Matrimonio en la antigua Roma


El matrimonio en la antigua Roma ( conubio ) era una institución estrictamente monógama : un ciudadano romano por ley solo podía tener un cónyuge a la vez. La práctica de la monogamia distinguió a los griegos y romanos de otras civilizaciones antiguas, en las que los varones de élite solían tener varias esposas . La monogamia grecorromana puede haber surgido del igualitarismo de los sistemas políticos democráticos y republicanos de las ciudades-estado. Es un aspecto de la cultura romana antigua que fue adoptado por el cristianismo primitivo , que a su vez lo perpetuó como un ideal en los últimos tiempos.Cultura occidental . [2]

El matrimonio tenía precedentes míticos , comenzando con el secuestro de las Sabinas , que puede reflejar la costumbre arcaica del secuestro de novias . Rómulo y su banda de hombres inmigrantes fueron rechazadas conubium , el derecho legal de los matrimonios mixtos, de los sabinos . Según Livy , Romulus y sus hombres secuestraron a las doncellas sabinas, pero les prometieron un matrimonio honorable, en el que disfrutarían de los beneficios de la propiedad, la ciudadanía y los hijos . Estos tres beneficios parecen definir el propósito del matrimonio en la antigua Roma. [3]

La palabra matrimonium, raíz de la palabra inglesa " matrimony ", definía la función principal de la institución. Al involucrar a la mater ( madre ), traía consigo la implicación de que el hombre se casaba con una mujer para tener hijos. Ésta era la idea convencionalmente compartida por los romanos en cuanto al propósito del matrimonio, que sería producir hijos legítimos ; ciudadanos que producen nuevos ciudadanos. [3]

Consorcio es una palabra que se usa para compartir la propiedad, generalmente usada en un sentido técnico para la propiedad en manos de los herederos, pero también podría usarse en el contexto del matrimonio. Este uso se ve comúnmente en los escritos cristianos . Sin embargo, compartir el agua y el fuego ( aquae et ignis communications ) fue simbólicamente más importante. Se refiere al intercambio de recursos naturales. Las posesiones mundanas se transferían automáticamente de la esposa al esposo en tiempos arcaicos, mientras que el matrimonio clásico mantenía la propiedad de la esposa separada. [3]

Para que la unión de un hombre y una mujer sea legítima, es necesario que exista un consentimiento legal y moral. Ambas partes, o sus padres, tenían que dar su consentimiento para el matrimonio para que se llevara a cabo. Durante el reinado de Augusto, el padre tuvo que dar una razón válida para no dar su consentimiento al matrimonio. [4]

Bajo la ley romana primitiva, el varón vivo de mayor edad era el cabeza de familia, o pater familias , y tenía autoridad absoluta ( patria potestas ) sobre sus hijos y, en menor medida, sobre su esposa. Por tanto, se entendía que su casa estaba bajo su manus (literalmente, "mano"). [6] Tenía el derecho y el deber de buscar una pareja buena y útil para sus hijos, y podía concertar el compromiso de un niño mucho antes de que él o ella alcanzaran la mayoría de edad. [7] Para promover los intereses de sus familias biológicas, los hijos de la élite deben seguir a sus padres en la vida pública, [8]y las hijas deben casarse con familias respetables. Si una hija pudiera demostrar que el marido propuesto es de mal carácter, legítimamente podría rechazar el matrimonio. [9]


Pareja romana uniendo sus manos; el cinturón de la novia puede mostrar el nudo que simboliza que el marido estaba "atado y atado" a ella, que debía desatar en su cama (sarcófago del siglo IV) [1]
Detalle de un medallón de vidrio dorado con el retrato de una familia, de Alejandría ( Egipto romano ), siglos III-IV ( Brescia , Museo di Santa Giulia ) [5]
Inscripción ( CIL 14.5326) de Ostia Antica que registra un decreto según el cual los recién casados ​​deben rezar y sacrificar ante el altar a la pareja imperial Antoninus Pius y Faustina como ejemplo de Concordia , armonía marital [24]
Un novio anima a su novia recatada mientras un sirviente mira (pintura mural, Casa della Farnesina , ca. 19 a. C.)
Heracles y Omphale , fresco romano, Cuarto estilo pompeyano (45-79 d.C.), Museo Arqueológico Nacional de Nápoles , Italia
Dido abrazando a Eneas , de un fresco romano en la Casa de los Citarios en Pompeya , Italia; Tercer estilo pompeyano (10 a. C. - 45 d. C.)