Rhodopis ( griego : Ῥοδῶπις , nombre real posiblemente Doricha ) o Rodopis fue una célebre hetaera griega del siglo VI a. C. , de origen tracio . [1] Ella es una de las dos únicas hetaerae mencionadas por su nombre en la discusión de Herodoto sobre la profesión (la otra es la Archidike algo posterior ). [2]
Esclavitud
Según Heródoto, que era un compañero de esclavo del cajero fábula de Esopo , con el que en una versión de su historia tuvo un romance secreto; ambos pertenecían a Iadmón de Samos . Posteriormente pasó a ser propiedad de Xanthes, otro samio, que la llevó a Naucratis en Egipto, durante el reinado de Amasis II , donde conoció a Charaxus, hermano del poeta Safo , que había ido a Naucratis como comerciante. Charaxus se enamoró de ella y la rescató de la esclavitud con una gran suma de dinero, para que en adelante todo el dinero que ganara con su profesión fuera suyo. [3] Safo más tarde escribió un poema acusando a Rhodopis de robarle a Charaxus su propiedad. [4] ( pp189 ) También ridiculizó a su hermano en uno de sus poemas por enredarse con Rhodopis. [5]
Después de la liberación
Rhodopis continuó viviendo en Naucratis después de su liberación de la esclavitud y diezmó una décima parte de sus ingresos para el templo de Delfos . Convirtió este diezmo en grandes asadores de hierro para cocinar bueyes, y los envió a Delfos: "estos yacen amontonados hasta el día de hoy, detrás del altar levantado por los chinos y frente al santuario mismo". donde se dedicaron una gran cantidad de diez asadores de hierro en su nombre; Herodoto vio estos escupitajos. [1] [6]
Cuentos y leyendas
Unos 400 años después de Herodoto, Estrabón declaró que Safo llamó a Rhodopis "Doricha". Y 200 años después de Estrabón, Ateneo sostenía que Heródoto había confundido a dos mujeres distintas. [4] ( pág . 15 ) Como "rhodopis" significa "mejillas sonrosadas", probablemente era un seudónimo profesional, [7] pero no está claro si "Doricha" era su nombre real. Fue la tradición biográfica helenística asociada con Posidippus que siguió la noción de que Rodopis y Doricha eran un solo individuo. [8]
En Grecia se contaba que Rhodopis provocó la construcción de la tercera pirámide. [9] Herodoto se esmera en mostrar lo absurdo de la historia, pero persistió y Plinio el Viejo la relata como un hecho incuestionable. [10] Tanto Diodorus Siculus como Strabo cuentan una variante de esta historia , en la que los amantes de Rhodopis construyeron la pirámide para ser su tumba. [11] El origen de este relato, incuestionablemente falso, ha sido explicado con gran probabilidad por Georg Zoega y Christian Charles Josias Bunsen . Como consecuencia del nombre Rhodopis, fue confundida con Nitocris , la reina egipcia y la heroína de muchas leyendas egipcias, de quien Julio Africano y Eusebio dijeron que había construido la tercera pirámide. [1]
Otro cuento sobre Rhodopis relatado por Estrabón y Eliano la convierte en reina de Egipto y, por lo tanto, hace aún más probable la suposición de que ella sea igual a Nitocris. Se dice que mientras Rhodopis estaba un día bañándose en Naucratis, un águila tomó una de sus sandalias, se la llevó volando y la dejó caer en el regazo del rey egipcio, mientras éste administraba justicia en Menfis . Impresionado por el extraño suceso y la belleza de la sandalia, no descansó hasta que encontró a la bella dueña de la hermosa sandalia, y tan pronto como la descubrió la convirtió en su reina. [1] Esta es la historia de Rhodopis , famosa por ser la primera historia de Cenicienta .
Rhodopis también se relacionó con Helena de Troya no solo por las similitudes temáticas de sus historias, sino también por el epíteto que Herodoto usó para ella. [12]
Referencias
- ^ a b c d William Smith, ed. " Rhodopis " en el Diccionario de biografía y mitología griega y romana (1870), vol. 1, pág. 268.
- ^ McClure, Laura (2003). Cortesanas en la mesa: género y cultura literaria griega en Atenas . Londres: Routledge. pag. 12. ISBN 978-0-415-93947-8.
- ^ Herodoto. Historias . II.135 .: Loeb Library / Harvard University Press. págs. 438–439.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ a b Campbell, David A. (1982). Letra griega I: Safo y Alcaeus (2ª ed.). Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-99157-6.
- ^ Letras griegas antiguas . Traducido por Barnstone, Willis. Indianápolis: Indiana University Press. 2010. p. 274. ISBN 9780253221216.
- ^ Herodoto. Guerras persas . II.135 .: Loeb Library / Harvard University Press. pag. 439.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ Garland, Robert (2006). Celebridad en la antigüedad . Londres: Duckworth. pag. 164. ISBN 978-0-715-63448-6.
- ^ Goldschmidt, Nora; Graziosi, Barbara (2018). Tumbas de los poetas antiguos: entre la recepción literaria y la cultura material . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 158. ISBN 9780198826477.
- ^ Kapparis, Konstantinos (23 de octubre de 2017). Prostitución en el mundo griego antiguo . Berlín: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 401. ISBN 9783110556759.
- ^ Smith, haciendo referencia a Plinio el Viejo 's Naturalis Historia , XXXVI. (17) .82
- ^ Lidov, Joel B. (2002). "Safo, Herodoto y la Hetaira ". Filología clásica . 97 (3): 215. doi : 10.1086 / 449585 . S2CID 161865691 .
- ^ Harrison, Thomas; Irwin, Elizabeth (2018). Interpretando a Herodoto . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 57. ISBN 9780198803614.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "La historia y los amores de Rhodopi". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .