico incisivo combinado con un vasto conocimiento talmúdico y una personalidad humilde y modesta. Aunque pasó menos de un año en esta posición, su influencia en la Yeshiva contradice el tiempo relativamente corto que estuvo asociado con ella.
El horario de Reb Reuvain habría agotado a muchos hombres que eran físicamente más fuertes. Llegó a Beth Medrash Elyon en el norte del estado de Nueva York , todos los jueves y permaneció despierto toda la noche preparándose para la conferencia talmúdica del viernes. Se siguió la misma rutina la noche siguiente, cuando después de la comida de Shabat , se preparaba para su conferencia del domingo por la tarde. Luego regresó a Brooklyn el lunes para presentar la misma conferencia, modificada para su audiencia diferente, el martes.
Seis años antes de su muerte, fue atropellado por un automóvil en circunstancias sospechosas [Se rumorea que fue la mafia de la carne de carnicero quien lo organizó, aunque había otros sospechosos. luego sufrió un derrame cerebral que afectó su funcionamiento físico. No obstante, Rosh Yeshiva permaneció mentalmente alerta y pudo estudiar hasta su muerte en 1958. Le sobrevivieron sus hijos, el rabino Jaim Grozovsky y el rabino Shamshon Grozovsky [1] y sus yernos, los rabinos Don Ungarisher (Rosh Yeshiva de Beth Medrash Elyon ) y Levi Krupenia .
Método talmúdico
La idea central del método de análisis talmúdico de Rav Grozovsky fue un énfasis en la minuciosidad extrema. Esto se manifestó en dos áreas:
- Integridad de pensamiento: la piedra angular de su metodología fue la aplicación del máximo esfuerzo de pensamiento en todas las ideas que se estudian en el Talmud y la literatura rabínica relacionada y encontrar los fundamentos de incluso ideas "simples". El rabino Grozovsky enseñó que la aceptación casual de ideas aparentemente "simples" es el enemigo del erudito. Solo un examen profundo de todas las facetas del tema puede revelar la verdadera profundidad. Este enfoque se evidencia en sus trabajos publicados, Chidushei R 'Reuvain .
- El examen de todas las opciones: el rabino Grozovsky sostuvo que la comprensión adecuada del Talmud exige examinar incluso aquellas alternativas que uno descarta instintivamente. No se puede descartar ninguna posibilidad sin argumentos. Por el contrario, todas las opciones deben estar sujetas a un escrutinio completo.
Oposición al sionismo
Grozovsky fue un feroz oponente del sionismo y el Estado de Israel. Escribió varios ensayos atacando al movimiento sionista y describiendo cómo los haredim deberían tratar con el Estado. Estos ensayos fueron luego recopilados y publicados en el libro Ba'ayos Hazman . [1] En un ensayo, Grozovsky enfatizó que Agudath Israel se diferenciaba del extremo antisionista Neturei Karta solo en tácticas, no en ideología. [2] También participó en manifestaciones contra diversas acciones del gobierno israelí y habló en su contra en términos fuertes. [3]
Referencias
- ^ Grozovsky, Reuvain. בעיות הזמן [ Problemas de la época ] (en hebreo).
- ^ Grozovsky, Reuvain. בעיות הזמן [ Problemas de la época ] (en hebreo). pag. 36.
- ^ Ver Ginas Veradim Journal, número 29, pág. 56, para un discurso completo que Grozovsky pronunció en una protesta contra las acciones de los gobiernos israelíes con respecto a los inmigrantes yemenitas ortodoxos. Consulte las notas a pie de página para obtener más detalles e historias sobre la oposición de Grozovskys al sionismo.
Fuentes
- Rab Reuvain Grozovsky: de Kamenitz a América