Revanta o Raivata (sánscrito: रेवन्त, literalmente "brillante") es una deidad hindú menor . Según el Rig-Veda , Revanta es el hijo menor del dios sol Surya y su esposa Saranyu . Revanta es el jefe de los Guhyakas , entidades de clase semidivina y demoníaca, como los Yakshas , que se cree que viven como habitantes del bosque en el Himalaya . [1] [2] Las imágenes y esculturas de Revanta a menudo lo muestran como un cazador a caballo, con un arco y una flecha.
Revanta | |
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El divino maestro de los caballos | |
Afiliación | Guhyakas |
Morada | Himalaya |
Arma | Espada |
Montar | Caballo |
Informacion personal | |
Padres | |
Hermanos | Ashvins , Yamaraja , Yami , Shani , Tapati y Shraddhadeva Manu |
Orígenes
Mary Boyce, Frantz Grenet y Roger Beck identifican que Revanta se ha fusionado del dios zoroástrico Mitra , ya que los invasores iraníes, que invadieron el noroeste de la India, trajeron consigo su religión, que se infundió en el hinduismo en el siglo I d.C. Hacen hincapié en las descripciones tanto de los dioses como montar a dioses y originarios "Revanta" del Avesta "raevant", que es un epíteto de Mitra. [3]
Leyendas
La historia del nacimiento de Revanta se narra en escrituras como Vishnu Purana y Markandeya Purana . Una vez, Sanjna ( Saranyu ), la hija del arquitecto celestial Vishvakarma y esposa de Surya, incapaz de soportar el fervor del dios Sol, se dirigió a los bosques para dedicarse a devotas austeridades en forma de yegua. Colocó a su sombra Chhaya , que se parecía a Sanjna en su posición de esposa de Surya. Cuando Surya se dio cuenta de que Chhaya no era el verdadero Sanjna, buscó a Sanjna y finalmente la encontró en los bosques de Uttar Kuru. Allí, Surya se acercó a Sanjna disfrazado de caballo. Su unión produjo los gemelos Ashvins y Revanta. [4] En Kurma Purana y Matsya Purana , la madre de Revanta se llama Ratri (Rajni), otra esposa de Surya. Mientras que en otro capítulo del Markandeya Purana , es hijo de Chhaya y sus hermanos son el dios Saturno Shani , Tapati y Savarni Manu . [5] [6]
El Markandeya Purana agrega además que Surya le asignó el deber de jefe de Guhyakas y de proteger a los mortales "en medio de los terrores de los bosques y otros lugares solitarios, de gran incendio, de enemigos y ladrones". A veces, Revanta se representa luchando contra ladrones en relieves. [7]
Otro cuento del Devi Bhagavata Purana tiene una referencia pasajera a Revanta. Una vez, cuando Revanta - montar a caballo en los siete dirigieron el caballo Uchaishravas - fue a Vishnu morada 's, la esposa de Vishnu Lakshmi estaba fascinado con el caballo e ignoró una pregunta formulada por Vishnu. Por lo tanto, su esposo la maldijo para convertirse en una yegua. [8]
Iconografía
Markandeya Purana describe a Revanta como "sosteniendo una espada y un arco, vestido con una armadura, montando a caballo y llevando flechas y un carcaj". [9] Kalika Purana lo describe llevando una espada en la mano derecha y un látigo en la izquierda, sentado sobre un caballo blanco. Por eso se le llama Haya- Vahana , aquel que monta a caballo. Varahamihira lo describe acompañado de asistentes de caza. [9]
En escultura, Revanta se representa a menudo con los Guhyakas, cuyo jefe es, en escenas de caza. Aparte de los atributos descritos en textos como la espada, arco; a veces también lleva una copa de vino en la mano. Revanta a menudo se representa con botas largas que llegan hasta las pantorrillas, a diferencia de otras divinidades hindúes, excepto Surya, que se representan descalzas. [10] [11] Revanta se representa sentado sobre un caballo y acompañado por un perro de caza. Los asistentes de Revanta están representados con varias armas de caza como lanzas y espadas. Algunos de ellos aparecen soplando una caracola o haciendo sonar tambores o sosteniendo un paraguas sobre la cabeza de su señor, siendo el paraguas el símbolo de la realeza. [3] Además, algunos de ellos se representan volando o sosteniendo tinajas de vino o agua. A veces, un asistente lleva un jabalí muerto en su hombro o el perro persigue a un jabalí. [12]
Culto
Revanta era adorado como deidad guardiana de guerreros y caballos, protector de los peligros de los bosques y dios patrón de la caza. [3] La adoración de Revanta está estrechamente asociada con Saura , el culto de Surya. A menudo, escrituras como Vishnudharmottara Purana y Kalika Purana recomiendan la adoración de Revanta junto con Surya o de acuerdo con los rituales de adoración al sol . [9] Shabha-kalpa-druma registra la adoración de Revanta después de la de Surya, en el mes hindú de Ashvin por los guerreros. [13] Se cree que Nakula , el cuarto Pandava , escribió Ashavashastram en caballos. Sugiere adorar a Raivata para proteger a los caballos de los fantasmas. [13]
La adoración de Revanta fue popular en el período medieval temprano, particularmente en Rajasthan . Revanta se representa principalmente en los templos Vaishnava y Surya. [14] Hay una inscripción en piedra que habla de un templo para Revanta, como la deidad principal, en Vikranapur (actual Kotgaph , Madhya Pradesh ) construido por el rey Kalachuri Ratnadeva II. [15]
Notas
- ^ Diccionario Monier-Williams: Revanta
- ^ Diccionario Monier-Williams: Guhyaka
- ^ a b c Una historia del zoroastrismo por Mary Boyce, Frantz Grenet, Roger Beck pp.485-6
- ^ Singh 1997 , págs. 2605–6
- ^ Danielou, Alain (1991), Los mitos y dioses de la India: el trabajo clásico sobre el politeísmo hindú , Tradiciones internas / Bear & Company, p. 96, ISBN 0-89281-354-7.
- ^ Un Talaqdar de Oudh (2008), "XI", El Matsya Puranam: Parte I , Los libros sagrados de los hindúes, 18 , Publicaciones Cosmo, p. 32, ISBN 81-307-0532-X
- ^ Vibhuti Bhushan Mishra (1973), Creencias y prácticas religiosas del norte de la India durante el período medieval temprano , BRILL, p. 37, ISBN 90-04-03610-5.
- ^ Doniger O'Flaherty, Wendy (1980), Mujeres, andróginos y otras bestias míticas , University of Chicago Press, p. 218, ISBN 0-226-61850-1.
- ↑ a b c Singh , 1997 , p. 2606
- ^ Singh 1997 , págs. 2611, 2613
- ^ Kalia, Asha (1982), Arte de los templos de Osian: vida socioeconómica y religiosa en la India, siglos VIII-XII d.C. , Publicaciones Abhinav, págs. 119–120 , ISBN 0-391-02558-9.
- ^ Singh 1997 , págs. 2606-14.
- ↑ a b Singh , 1997 , págs. 2607
- ^ Singh 1997 , p. 2609
- ^ Singh 1997 , págs. 2615-16
Referencias
- Singh, Nagendra Kumar (1997), "Revanta in Puranic Literature and Art", Enciclopedia del hinduismo , 44 , Publicaciones de Anmol, págs. 2605-19, ISBN 81-7488-168-9.
Otras lecturas
- Iconografía de Revanta por Brijendra Nath Sharma, publicado en 1975, Publicaciones de Abhinav, 86 páginas, ISBN 0-7128-0116-2 .
- ML Carter (1988), Revanta, un dios caballero indio , Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, vol. 48, fasc. 2 (1988)