Richard Wright (7 de febrero de 1764 - 16 de septiembre de 1836) fue un ministro unitario inglés, [1] [2] y el misionero itinerante del Fondo Unitario , una sociedad misionera establecida en 1806. [3]
La vida
El hijo mayor de Richard Wright, nació en Blakeney , Norfolk, el 7 de febrero de 1764. Su padre era un jornalero; su madre, Anne (muerta el 11 de octubre de 1810), reclamó su parentesco con Sir John Fenn . Un pariente (que murió en 1776) lo envió a la escuela y habría hecho más si sus padres no se hubieran vuelto disidentes. Sirvió como paje y fue aprendiz de un comerciante, se unió (1780) a la iglesia independiente en Guestwick bajo John Sykes (m. 1824) y comenzó a predicar en la aldea las noches de la semana; por lo que fue excomulgado. Los wesleyanos permitieron que Wright predicara, pero él no se unió a ellos. [2]
Por un corto tiempo ministró a una congregación bautista general recién formada en Norwich . Allí conoció a Samuel Fisher, quien había sido despedido por un cargo moral del ministerio de la iglesia Bautista Particular St. Mary , Norwich, y se había unido a los Bautistas Particulares Sabelianos , fundados por John Johnson . Fisher ministró por períodos de seis meses alternativamente en una capilla en Deadman's Lane, Wisbech , Cambridgeshire, y en una capilla erigida (1778) por sus amigos en Pottergate Street, Norwich: Wright estaba comprometido para alternar con Fisher en ambos lugares. Al poco tiempo, el arreglo se rompió y Wright le dedicó todo su tiempo a Wisbech. [2]
Sus puntos de vista cambiaron rápidamente; trajo consigo a su congregación del calvinismo al unitarismo. Algún tiempo después de que los bautistas johnsonianos los repudiaron, él ganó su admisión a la asamblea bautista general. Su influencia se extendió a la congregación bautista general de Lutton , Lincolnshire, que se había vuelto universalista (1790). Esto le presentó (1797) a William Vidler , a cuya publicación, The Universalist's Miscellany , contribuyó (en la última mitad de 1797) con una serie de cartas (reimpresa en Edimburgo, 1797). Vidler y él intercambiaron visitas, y convirtió a Vidler en unitario (en 1802). En este momento, Wright escribió mucho sobre universalismo. [2]
Wright comenzó a viajar como misionero y en 1806 se estableció el Fondo Unitario en Londres, con Wright como el primer misionero viajero. Sus viajes eran principalmente a pie; su eficacia fue mayor en privado que como predicador. En 1810 renunció a su cargo en Wisbech, para dedicarse por completo al trabajo itinerante. Sus viajes lo llevaron a través de la mayor parte de Inglaterra y Gales, y en Escocia hasta Aberdeen . En 1819, el Fondo Unitario lo llevó a Londres para supervisar la organización de los predicadores locales. [2]
Se convirtió (septiembre de 1822) en ministro de una congregación bautista en Trowbridge , Wiltshire, que llevó a la asamblea bautista general. En 1827 pasó a estar a cargo de una pequeña congregación en Kirkstead , Lincolnshire, donde John Taylor había predicado una vez. [4] Aquí murió el 16 de septiembre de 1836; una tablilla en su memoria se colocó en la capilla de Kirkstead. [2]
Puntos de vista
Wright fue un fundamentalista bíblico en su enseñanza, siguiendo el modelo de John Biddle . También reconoció su legado a Fausto Sozzini (es decir, el socinianismo ). [5] En sus discusiones y visitas misioneras por el norte de Inglaterra , continuamente desafió a otros cristianos a abordar la cuestión de si Cristo murió completamente en la cruz: "a su persona real, cualesquiera que sean las naturalezas que puedan constituir esa persona, ¿la persona real que se llama ¿Cristo realmente murió? ". [6] Enseñó en contra de la preexistencia de Cristo y siguió los puntos de vista de Joseph Priestley y Thomas Belsham al rechazar el nacimiento virginal de Jesús . [7] [8] [9] [10]
Obras
- Un ensayo sobre la concepción milagrosa de Jesucristo , 1808
- Una visión clara de la doctrina cristiana unitaria, en una serie de ensayos sobre el Dios único, el Padre y el mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre , 1815
Sus publicaciones también incluyen:
- 'Un resumen de cinco discursos ... Restauración universal', Wisbech, 1798.
- 'The Anti-Satisfactionist', Wisbech, 1805, (contra la doctrina de la expiación).
- 'Una disculpa para el Dr. Michael Servetus', Wisbech, 1806.
- 'Un ensayo sobre la existencia del diablo', 1810.
- 'Ensayo sobre la Restauración Universal', 1816.
- 'Ensayo sobre una vida futura', Liverpool, 1819.
- 'La resurrección de los muertos', Liverpool, 1820.
- 'Cristo crucificado', Liverpool, 1822.
- 'Review of the Missionary Life and Labors ... by Himself', 1824. Dejó otra autobiografía, en manuscrito. [2]
Familia
La primera esposa de Wright murió el 6 de junio de 1828. Dejó viuda y tres hijas. Su hermano, FB Wright (Francis Browne Wright, n. 29 de enero de 1769, muerto el 24 de mayo de 1837), fue un impresor y predicador laico en Liverpool, autor de 'History of Religious Persecutions' (Liverpool, 1816, 8vo), y editor del 'Reflector cristiano' (1822-187), una publicación mensual unitaria. Su hermano, John Wright, predicador laico en Liverpool, fue objeto de un proceso fallido por blasfemia en un sermón pronunciado el martes 1 de abril de 1817. Emigró a Georgetown, Estados Unidos de América. El nieto de Richard Wright, John Wright (1824-1900), fue uno de los proyectores (1861) del 'Unitarian Herald'. [2]
Notas
- ^ Wright, David (3 de junio de 1948), El antisatisfaccionista Richard Wright [1764-1836]: una biografía de la vida y la época del misionero unitario.
- ↑ a b c d e f g h Gordon 1900 , pág. 123.
- ^ El Movimiento Unitario Metodista , p. 51,
Clover Street Chapel Rochdale se inauguró formalmente el 2 de agosto de 1818, cuando Richard Wright predicó tarde y noche
. - ^ Gordon, Alexander (1898). . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 55 . Londres: Smith, Elder & Co. págs. 439–440.
- ^ 'Una vez, después de una velada tan pasada, me dijo: "Si me quedo aquí mucho más, me convertirás en sociniano".
- ^ Una revisión de la vida y la labor misionera de Richard Wright , pág. 56,
sobre lo cual mi hermano dijo: La pregunta relacionada con su persona real, cualesquiera que sean las naturalezas que puedan constituir esa persona, ¿murió realmente la persona real que se llama Cristo? El Sr. V. evidentemente percibió la fuerza del argumento que surge de la muerte de Cristo en apoyo de la doctrina de su propia humanidad; dijo jocosamente "ahí cuelga una historia", y se negó a dar más respuesta.
. - ^ Webb, RK (2007), "6; Milagros en el pensamiento unitario inglés", en Micale, Mark S; Dietle, Robert L; Gay, Peter (eds.), Ilustración, pasión, modernidad: ensayos históricos en el pensamiento y la cultura europeos , p. 120.
- ^ Belsham (1806), "Observaciones sobre el panfleto del Sr. Proud", Repositorio mensual , p. 423.
- ^ Wright, Richard (1808), Ensayo sobre la milagrosa concepción de Jesucristo , Londres.
- ^ Wright, R, Una revisión de la vida y la labor misionera de Richard Wright , pág. 68,
después de que se emocionaron para pensar libremente, algunos abandonaron la doctrina de la concepción milagrosa, al leer solo las Escrituras y observar ciertas cosas allí con las que no se podía reconciliar.
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Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gordon, Alexander (1900). " Wright, Richard (1764-1836) ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 63 . Londres: Smith, Elder & Co. págs. 122–123.