San Romanos el Melodista o Himnógrafo ( griego : Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός , a menudo latinizado como Romanus o anglicizado como Roman ) fue un notable himnógrafo Syrio - Griego , llamado "el Píndaro de la poesía rítmica". [3] Floreció durante el siglo VI, que se considera la " Edad de Oro " de la himnografía bizantina.
San Romanos | |
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El melodista | |
Nació | C. 490 Siria |
Fallecido | C. 556 Constantinopla |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Católica Romana [1] |
Banquete | 1 de octubre (14 de octubre NS ) [2] |
Atributos | Joven vestido como diácono, de pie sobre una plataforma elevada en medio de una iglesia, sosteniendo un pergamino con su Kontakion de la Natividad escrito en él. Está rodeado por el Patriarca, el Emperador y miembros de la congregación. Su icono suele combinarse con el de La protección de la Madre de Dios , que cae el mismo día. A veces se le representa como un diácono que sostiene un incensario en la mano derecha y un pequeño modelo de una iglesia en la izquierda. |
Mecenazgo | cantantes de la iglesia |
La vida
La principal fuente de información sobre la vida de Romanos proviene de Menaion para octubre. Más allá de esto, su nombre es mencionado solo por otras dos fuentes antiguas. una vez en el poeta St. Germanos del siglo VIII y una vez en el Souda (sv anaklomenon ) donde lo llaman "Romanos el melodista". De esta escasa evidencia aprendemos que nació en una familia judía en Emesa (la actual Homs) o Damasco en Siria . Fue bautizado cuando era un niño (aunque no se sabe si sus padres también se convirtieron o no). Después de haber trasladado a Berytus (Beirut), fue ordenado un diácono en la Iglesia de la Resurrección allí.
Más tarde se trasladó a Constantinopla durante el reinado del emperador Anastasio; sobre la cuestión de si se refiere a Anastasio I (491-518) o Anastasio II (713-716), el renombrado bizantinólogo Prof. Karl Krumbacher favorece la fecha anterior. [4] Allí sirvió como sacristán en la "Gran Iglesia" ( Hagia Sophia ), residiendo hasta el final de su vida en el Monasterio de Kyros, donde fue enterrado junto con su discípulo San Ananías.
Si los eruditos que creen que vivió durante el reinado del anterior Anastasio están en lo cierto, entonces es posible que haya continuado escribiendo durante el reinado del emperador Justiniano (527-65), quien era él mismo un autor de himnos; esto lo convertiría en contemporáneo de otros dos famosos himnógrafos bizantinos, Anastasios y Kyriakos .
Leyenda
Según la leyenda, al principio no se consideró a Romano como un lector o cantante talentoso . Sin embargo, fue amado por el Patriarca de Constantinopla debido a su gran humildad. Una vez, alrededor del año 518, mientras servía en la Iglesia de la Panagia en Blachernae , durante la Vigilia de Toda la Noche para la Fiesta de la Natividad de Cristo , se le asignó la lectura de los versos kathisma del Salterio . Leyó tan mal que otro lector tuvo que ocupar su lugar. Algunos miembros del clero menor ridiculizaron a Romano por esto, y al ser humillado, se sentó en una de las sillas del coro . Vencido por el cansancio y el dolor, pronto se durmió. Mientras dormía, la Theotokos (Madre de Dios) se le apareció con un pergamino en la mano. Ella le ordenó que comiera el rollo, y tan pronto como lo hizo, se despertó. Inmediatamente recibió una bendición del Patriarca, subió al ambón (púlpito) y cantó extemporáneamente su famoso Kontakion de la Natividad: "Hoy la Virgen da a luz a Aquel que es sobre todo ser ...". El emperador, el patriarca, el clero y toda la congregación quedaron asombrados tanto por la profunda teología del himno como por la clara y sonora voz de Romanos mientras cantaba. Según la tradición, este fue el primer kontakion que se cantó. La palabra griega "kontakion" ( κοντάκιον ) se refiere al eje en el que se enrolla un pergamino, de ahí el significado del mandato de la Theotokos para que se tragara un pergamino, lo que indica que sus composiciones fueron por inspiración divina. La escena de la primera actuación de Romanos se muestra a menudo en el registro inferior de los iconos de Pokrov (ejemplo anterior). [5]
Obras
Romanos escribió en una koiné literaria ática —es decir, tenía un estilo popular, pero elevado— y abundantes semitismos apoyan la opinión de que era de origen judío. Imágenes fascinantes, metáforas y símiles nítidos, comparaciones audaces, antítesis, acuñaciones de máximas exitosas y dramatizaciones vívidas caracterizan su estilo.
Se dice que compuso más de 1.000 himnos o kontakia celebrando varias festividades del año eclesiástico , la vida de los santos y otros temas sagrados, [3] de los cuales sobreviven entre 60 y 80 (aunque no todos los que se le atribuyen pueden ser auténtico).
En la actualidad, durante los servicios divinos solo se canta la primera estrofa de cada kontakion , habiendo sido reemplazado el himno completo por el canon . Un kontakion completo era un sermón poético compuesto de 18 a 30 versos o ikoi , cada uno con un estribillo y unidos por un acróstico . Cuando se cantaba con una melodía original, se llamaba idiomelon . Originalmente, las obras de San Romanos se conocían simplemente como " salmos ", " odas " o " poemas ". No fue hasta el siglo IX cuando se empezó a utilizar el término kontakion.
Entre sus obras conocidas se encuentran kontakia sobre:
- La natividad de cristo
- El martirio de San Esteban
- La muerte de un monje
- El Juicio Final
- El hijo pródigo
- La resurrección de Lázaro (para el sábado de Lázaro , el día antes del Domingo de Ramos)
- Lamento de Adán (para el Domingo de Ramos )
- La traición de Judas
Su Kontakion de la Natividad todavía se considera su obra maestra, y hasta el siglo XII se cantaba todos los años en el banquete imperial de esa fiesta por los coros conjuntos de Hagia Sophia y de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. La mayor parte del poema toma la forma de un diálogo entre la Madre de Dios y los Magos , cuya visita al Niño Jesús recién nacido se celebra en el rito bizantino el 25 de diciembre, en lugar del 6 de enero cuando los cristianos occidentales celebran la visita ( en la Iglesia Ortodoxa, el 6 de enero, Fiesta de la Teofanía , se celebra el Bautismo de Cristo).
De su otra Kontakia, uno de los más conocidos es el himno, "Alma mía, alma mía, ¿por qué duermes ...?" [6], que se canta como parte del servicio del "Gran Canon" de St. Andrés de Creta el quinto jueves de la Gran Cuaresma .
Romanos es una de las muchas personas a las que se les atribuye la composición del famoso Himno Akathist a la Theotokos, que todavía se canta durante la Gran Cuaresma . Los estudiosos más recientes han afirmado que él no es el autor del himno, aunque existe una importante disidencia entre los estudiosos. [7]
El profesor Krumbacher publicó en Munich varios cánticos inéditos de Romanos y otros himnógrafos, de manuscritos descubiertos en la biblioteca del Monasterio de San Juan el Teólogo en Patmos . Existe en la biblioteca de Moscú un manuscrito griego que contiene kontakia y oikoi para todo el año, pero no incluye todas las composiciones de Romanos.
El profesor Krumbacher dice de su trabajo:
En talento poético, fuego de inspiración, profundidad de sentimiento y elevación del lenguaje, supera con creces a todas las demás melodías. La historia literaria del futuro quizás aclama a Romanos como el poeta eclesiástico más grande de todas las edades.
Representación iconográfica
- Para obtener más información, consulte la sección Atributos del cuadro de información en la parte superior de esta página.
Aunque en íconos más recientes se representa a San Romano de pie en el ambón (directamente frente al iconostasio ) y vistiendo un sticharion de diácono , el famoso musicólogo de la iglesia rusa , Johann von Gardner , señala que en los íconos más antiguos se lo representa con el más corto. túnica roja de un cantante y de pie sobre una plataforma elevada en medio de la iglesia.
En la Iglesia Oriental, San Romanos es el santo patrón de los cantantes de la iglesia.
Ediciones y traducciones
- Sancti Romani Melodi Cantica. Vol. 1: Cantica Genuina . - Vol. 2: Cantica Dubia . Ed. por Paul Maas y Constantine A. Trypanis . Oxford, 1963-1970. (edición completa)
- JB Pitra , Analecta Sacra , i. (1876), que contiene 29 poemas, y Sanctus Romanus Veterum Melodorum Princeps (1888), con tres himnos adicionales del Monasterio de Patmos. Véase también la Hymnographie de l'église grecque de Pitra (1867)
- Karl Krumbacher , Geschichte der byzantinischen Litteratur (Múnich, 1897)
- - Studien zu Romanos (Múnich, 1899)
- - Umarbeitungen bei Romanos (Múnich, 1899)
Estudios
- Thomas Arentzen , La Virgen en el canto: María y la poesía de Romanos el melodista (Filadelfia, 2017)
- Sarah Gador-Whyte , Teología y poesía en el Bizancio temprano: la Kontakia de Romanos el melodista (Cambridge, Reino Unido, 2017)
- José Grosdidier de Matons , Romanos le Mélode et les origines de la poésie religieuse à Byzance (París, 1977)
Ver también
- Akathist
Notas
- ^ Martyrologium Romanum 548 (edito altera 2004).
- ^ (en griego) Grandes Synaxaristes : Ὁ Ὅσιος Ῥωμανὸς ὁ Μελῳδός . 1 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 23 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 576–577.
- ^ Krumbacher, Gesch. D. byz. Literatur , (Munich, 1897), págs. 312-18.
- ^ Neil K. Moran; Cantantes de la pintura eslava y bizantina tardía , p. 126 y siguientes, BRILL, 1986, ISBN 90-04-07809-6
- ^ Griego antiguo : Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα, τί καθεύδεις; τὸ τέλος ἐγγίζει καὶ μέλλεις θορυβεῖσθαι · ἀνάνηψον οὖν, ἵνα φείσηταί σου Χριστὸς ὁ Θεός, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν , lit. Levántate, alma mía, alma mía, ¿por qué duermes? El fin se acerca y debes hablar. Levántate, pues, de tu sueño, y te perdonará el Cristo nuestro Dios, que está en todos los lugares y todo lo llena.
- ↑ Ver página 81, nota 13 en Sarah Gador-Whyte, “Changing Conceptions of Mary in Sixth-Century Byzantium: The Kontakia of Romanos the Melodist”, en Questions of Gender in Byzantine Society , editado por Bronwen Neil y Lynda Garland, 77– 92 (Farnham: Ashgate, 2013).
Referencias
- Diccionario Penguin de los Santos
- Romanos el artículo melodista de la Enciclopedia Católica
- St. Romanos ( Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia )
- Schork, RJ (1962). "Tipología en la Kontakia de Romanos". Studia Patristica . Berlín: Akademie-Verlag. 6 (Artículos presentados a la Tercera Conferencia Internacional sobre Estudios Patrísticos celebrada en Christ Church, Oxford, 1959, Parte IV Theologica, Augustiniana, ed. FL Cross): 210–220.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Romanos ". Encyclopædia Britannica . 23 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 576–577.
enlaces externos
- Medios relacionados con Romanos the Melodist en Wikimedia Commons
- Obras de Romanos the Melodist en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- La Kontakia de Romanos 71 selecciones
- Manuscritos digitalizados de Romanos the Melodist en la Biblioteca de la Universidad de Princeton