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| Política dravídica |
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Los partidos dravídicos alcanzaron el poder y la prominencia en el escenario político de Tamil Nadu , un estado de la India , en la década de 1960. El ascenso en el poder y el apoyo político fue gradual hasta que Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), un partido dravidiano , formó el gobierno en el estado en 1967. Aunque desde la década de 1970 los partidos dravídicos se han encontrado con muchas rupturas y han adoptado posturas rivales contra el uno al otro, la sede del poder en Tamil Naduha estado con uno u otro partido dravídico. El aumento de la popularidad de los partidos dravídicos en la década de 1960 se atribuye a varios factores, incluida la caída de la popularidad del Gobierno del Congreso en el centro y la disparidad norte-sur, como afirma la política dravídica. La serie de eventos culminó con una agitación anti-hindi que llevó a la caída de la popularidad del entonces gobierno del Congreso Nacional Indio en el estado y al eventual ascenso de los partidos dravídicos al poder.
Antecedentes [ editar ]
Los partidos dravídicos incluyen una serie de partidos políticos regionales en el estado de Tamil Nadu, cuyos orígenes e ideologías se remontan directa o indirectamente al movimiento dravídico de Periyar EV Ramasamy . [1] [2] Los partidos dravidianos se han asociado tradicionalmente con la comunidad dravidiana y, por lo tanto, su objetivo principal era lograr la igualdad social [3] y poner fin a la dominación del norte de la India en la política y la economía de Tamil Nadu (un estado del sur de la India). . [4] Aunque la mayoría de los partidos dravidianos son vástagos de Dravidar Kazhagam (DK), [1]Hay algunas otras fiestas en Tamil Nadu que no surgieron directamente de DK. Sin embargo, tanto el primero como el último son considerados partidos dravídicos debido a las similitudes de sus ideales y objetivos. [5] [6] Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) y su rival político All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) han sido los principales actores de los partidos dravidianos. [7]
Disminución de la popularidad del Partido del Congreso [ editar ]
Inmediatamente después de la independencia de la India , el partido del Congreso fue popular y, por lo tanto, tuvo mucho éxito electoral, formando gobiernos en la mayoría de los estados, incluido el estado de Madrás . [8] Sin embargo, la popularidad del gobierno del Congreso en Madrás comenzó a declinar con su jefe Rajagopalachari proponiendo la Política de Educación Hereditaria , que los partidos de oposición vieron como un intento de perpetuar la jerarquía social del sistema de castas. [8] El Congreso recuperó algo de terreno cuando K. Kamaraj, que era visto como un "hombre de la tierra", asumió el mando. Sin embargo, su renuncia para asumir la presidencia del Comité del Congreso de toda la India fue perjudicial para el Congreso estatal, ya que Kamaraj era muy respetado por la gente, e incluso por los opositores políticos del Congreso, incluido Periyar EV Ramasamy . [9]
La dimisión de Kamaraj fue una causa de una profunda disminución de la popularidad del Congreso en toda la India y especialmente en el estado de Madrás. Kamaraj sintió que DMK estaba ganando popularidad rápidamente en el estado y, junto con su temor a la caída de los gobiernos del Congreso en varios otros estados de la India, así como el centro, instigó a muchos otros líderes del Congreso a renunciar a puestos en el gabinete. En un momento, incluso Jawaharlal Nehru se ofreció a renunciar para fortalecer al partido, pero se le aconsejó que no lo hiciera, dada la sensibilidad del tema. [10] Después de la muerte de Nehru, el Congreso Nacional Indio se había debilitado a nivel nacional. Para entonces, más de la mitad de la población tenía menos de 35 años y representaba al grupo posgandhiano.era. Sin embargo, las razones del resentimiento que se encuentran dentro de las masas indias estaban más relacionadas con la vida cotidiana que con la agitación política. Había escasez de alimentos en varias partes del país y el estado de Bihar estaba al borde de una hambruna . [11] Después de la renuncia de Kamaraj, el próximo Ministro Principal del Estado de Madrás, Bhakthavatchalam, no tenía el encanto de su predecesor. Las persistentes acusaciones de corrupción ministerial empañaron la imagen del Congreso. La escasez de alimentos en el estado fue vista como una escasez artificial, el producto mixto de torpeza administrativa y acaparamiento privado. El escenario en el estado de Madrás, como lo observaron los analistas políticos, fue "frustración sin coherencia ni dirección, una situación revolucionaria sin revolucionarios". [9]
División norte-sur [ editar ]
Las diferencias entre el norte y el sur de la India , tanto en los idiomas como en la estructura social, se agravaron en Tamil Nadu por el sentimiento de que la nación estaba dominada por el norte y que el sur había sido descuidado y explotado. La antipatía hacia el norte se desarrolló como la animosidad contra el sánscrito , que se dividió en hostilidad hacia el hindi (un idioma sánscrito) y hacia el brahmán (como proponente del sánscrito). El brahminismo fue visto como el instrumento de esta "tiranía". Ritual y socialmente superior a las masas no brahmanes, un brahmán dominaba una posición política y económica dominante en Tamil Nadu. Con el ascenso de Dravidar Kazhagamy nacimiento de DMK, junto con el ascenso de Kamaraj en el Congreso, el dominio brahmán ya estaba en proceso de ser desplazado en el estado de Madrás. [9]
La división norte-sur en la India fue más prominente en la década de 1960, con tanto las masas [12] como los políticos del Norte mirando al inglés como una lengua extranjera que ha usurpado el lugar legítimo de las lenguas indígenas, mientras que el Sur temía que el inglés sería reemplazado por hindi, que es igualmente ajeno a sus lenguas. [9]
Renacimiento y nacionalismo tamil [ editar ]
El tamil había experimentado un renacimiento cultural en el siglo XX al deshacerse de la influencia del sánscrito en su idioma. [13] Este renacimiento de la lengua había expuesto a los tamiles a la riqueza de su literatura y más de dos mil años de historia. Los tamiles vieron que se les estaba imponiendo el hindi, una lengua subdesarrollada. [9] Este renacimiento, junto con la nueva conciencia de su singularidad en comparación con las lenguas indias del norte, llevó a sospechar de cualquier cosa que fuera del norte. Los sentimientos anti-brahminismo que habían surgido complicaron aún más la antipatía hacia el Norte, ya que líderes como Periyar lo veían como una importación del Norte. Periyar y su DK, al igual que el predecesor del Partido de la Justicia de DK , vieron laRaj británico como la única alternativa al dominio brahmán. El nacionalismo tamil resultante hasta entonces no se había expresado como violencia. Tanto bajo los británicos como en la India independiente, los tamiles han tenido una posición algo privilegiada, ya que fueron muy buscados como mano de obra, en parte porque el nivel de educación y conocimiento del inglés ha sido hasta cierto punto más alto [9] [13] que en otros lugares. En India; en consecuencia, los tamiles se han asegurado una gran parte de los nombramientos en los servicios gubernamentales y la educación. [13] Quizás debido a esto, los sentimientos lingüísticos del tamil nunca se habían vuelto en contra del inglés. [13]Como los tamiles veían el inglés no como una amenaza, sino como una herramienta para el avance y la protección de sus intereses, reemplazar el inglés por el hindi, incluso como una sugerencia, provocó reacciones adversas violentas, [9] [13] en particular, entre los estudiantes. Por lo tanto, la introducción del hindi como idioma nacional se consideró una medida directa del norte para dominar al sur cultural, económica y políticamente. Para ellos, el uso del inglés como idioma oficial significaba igualdad social, donde un norteño y un sureño comienzan en un mismo punto en inglés. [13]
Agitaciones anti-hindi [ editar ]
Antecedentes [ editar ]
La principal fuerza impulsora de la agitación anti-hindi no fue el cuestionamiento de la protección de los tamiles, sino las cuestiones del futuro de los tamiles. El hindi como candidato adecuado para el idioma oficial de la India después de la independencia fue propuesto por primera vez por el Informe Motilal Nehru de 1928. Una Comisión de Idiomas Oficiales nombrada de conformidad con los términos de la Constitución en 1955 para revisar la situación apoyó al hindi como único idioma oficial, aunque miembros de Bengala y Madrás disentían a favor del inglés. [13] Según el censo de 1961, había 1652 idiomas. [9] [13]El hindi como idioma oficial se opuso por dos razones: la primera porque el número de personas con conocimientos de inglés se distribuyó de manera bastante uniforme, y también porque la imposición del hindi daría una gran ventaja en términos de posibilidades laborales y educativas a quienes tuvieran hindi como lengua materna. En efecto, un tamil que desee ejercer la función pública sindical tendría que aprender tres idiomas, tamil, hindi e inglés, que son miembros de tres familias lingüísticas diferentes y cada uno está escrito en una escritura diferente. Por lo tanto, se consideró que una fórmula de tres idiomas propuesta era una gran carga educativa impuesta a los estados que no hablaban hindi. Nehru prometió en 1959 que se salvaguardarían los intereses de los que no hablaban hindi, y también lo hizo Lal Bahadur Shastri.más tarde, pero esas promesas no disiparon los temores de los que no hablaban hindi. [13]
Aumento de los sentimientos anti-hindi [ editar ]
El apoyo a la oposición del hindi como idioma nacional por parte de la élite de la educación fue muy evidente a principios de la década de 1960, cuando DMK, un campeón de esta causa, controlaba las corporaciones de todas las principales ciudades del estado de Madrás. A medida que el tiempo avanzaba hasta el 26 de enero de 1965, el umbral para el fin del uso del inglés como idioma oficial, ni la promesa de Nehru ni las enmiendas constitucionales de 1963 pudieron calmar a la población tamil, ya que era obvio para ellos que se mueve para publicitar el hindi como el gobierno central estaba preparando un lenguaje para los exámenes de la función pública. [13]
Fórmula de tres idiomas [ editar ]
Los otros estados del sur, el estado de Mysore (ahora Karnataka ), Andhra y Kerala , adoptaron una fórmula de tres idiomas en la que se espera que los estudiantes estudien inglés, hindi y su idioma regional. Si bien el norte estaba interesado en obtener el plan de estudios del sur con hindi obligatorio, se exigió al sur que los estados del norte también asumieran una política de tres idiomas, uno de los cuales era un idioma dravídico. Los estados del norte se negaron a adoptar una fórmula de tres idiomas, o dondequiera que se implementó una fórmula de tres idiomas en el norte, se implementó una opción para tomar sánscrito, frustrando el propósito de la política en sí. [9]
Inacción del partido del Congreso del estado [ editar ]
Con los crecientes temores que acechaban a la gente de Madrás, el partido del Congreso del estado no haría nada más grande que una pequeña manifestación e insistió a la gente en que no había motivos para alarmarse. Por el contrario, DMK celebró una Conferencia Anti-Hindi en Trichirapalli el 17 de enero de 1965. La conferencia fue apoyada por todos los principales partidos de oposición y financiada por importantes industriales ricos, los industriales que temían perder ante la influencia del Norte si el hindi se convertía en el idioma oficial. La conferencia decidió celebrar el 26 de enero (el quince aniversario del día de la república de la India) como un Día de Luto. [13] El ministro principal del estado de Madrás, BhakthavatchalamDeclaró una advertencia de que el gobierno del estado no toleraría la santidad del día de la República blasfemada. [9] Por lo tanto, DMK adelantó el día de duelo en dos días, id est. El 24 de enero. Aunque ya no es un día de luto, los planes de manifestación del día 26 aún estaban en marcha. [13] DMK y su entonces aliado, el Partido Swatantara, habían pedido a sus miembros que ondearan banderas negras en sus hogares ese día. Bhakthavatchalam declaró que tales actos serían considerados traidores. [9]
Mayor división norte-sur [ editar ]
Annadurai, que ahora estaba tratando de borrar la imagen secesionista de su partido, proclamó que el lema oficial de la agitación sería "Abajo el hindi; Viva la República", en tamil, "Hindi Ozhiga; Kudiyarasu Vāzhga". [9] Con el aumento de las tensiones en el sur, algunos estados del norte, como Bihar , Madhya Pradesh, Rajasthan y Uttar Pradesh, organizaron disturbios anti-ingleses que involucraron violencia y anarquía contra propiedades gubernamentales. [12] Por lo tanto, a medida que la división norte-sur se profundizó aún más, se preparó el escenario para el conflicto entre el gobierno liderado por el Congreso y los partidos de oposición, pero nadie esperaba la escala y el desarrollo del conflicto. [9] [13]
Despliegue de eventos [ editar ]
El 24 de enero de 1965, día del duelo, transcurriría con más tranquilidad de lo previsto. [13] Desde Bhakthavatchalamhabía advertido a los estudiantes que su participación en la política no sería tolerada, las asociaciones estudiantiles habían planeado un día de manifestación en todo el estado el 25 de enero, un día después del día de duelo del DMK. En la mañana del 25, los estudiantes universitarios de Madurai se reunieron en la puerta de la universidad, gritaron consignas contra la imposición hindi y quemaron una efigie de "demonio hindi". Mientras salían en procesión cantando consignas, se les unieron estudiantes de otras universidades. Cuando los estudiantes se acercaron a la oficina del distrito del Partido del Congreso, que se encontraba en la ruta, algunos voluntarios del Congreso que habían llegado en un Jeep gritaron insultos y obscenidades a los estudiantes. Una andanada de sandalias de los estudiantes devolvió el insulto. Los voluntarios del Congreso provocados, que volvieron corriendo a la oficina del Partido,regresó con cuchillos y atacó a los estudiantes, hiriendo a siete. Cuando estalló el motín, los estudiantes prendieron fuego al pandal en la oficina del Congreso, construida para las celebraciones del Día de la República. Una procesión que debería haber sido una manifestación pacífica, provocó disturbios de dos meses en todo el estado. Algunos informes no oficiales sitúan cifras de muertes cercanas a las trescientas. Algunos estudiantes echaron gasolina y se inmolaron. La brutalidad de los disparos de la policía y las acusaciones lathi no hizo más que profundizar el resentimiento. Dos policías fueron asesinados a golpes por una turba cerca de Coimbatore, y en la capital del estado, Madrás, una turba prendió fuego a vagones de ferrocarril y saqueó tiendas.Una procesión que debería haber sido una manifestación pacífica, provocó disturbios de dos meses en todo el estado. Algunos informes no oficiales sitúan cifras de muertes cercanas a las trescientas. Algunos estudiantes echaron gasolina y se inmolaron. La brutalidad de los disparos de la policía y las acusaciones lathi no hizo más que profundizar el resentimiento. Dos policías fueron asesinados a golpes por una turba cerca de Coimbatore, y en la capital del estado, Madrás, una turba prendió fuego a vagones de ferrocarril y saqueó tiendas.Una procesión que debería haber sido una manifestación pacífica, provocó disturbios de dos meses en todo el estado. Algunos informes no oficiales sitúan cifras de muertes cercanas a las trescientas. Algunos estudiantes echaron gasolina y se inmolaron. La brutalidad de los disparos de la policía y las acusaciones lathi no hizo más que profundizar el resentimiento. Dos policías fueron asesinados a golpes por una turba cerca de Coimbatore, y en la capital del estado, Madrás, una turba prendió fuego a vagones de ferrocarril y saqueó tiendas.Dos policías fueron asesinados a golpes por una turba cerca de Coimbatore, y en la capital del estado, Madrás, una turba prendió fuego a vagones de ferrocarril y saqueó tiendas.Dos policías fueron asesinados a golpes por una turba cerca de Coimbatore, y en la capital del estado, Madrás, una turba prendió fuego a vagones de ferrocarril y saqueó tiendas.
Robert Hardgrave Jr, profesor de humanidades, gobierno y estudios asiáticos, sugiere que los elementos que contribuyeron a los disturbios no fueron instigados principalmente por DMK o los izquierdistas o incluso los industriales, como sugirió el gobierno del Congreso del estado, sino que fueron genuinas frustraciones y descontento que yacía debajo de la superficie de la gente del estado. [9] Si bien algunos industriales financiaron movimientos estudiantiles y los partidos de oposición (DMK y Swatantara party) ayudaron a moverlos políticamente, se observa bien que la agitación fue una reacción espontánea, que reflejó directamente la ira de la gente común, especialmente de los estudiantes. [9] [13]
Como si la vergüenza de la alta participación de los plebeyos en las agitaciones no fuera suficiente para el Congreso, Baktavatsalam agregó más leña al fuego al afirmar que poseía documentos que probaban la participación de DMK en instigar la violencia, documentos que nunca pudo publicar. [9]
La participación de DMK en la agitación anti-hindi [ editar ]
Aunque Annadurai había pedido a los estudiantes que regresaran a clases y dejaran la agitación, algunos líderes de alto perfil en DMK todavía estaban activos y eran populares entre los estudiantes. Uno de ellos fue Karunanidhi , que más tarde fue arrestado y alcanzó el estatus de "héroe martirizado". Sin embargo, aunque el partido no instigó directamente la violencia, preparó el escenario más bien por accidente, alimentando la antipatía del Sur hacia el Norte. [9] Sin embargo, la agitación anti-hindi y la popularidad ganada a través de ella ayudaron en gran medida a DMK a ganar las elecciones generales de 1967. [2]
Partidos dravídicos en el poder [ editar ]
Dravida Munnetra Kazhagam [ editar ]
Cuando se anunciaron las cuartas elecciones generales (1967) en India, la nación se encontraba en un severo estado de crisis, tanto política como económicamente. Algunos, según los informes, sugirieron que se pospusiera o incluso se abandonara la elección. Los tiempos(Londres) se había referido a la elección como "la cuarta, y seguramente la última, elección general". Aunque la élite política contrarrestaría las críticas llamándolas las "primeras elecciones generales verdaderas de las que fue testigo la India", la rueda de la fortuna en el escenario político de la India estaba cambiando rápidamente. Se puede notar que el DMK fue uno de los dos partidos (el otro es la Liga Musulmana) en ganar todos los escaños que disputó en las elecciones nacionales, ganando 25 de 25 (la Liga Musulmana ganó 3 de 3) y emergió como el tercer partido importante de la oposición en el Parlamento indio. Kamaraj, que era entonces presidente del partido del Congreso, perdió ante un "líder estudiantil" poco conocido en su circunscripción local. El DMK había obtenido más de 6 millones de votos en la asamblea estatal, obteniendo 138 de los 173 escaños que disputó.[11]La victoria electoral de 1967 también se atribuye a una fusión electoral entre los partidos fuera del Congreso para evitar una escisión en los votos de la oposición. Rajagopalachari, un exlíder del partido del Congreso, ya había abandonado el Congreso y había lanzado el partido de derecha Swatantra. Jugó un papel vital en la fusión electoral entre los partidos de oposición para alinearse contra el Congreso. [2]
Toda la India Anna Dravida Munnetra Kazhagam [ editar ]
MG Ramachandran, el entonces tesorero de DMK, formó su partido escindido Toda India Anna Dravida Munnetra Kazhagam el 17 de octubre de 1972 después de una disputa personal con el entonces presidente de DMK , M. Karunanidhi . [14] Su AIADMK, como otro partido dravídico, se haría cargo del gobierno después de ganar las elecciones estatales en 1977. [5] Desde entonces, AIADMK o DMK formaron el gobierno en Tamil Nadu. [15]
Referencias [ editar ]
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