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Apocalipsis 6
Papiro 24 - Papiro Oxyrhynchus 1230 - Escuela Teológica Andover Newton OP 1230 - Libro de Apocalipsis 6,5-8.jpg
Apocalipsis 6: 5-8 en el reverso del Papiro 24 del siglo IV.
LibroLibro de revelación
CategoríaApocalipsis
Parte de la Biblia cristianaNuevo Testamento
Orden en la parte cristiana27

Apocalipsis 6 es el sexto capítulo del Libro de Apocalipsis o el Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol , [1] [2] pero la identidad precisa del autor sigue siendo un punto de debate académico. [3] Este capítulo describe la apertura de los primeros seis de los siete sellos . [4] La apertura del séptimo sello se registra en el capítulo 8 . [4] Cuatro caballos y sus jinetes, los Cuatro Jinetes del Apocalipsis , emergen cuando se abren los primeros cuatro sellos.

Texto [ editar ]

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 17 versículos.

Testigos textuales [ editar ]

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros: [5] [a]

  • Papiro 115 (~ 275 d.C.; versículos 5–6 existentes)
  • Codex Sinaiticus (330-360)
  • Codex Alexandrinus (400-440)
  • Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; completo)

Los primeros cuatro sellos (6: 1–8) [ editar ]

Cuatro jinetes del Apocalipsis , una pintura de 1887 de Victor Vasnetsov . El Cordero es visible en la parte superior.

La apertura de los primeros cuatro sellos no muestra el contenido del rollo, que solo se puede leer después de que se abren todos los sellos, pero sirve como una preparación que recuerda 'el comienzo de los dolores de parto' en Marcos 13: 7-8 . [7]

Versículo 5 [ editar ]

Y cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. [8]

Versículo 6 [ editar ]

Y oí una voz en medio de los cuatro animales que decía: Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario; y procura no dañar el aceite y el vino. [9]
  • "medida" (griego: choinix o choenix ) - es decir, aproximadamente un cuarto de galón o 1,1 litros.
  • "centavo" (griego: denario ) - esto era aproximadamente el salario de un día para un trabajador. [10]
  • "una medida de trigo por un centavo, y tres medidas de cebada por un centavo"
" un ave fénix de trigo por un denario, y tres avena de cebada por un denario ".

El ave fénix parece haber sido el alimento asignado a un hombre durante un día; mientras que el denario era el sueldo de un soldado o de un trabajador común por un día ( Mateo 20: 2 , "Acordó con los obreros un centavo al día", y Tácito, 'Ann.', 1:17, 26, "Ut denarius diurnum stipendium foret." Cf. Tobit 5:14, donde dracma equivale a denario). El choenix fue la octava parte del " modius", y un denario normalmente compraría un modius de trigo. El precio dado, por lo tanto, denota una gran escasez, aunque no una ausencia total de alimentos, ya que el salario de un hombre apenas sería suficiente para obtener alimento. La cebada, que era el alimento más tosco , se podía obtener a un tercio del precio, lo que permitiría a un hombre alimentar a una familia, aunque con dificultad. Por lo tanto, se predice una temporada de gran escasez, aunque en su ira Dios recuerda la misericordia (cf. los juicios amenazados en Levítico 26: 23-26 , es decir, la espada, la pestilencia y el hambre; también la expresión: "Te volverán a entregar tu pan por peso"). [11]

  • " Y mira que no dañes el aceite y el vino " .

El corolario de la oración anterior, con el mismo significado. Expresa un límite establecido al poder del jinete sobre el caballo negro. Estos eran artículos típicos de la comida (cf. Salmos 104: 14, 15 , "Para que saque pan de la tierra; y vino que alegra el corazón del hombre, y aceite para hacer resplandecer su rostro, y pan que fortalece el corazón del hombre "; y Joel 1:10 ," El trigo se desperdició; el mosto se secó, el aceite se consumió "). Wordsworth interpreta: "La prohibición al jinete, 'No hagas daño al aceite y al vino', es una restricción al mal plan del jinete, que dañaría el aceite y el vino espirituales, es decir, los medios de gracia, que había sido tipificado bajo esos símbolos en la profecía antigua ( Salmo 23: 4, 5), y también por las palabras y los actos de Cristo, el buen samaritano, derramando aceite y vino en las heridas del viajero, representando la naturaleza humana, tendido en el camino. "'Αδικήσῃς ἀδικεῖν en el Apocalipsis significa invariablemente" herir, "y, excepto en un caso, lleva el acusativo directo después de él (ver Apocalipsis 2:11 ; Apocalipsis 7: 2, 3 ; Apocalipsis 9: 4, 10, 19 ; Apocalipsis 11: 5 ). Sin embargo, Heinrich y Elliott traducen, "No cometas injusticia en el asunto del aceite y el vino", dice el teólogo HW Rinek, "no desperdicies" La visión es una profecía general del futuro para todos los tiempos (ver com. Versículo 5 );pero muchos escritores se han esforzado por identificar el cumplimiento de la visión con alguna hambruna en particular.[11]

El quinto sello (6: 9-11) [ editar ]

Versículo 11 [ editar ]

Y se les dio a cada uno de ellos ropas blancas; y se les dijo que descansaran todavía un poco de tiempo, hasta que se cumplieran también sus consiervos y sus hermanos, que debían ser muertos como ellos. [12]

El sexto sello (6: 12-17) [ editar ]

Versículo 12 [ editar ]

Y miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto ; y el sol se puso negro como cilicio de cabello, y la luna se volvió como sangre; [13] [14]

Ver también [ editar ]

  • Cuatro jinetes del Apocalipsis
  • Jesús
  • La visión de Juan del Hijo del Hombre
  • Nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento
  • Siete sellos
  • Partes de la Biblia relacionadas : Apocalipsis 5 , Apocalipsis 7 , Apocalipsis 8

Notas [ editar ]

  1. ↑ Falta el Libro de Apocalipsis en el Codex Vaticanus . [6]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque (ed.). Comentario del Nuevo Testamento Griego Internacional: La Epístola de Santiago (Repr. Ed.). Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 0802823882.
  2. ^ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans (ed.). Comentario de antecedentes del conocimiento bíblico: Juan, Hebreos-Apocalipsis . Colorado Springs, Colorado: Víctor. ISBN 0781442281.
  3. ^ FL Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church , (Nueva York: Oxford University Press , 1997), 45
  4. ↑ a b Bauckham , 2007 , p. 1289.
  5. ^ Elliott, JK "Revelaciones del aparato crítico del libro del Apocalipsis: cómo la crítica textual puede ayudar a los historiadores". Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
  6. ↑ Claremont Coptic Encyclopaedia, Codex Vaticanus , consultado el 29 de septiembre de 2018
  7. ^ Bauckham 2007 , p. 1293.
  8. ^ Apocalipsis 6: 5 RV
  9. ^ Apocalipsis 6: 6 RV
  10. ^ Nota a pie de página sobre la nueva versión King James
  11. ↑ a b The Pulpit Commentary , editado por Joseph Exell y Henry Donald Maurice Spence-Jones. 1890.
  12. ^ Apocalipsis 6:11 RV
  13. ^ Apocalipsis 6:12 NKJV
  14. ^ Exposición de John Gill de toda la Biblia - Apocalipsis 6:12

Bibliografía [ editar ]

  • Bauckham, Richard (2007). "81. Revelación". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (en rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1287-1306. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gill, John. Exposición de toda la Biblia (1746-1763) .

Enlaces externos [ editar ]

  • Apocalipsis 6 Biblia King James - Wikisource
  • Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)