Camino a la izquierda y camino a la derecha
En el esoterismo occidental del Sendero de la Izquierda y el camino de la derecha son la dicotomía entre dos enfoques opuestos a la magia . Esta terminología se usa en varios grupos involucrados en la magia oculta y ceremonial . En algunas definiciones, el Camino de la Mano Izquierda se equipara con la magia negra maliciosa o el chamanismo negro , mientras que el Camino de la Mano Derecha con la magia blanca benévola . [1] : 152 Otros ocultistas han criticado esta definición, creyendo que la dicotomía izquierda-derecha se refiere simplemente a diferentes tipos de trabajo y no necesariamente connota acciones mágicas buenas o malas. [1] : 176
En definiciones más recientes, que se basan en los orígenes de los términos en el Tantra indio , el Sendero de la Mano Derecha (RHP, o Dakshinachara ), se ve como una definición para aquellos grupos mágicos que siguen códigos éticos específicos y adoptan las convenciones sociales , mientras que el El camino de la mano izquierda (LHP, o Vamamarga ) adopta la actitud opuesta, defendiendo la ruptura del tabú y el abandono de la moral establecida . Algunos ocultistas contemporáneos, como Peter J. Carroll , han enfatizado que ambos caminos pueden ser seguidos por un practicante mágico, ya que esencialmente tienen los mismos objetivos. [2]
Otra característica distintiva que los separa se basa en el objetivo del practicante. Los practicantes diestros del camino tienden a trabajar para ascender en su alma hacia la unión (o reunión) final con la fuente divina, regresar al cielo, al que se alude alegóricamente como restauración o volver a subir la escalera después de la "gran caída". En la clave menor de Salomón, abrazan la luz e intentan aniquilar todo lo que consideran "oscuro" o "malvado". Por otro lado, los practicantes de senderos zurdos no ven esto como el objetivo final sino como un paso hacia su objetivo. Los practicantes zurdos del camino abrazan tanto la oscuridad como la luz para invocar la fórmula alquímica solve et coagula("disolver y precipitar"), confrontando lo negativo para transmutarlo en cualidades deseables. [3] Los practicantes zurdos del camino descienden hacia la unión con lo divino para obtener el estado de Divinidad, con poderes divinos propios, habiéndose reunido con la fuente de energía divina suprema; luego, una vez allí, dando un paso más separándose de esa divinidad, de esta creación a una nueva creación de su propia creación, con ellos mismos como la única divinidad del nuevo universo, aparte de la creación anterior. La divinidad que buscan los seguidores del Sendero de la Mano Izquierda está representada por Qlipha Thaumiel en el Árbol del Conocimiento . [4]
Se piensa comúnmente que el Camino de la Mano Derecha se refiere a grupos mágicos o religiosos que se adhieren a un cierto conjunto de características:
El historiador Dave Evans estudió a los seguidores autoproclamados del Camino de la Mano Izquierda a principios del siglo XXI, haciendo varias observaciones sobre sus prácticas:
La crítica de ambos términos proviene de varios ocultistas. El Magister del Cultus Sabbati, Andrew D. Chumbley , afirmó que eran simplemente "construcciones teóricas" que estaban "sin objetividad definitiva", y que sin embargo, ambas formas podrían ser empleadas por el mago. Usó la analogía de una persona que tiene dos manos, una derecha y una izquierda, las cuales sirven al mismo maestro. [9] Sentimientos similares fueron expresados por el Sumo Sacerdote Wicca John Belham-Payne , quien declaró que "Para mí, la magia es magia". [10]
