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Violencia contra los hombres
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El sexismo inverso es el sexismo dirigido a hombres y niños. [1]

A menudo, el debate en torno al sexismo inverso implica la definición innata de sexismo y si los hombres pueden sufrir en un sistema que tradicionalmente los beneficia. [2] [3]

Los sociólogos han comparado el sexismo inverso con el racismo inverso y el "etnocentrismo inverso", en el sentido de que ambos pueden ser una respuesta a políticas de acción afirmativa diseñadas para combatir el sexismo y el racismo institucionalizados, y son una forma de reacción violenta a través de la cual los miembros de la mayoría categorías ( por ejemplo , hombres, blancos o anglosajones) afirman que están siendo discriminados. [4] [5] En formas más rígidas, esta postura asume que el desequilibrio histórico a favor de los hombres en la era contemporánea ya no es aplicable, [6] o que las mujeres ahora son vistas como el género o sexo superior . [7]

El concepto de sexismo inverso se ha utilizado como respuesta al feminismo , cuyos defensores tienden a creer que el movimiento feminista ha reorganizado la sociedad en su conjunto de tal manera que ahora beneficia a las mujeres y oprime a los hombres. [8]

Historia [ editar ]

El concepto de sexismo inverso se documentó por primera vez durante la década de 1960 al mismo tiempo que surgían los movimientos feministas y de liberación de la mujer . Se formó un movimiento de liberación de hombres, dirigido por psicólogos que argumentaban que la feminidad y la masculinidad eran comportamientos formados socialmente y no el resultado de genes. El movimiento de liberación de los hombres trató de equilibrar las dos ideas de que los hombres eran responsables de oprimir a las mujeres, pero también de ser oprimidos por estrictos roles de género. [9] [10] [11]

A mediados de la década de 1970, el movimiento comenzó a centrarse en la opresión de los hombres y menos en los efectos del sexismo en las mujeres. Este cambio fue influenciado por el autor Warren Farrell , quien escribió El mito del poder masculino . Hizo hincapié en cómo los roles de género masculino perjudicaban a los hombres al prohibirles ser vistos como cariñosos o emocionados. [12]

En la década de 1980, comenzó a formarse un nuevo movimiento por los derechos de los hombres que se centró solo en las formas en que los roles sexuales discriminaban a los hombres en lugar de la opresión que infligía a ambos sexos. El autor Herb Goldberg afirmó que Estados Unidos era una "sociedad matriarcal" porque las mujeres tienen el poder de transgredir los roles de género y asumir roles masculinos y femeninos, mientras que los hombres todavía están limitados al rol puramente masculino. [13]

Una revista escrita por Reneé Blank y Sandra Slipp en 1994 recopiló los testimonios de hombres que creían que eran discriminados por motivos de sexo y raza. Esto ocurrió en una época en la que las mujeres ingresaban a la fuerza laboral y obtenían puestos gerenciales. [14]

En 2009, varios académicos hicieron declaraciones que indican, o pueden indicar, la creencia de que el sexismo inverso no existía. [15] [16]

Por ejemplo, en el preámbulo de un estudio sobre el sexismo internalizado, Steve Bearman, Neill Korobov y Avril Thorne afirmaron que el sexismo inverso no era una "frase significativa", porque "si bien las mujeres individuales o las mujeres en su conjunto pueden representar prejuicios perjudiciales hacia hombres o hacia los hombres como grupo, esto se hace sin el respaldo de un sistema social de poder institucional ". [15]

El mismo año, dos profesores asistentes, Özlem Sensoy y Robin DiAngelo , escribieron en una carta abierta a su facultad que el sexismo inverso no existe, porque la palabra "sexismo" se refiere a "relaciones de poder que son históricas y arraigadas, y estas relaciones no existen". no ir y venir "y porque" los mismos grupos que históricamente han tenido el poder sistémico en los Estados Unidos y Canadá continúan haciéndolo ". [dieciséis]

El libro de 2012 de David Benatar , Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys , expuso la teoría de que la discriminación contra los hombres a menudo pasa desapercibida y se considera menos importante que la discriminación contra las mujeres. [17]

Según Victoria Smith y Prerna Singh, la misoginia y la misandria no son iguales. Un grupo tradicionalmente oprimido, como las mujeres y las niñas, puede ser víctima del sexismo. Los hombres y los niños, en cambio, son tradicionalmente los opresores; por tanto, no pueden sufrir sexismo. [3] [18]

Ver también [ editar ]

  • Discriminación inversa
  • Racismo inversa
  • Corrección política
  • Feminismo de tercera ola
  • Misandria

Referencias [ editar ]

  1. ^ Neely, Carol Thomas (1981). Modos feministas de la crítica shakesperiana: compensatoria, justificativa, transformadora . págs. 3-15.
  2. ^ Barraclough, Corrine (23 de mayo de 2018). "¿Quién va a llamar a los negadores del sexismo inverso?" . El espectador .
  3. ↑ a b Smith, Victoria (6 de octubre de 2018). " ' El hecho de que estamos considerando convertir la misandria en un crimen de odio debería preocupar a todos ' " . The Independent .
  4. ^ Zack, Naomi (2016). Raza / sexo: su similitud, diferencia e interacción . pag. 46.
  5. ^ Ward, Amanda (2013). Manual de Psicología Social . pag. 496.
  6. ^ Resúmenes sociológicos: Suplemento - Problemas 67-77 . 1977. p. 202.[ se necesita cita completa ]
  7. ^ Collins, Georgia (1984). Mujer, arte y educación . pag. 14.
  8. ^ Leidholdt, Dorchen; Raymond, Janice G. (1990). Los liberales sexuales y el ataque al feminismo . pag. 165.
  9. ^ Baker, Maureen; Bakker, JI Hans (otoño de 1980). "El doble vínculo del hombre de clase media: la liberación de los hombres y el papel del sexo masculino". Revista de estudios comparativos de la familia . 11 (4): 547–561. doi : 10.3138 / jcfs.11.4.547 .
  10. ^ Messner, Michael A. (junio de 1998). "Los límites del" rol del sexo masculino ": un análisis del discurso de los movimientos de liberación y derechos de los hombres". Género y sociedad . 12 (3): 255–276. doi : 10.1177 / 0891243298012003002 . S2CID 143890298 . 
  11. ^ Carrigan, Tim; Connell, Bob; Lee, John (septiembre de 1985). "Hacia una nueva sociología de la masculinidad". Teoría y Sociedad . 14 (5): 551–604. doi : 10.1007 / BF00160017 . S2CID 143967899 . 
  12. ^ Pendergast, Sara; Pendergast, Tom, eds. (2000). "Movimiento de hombres". Enciclopedia de Cultura Popular de St. James . 3 . Detroit, Michigan: St. James Press. págs. 344–345.
  13. ^ Coston, Betania; Kimmel, Michael (1 de enero de 2013). "Los hombres blancos como las nuevas víctimas: casos de discriminación inversa y el movimiento por los derechos de los hombres" . Revista de derecho de Nevada . 13 (2).
  14. ^ En blanco, Renee; Slipp, Sandra (1 de septiembre de 1994). "El macho blanco: ¿una especie en peligro de extinción?". Revisión de gestión . 83 (9): 27–33. Gale A15803282 ProQuest 206709029 .   
  15. ^ a b Bearman, Steve; Korobov, Neill; Thorne, Avril (2009). "El tejido del sexismo internalizado" (PDF) . Revista de Ciencias Sociales Integradas . 1 (1): 10–47.
  16. ^ a b Sensoy, Özlem; DiAngelo, Robin (enero de 2009). "Desarrollo de la alfabetización en justicia social una carta abierta a nuestros colegas de la facultad". Phi Delta Kappan . 90 (5): 345–352. doi : 10.1177 / 003172170909000508 . S2CID 145536252 . 
  17. ^ Benatar, David (2012). El segundo sexismo: discriminación contra hombres y niños . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-19231-3.[ página necesaria ] [ fuente no primaria necesaria ]
  18. ^ Singh, Prerna (1 de octubre de 2018). "Esta noción llamada sexismo inverso no puede y no existe" . Feminismo en la India .[ fuente autoeditada? ]