Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals es un libro de 1971 del activista comunitarioy escritor Saul D. Alinsky sobre cómo dirigir con éxito un movimiento para el cambio. Fue el último libro escrito por Alinsky, y se publicó poco antes de su muerte en 1972. [1] : 41 Su objetivo era crear una guía para futuros organizadores de la comunidad , para usar en la unión de comunidades de bajos ingresos , o "Have- Nots ", con el fin de que obtengan por cualquier medio el poder social , político , legal y económico necesario . [2]En su interior, Alinsky recopiló las lecciones que había aprendido a lo largo de sus experiencias de organización comunitaria de 1939 a 1971 y las apuntó a la nueva generación actual de radicales. [3]
Autor | Saul Alinsky |
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Artista de portada | Dave Baker |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Base , organización comunitaria |
Editor | Casa al azar |
Fecha de publicación | 1971 |
Tipo de medio | Imprimir ( dura y rústica ) |
Paginas | 196 págs |
ISBN | 0-394-44341-1 |
OCLC | 140535 |
Decimal Dewey | 301,5 |
Clase LC | HN65 .A675 |
Dividido en diez capítulos, Rules for Radicals brinda diez lecciones sobre cómo un organizador comunitario puede lograr el objetivo de unir con éxito a las personas en una organización de base activa con el poder de efectuar cambios en una variedad de temas. Aunque están dirigidos a la organización comunitaria, estos capítulos también abordan otros temas que van desde la ética , la educación , la comunicación y la construcción de símbolos y la filosofía política . [4]
Aunque se publicó para la nueva generación de organizadores de la contracultura en 1971, los principios de Alinsky han sido aplicados por numerosas organizaciones gubernamentales , laborales , comunitarias y de congregación , y los temas principales de sus métodos organizativos han sido elementos recurrentes en campañas políticas en los últimos tiempos. años.
Inspiración
La inspiración para Rules for Radicals se extrajo de la experiencia personal de Alinsky como organizador comunitario. [2] También se tomó de las lecciones que aprendió de su profesor de la Universidad de Chicago , Robert Park , quien vio a las comunidades como "reflejos de los procesos más amplios de una sociedad urbana". [4] Los métodos que Alinsky desarrolló y aplicó fueron descritos en su libro como una guía sobre la futura organización comunitaria para la nueva generación de radicales que emergen de la década de 1960. [4] [5]
Alinsky creía en la acción colectiva como resultado del trabajo que hizo con el CIO y el Instituto de Investigación Juvenil en Chicago, donde comenzó a desarrollar su propio método distintivo de organización comunitaria. Además, su trabajo tardío con el Programa de Acción Ciudadana (CAP) proporcionó algunas de sus prácticas más desarrolladas en la organización a través del empoderamiento de los pobres. Alinsky vio la estructura comunitaria y los empobrecidos, junto con la importancia de su empoderamiento, como elementos del activismo comunitario, y utilizó ambos como herramientas para crear organizaciones poderosas y activas. [6] También utilizó los problemas sociales compartidos como antagonistas externos para "aumentar la conciencia local de las similitudes entre los residentes y sus diferencias compartidas con los forasteros". [4] Esta fue una de las herramientas más poderosas de Alinsky en la organización comunitaria; para unir a un colectivo, sacaría a la luz un tema que provocaría un conflicto con alguna agencia para unir al grupo. Esto proporcionó a una organización un "villano" específico al que enfrentarse y facilitó la implementación de la acción directa. Estas tácticas, como resultado de décadas de esfuerzos organizativos, junto con muchas otras lecciones, se vertieron en Rules for Radicals para crear la guía para la organización comunitaria. [3]
En la cuarta página, después de una dedicatoria a la esposa de Alinsky, Irene, y citas del rabino Hillel y Thomas Paine , está el siguiente texto:
Para que no olvidemos al menos un reconocimiento por encima del hombro al primer radical: de todas nuestras leyendas, mitología e historia (y quién debe saber dónde termina la mitología y comienza la historia, o cuál es cuál), el primer radical conocido por el hombre que se rebeló contra el establecimiento y lo hizo con tanta eficacia que al menos ganó su propio reino - Lucifer
En el aspecto académico, Alinsky cita a Tocqueville más que a cualquier otro escritor tanto en Reveille for Radicals como en Rules for Radicals . Utiliza y desciende de Tocqueville tanto en su conceptualización de la libertad como en su enfoque sobre la importancia de la clase media, citando al propio Tocqueville para definirla: el "tener un poco, querer un poco más de clase". [1] : 43–44
Temas
Rules for Radicals tiene varios temas. Entre ellos se encuentra su uso de la construcción de símbolos para fortalecer la unidad dentro de una organización. [4] Se basaría en la lealtad a una iglesia o afiliación religiosa en particular para crear una organización estructurada con la que operar, la razón es que los símbolos mediante los cuales las comunidades podían identificarse creaban organizaciones estructuradas que eran más fáciles de movilizar en la implementación de la acción directa . Una vez que la comunidad se uniera detrás de un símbolo común, Alinsky encontraría un enemigo común contra el cual la comunidad se uniría.
El uso del enemigo común contra una comunidad fue otro tema de Rules for Radicals , como elemento unificador en las comunidades. [7]
Alinsky encontraría un antagonista externo que se convertiría en un "enemigo común" de la comunidad en la que operaba. A menudo, este sería un político o agencia local que tuvo alguna participación en actividades relacionadas con la comunidad. Una vez establecido el enemigo, la comunidad se uniría en su oposición. Esta gestión del conflicto aumentó la conciencia dentro de la comunidad sobre las similitudes que compartían sus miembros y lo que los diferenciaba de los que estaban fuera de su organización. [4] El uso del conflicto también permitió definir claramente el objetivo del grupo. Con un antagonista externo establecido, el objetivo de la comunidad sería derrotar a ese enemigo. [4]
La construcción de símbolos ayudó a promover la organización estructurada, lo que permitió el conflicto no violento a través de otro elemento en la enseñanza de Alinsky, la acción directa . La acción directa creó situaciones de conflicto que establecieron aún más la unidad de la comunidad y promovieron el logro de la meta de la comunidad de derrotar a su enemigo común. [3] También trajo problemas con los que la comunidad estaba luchando a la vista del público. Alinsky alentó demostraciones públicas exageradas a lo largo de Reglas para radicales que no podían ignorarse, y estas tácticas permitieron a su organización avanzar en sus objetivos más rápido que a través de los procesos burocráticos normales. [4]
Por último, el tema principal a lo largo de Rules for Radicals y el trabajo de Alinsky fue el empoderamiento de los pobres. [6] Alinsky usó la construcción de símbolos y el conflicto no violento para crear una organización estructurada con un objetivo claramente definido que pudiera tomar acción directa contra un enemigo común. En este punto, Alinsky se retiraría de la organización para permitir que su progreso fuera impulsado por la propia comunidad. [4] Esto empoderó a las organizaciones para crear cambios. [3]
Las normas
- "El poder no es solo lo que tienes, sino lo que el enemigo cree que tienes".
- "Nunca salgas de la experiencia de tu gente".
- "Siempre que sea posible, salga de la pericia del enemigo".
- "Hacer que el enemigo esté a la altura de su propio libro de reglas".
- "El ridículo es el arma más potente del hombre. No hay defensa. Es casi imposible contraatacar el ridículo. También enfurece a la oposición, que luego reacciona a tu favor".
- "Una buena táctica es aquella que disfruta su gente".
- "Una táctica que se prolonga demasiado se convierte en un lastre".
- "Mantén la presión".
- "La amenaza suele ser más aterradora que la cosa en sí".
- "La principal premisa de la táctica es el desarrollo de operaciones que mantendrán una presión constante sobre la oposición".
- "Si presionas un negativo lo suficientemente fuerte y profundo, se abrirá paso hacia su contrafrente; esto se basa en el principio de que todo positivo tiene su negativo".
- "El precio de un ataque exitoso es una alternativa constructiva".
- "Elija el objetivo, congélelo, personalícelo y polarícelo".
Criticas
Alinsky recibió críticas por los métodos e ideas que presentó. Robert Pruger y Harry Specht señalaron que gran parte de su instrucción sólo ha sido eficaz en la urbana , áreas de bajos ingresos . [8] Los autores también criticaron la amplia declaración de Alinsky de que Rules for Radicals es una herramienta para organizar a todas las personas de bajos ingresos. Además, el uso de Alinsky del conflicto estimulado artificialmente ha sido criticado por su ineficacia en áreas que prosperan en la unidad. [8] Según Judith Ann Trolander, en varias áreas de Chicago en las que trabajó, su uso del conflicto fue contraproducente y la comunidad no pudo lograr los ajustes de política que estaban buscando. [3]
Pruger y Specht también cuestionaron la filosofía de organización comunitaria que se encuentra en Rules for Radicals como demasiado ideológica. Alinsky creía en permitir que la comunidad determinara su objetivo exacto. Produciría un enemigo con el que entrar en conflicto, pero el propósito del conflicto se dejó en última instancia en manos de la comunidad. Pruger y Specht criticaron esta idea debido a las opiniones contradictorias que a menudo pueden estar presentes dentro de un grupo. [8] Consideraron que la creencia de Alinsky de que una organización puede crear un objetivo a lograr es muy optimista y contradictoria con su creación de un antagonista externo. Al producir un enemigo común, Alinsky está creando un objetivo para la comunidad, la derrota de ese enemigo. Decir que la comunidad creará su propia meta les pareció al revés considerando que Alinsky crea la meta de derrotar al enemigo. Por lo tanto, su creencia puede verse como demasiado ideológica y contradictoria porque la organización puede convertir el objetivo de derrotar al enemigo común que produjo en su propósito principal. [8]
La organización al estilo de Alinsky también ha sido criticada por Susan Stall y Randy Stoecker como ineficaz, e incluso destructiva, para las comunidades y las percepciones públicas de la organización comunitaria por su:
- Enfoque endurecido en la experiencia de un forastero que ve a las comunidades como ovejas confusas esperando ser organizadas (y no como grupos capaces con redes y vínculos socio-psicológicos existentes),
- Autoritarismo de género que fetichiza el conflicto como panacea, que evalúa las perspectivas feministas como irrelevantes, y
- Un enfoque demasiado simplista en las percepciones del poder.
Stall y Stoecker describen estos problemas entre la división pública y privada en la organización comunitaria y las tácticas organizativas de género como la diferencia entre la organización comunitaria (Alinsky / masculinista) y la organización comunitaria (feminista). [9]
Legado
El alcance de influencia de Rules for Radicals es de gran alcance, ya que es una recopilación de las tácticas de Alinsky. Ha sido influyente para la formulación de políticas y la organización de varias comunidades y grupos de agencias, y ha influido en políticos y activistas formados por Alinsky y la IAF , y otros movimientos de base . [ cita requerida ]
Impacto directo
Después de la muerte de Alinsky en California en 1972, su influencia ayudó a generar otras organizaciones y cambios en las políticas. Rules for Radicals fue una influencia directa que ayudó a formar la Organización de Vecindarios Unidos a principios de la década de 1980. [4] Sus fundadores Greg Galluzzo, Mary Gonzales y Pater Martinez fueron todos estudiantes de Alinsky. [4] El trabajo de UNO ayudó a mejorar la higiene, el saneamiento y la educación en el sureste de Chicago. [4] Además, los fundadores de la Organización del Nordeste en Chicago durante la década de 1970 aplicaron los principios de Alinsky para organizar barrios multiétnicos con el fin de obtener una mayor representación política. [4]
Las reglas para los radicales han sido dispersadas por los estudiantes de Alinsky que emprendieron sus propios esfuerzos de organización comunitaria. Los estudiantes de Alinsky, como Edward T. Chambers, utilizaron Rules for Radicals para ayudar a formar la Fundación de Áreas Industriales , la Organización de Ciudadanos de Queens y las Comunidades Organizadas para el Servicio Público . Otro estudiante de Alinsky, Ernesto Cortes , saltó a la fama a fines de la década de 1970 en San Antonio mientras organizaba vecindarios hispanos . Su uso de la organización basada en la congregación recibió muchos elogios como método popular de Alinsky al utilizar "elementos comunitarios solidarios preexistentes, especialmente grupos de iglesias, de modo que las unidades constituyentes son organizaciones, no individuos". [6] Edward Chambers y la IAF le enseñaron esta construcción de símbolos y organización basada en la congregación durante el tiempo que estudiaba con ambos. [ cita requerida ]
Los métodos y enseñanzas de Rules for Radicals también se han relacionado con el Mid-America Institute, la National People's Action , el National Training and Information Center , el Pacific Institute for Community Organizaciones y la Community Service Organization . [6]
Influencia posterior
Los métodos de Rules for Radicals se han visto en la política estadounidense moderna. El uso de la organización basada en la congregación se ha relacionado con Jesse Jackson cuando estaba organizando su propia campaña política. [10]
El libro fue difundido por el grupo conservador FreedomWorks del Tea Party durante el mandato de Dick Armey como presidente. [11] [12] Hillary Clinton escribió su tesis universitaria sobre el modelo de movilización de Alinsky, pero descubrió que las estrategias solo tenían un uso limitado para los conflictos de la época. Cuando se enfrentó a la opción postuniversitaria de educación superior, un Fulbright en la India o unirse al nuevo instituto de formación de Alinsky, Clinton eligió la Facultad de Derecho de Yale . [13]
Datos de publicación
- Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971) Random House, ISBN 0394443411 ; Libros antiguos en rústica: ISBN 0679721134
Referencias
- ^ a b McAlevey, Jane (2016). Sin atajos: organizándose para el poder en la nueva era dorada . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978019062471-2.
- ^ a b Reglas para radicales: una introducción pragmática para radicales realistas (1971) Random House, ISBN 0394443411 ; Libros antiguos en rústica: ISBN 0679721134
- ^ a b c d e Trolander, Judith Ann (1982). "Cambio social: casas de asentamiento y Saul Alinsky, 1939-1965". Revisión de servicios sociales . Prensa de la Universidad de Chicago . 56 (3): 346–65. ISSN 1537-5404 . JSTOR 30011558 - a través de JSTOR .
- ^ a b c d e f g h yo j k l m Reitzes, Donald C .; Reitzes, Dietrich C. (1987). "Alinsky en la década de 1980: dos organizaciones comunitarias contemporáneas de Chicago". The Sociological Quarterly . Sociedad Sociológica del Medio Oeste . 28 (2): 265–83. doi : 10.1111 / j.1533-8525.1987.tb00294.x . ISSN 1533-8525 . JSTOR 4121434 - a través de JSTOR .
- ^ "Entrevista de Playboy: Saul Alinsky". Revista Playboy. Marzo de 1972.
- ^ a b c d McCarthy, John D. (1989). " El legado de Alinsky: vivo y coleando. Por Donald C. Reitzes, Dietrich C. Reitzes". Sociología contemporánea . Asociación Americana de Sociología . 18 (1): 46–47. ISSN 1939-8638 . JSTOR 2071926 - a través de JSTOR .
- ^ Marshall, Dale Rogers (1976). " Reglas para radicales: un manual pragmático para radicales realistas por Saul D. Alinsky; Cómo la gente obtiene poder: Organizando comunidades oprimidas para la acción por Si Kahn; Acción por un cambio: Manual del estudiante para la organización de interés público por Ralph Nader, Donald Ross; Elecciones ganadoras: un manual de política participativa por Dick Simpson; Acción política: una guía práctica para la política del movimiento por Michael Walzer ". The American Political Science Review . Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas . 70 (2): 620–623. doi : 10.2307 / 1959680 . ISSN 1537-5943 . JSTOR 1959680 - vía JSTOR .
- ^ a b c d Pruger, Robert; Harry Specht (junio de 1969). "Evaluación de modelos teóricos de la práctica de la organización comunitaria: Alinsky como un caso en el punto". Revisión de servicios sociales . 43 (2): 123. doi : 10.1086 / 642363 . JSTOR 30020552 .
- ^ Puesto, Susan y Stoecker, Randy. (1997). "¿Organización comunitaria u organización comunitaria? Género y la artesanía del empoderamiento". Papeles COMM-ORG. https://comm-org.wisc.edu/papers96/gender2.html .
- ^ Swarts, Heidi (2011). "Dibujar nuevos límites simbólicos sobre los viejos límites sociales: forjar la unidad del movimiento social en la organización comunitaria basada en la congregación". Perspectivas sociológicas . Publicaciones Sage . 54 (3): 453–477. doi : 10.1525 / sop.2011.54.3.453 . ISSN 1533-8673 . JSTOR 10.1525 / sop.2011.54.3.453 - a través de JSTOR .
- ^ Knickerbocker, Brad (28 de enero de 2012). "¿Quién es Saul Alinsky y por qué Newt Gingrich está tan obsesionado con él?" . Monitor de la Ciencia Cristiana . Consultado el 22 de julio de 2016 .
- ^ Vogel, Kenneth P. (22 de octubre de 2010). "A la derecha le encanta odiar, imitar a Alinsky" . Politico . Consultado el 11 de septiembre de 2016 .
- ^ Bill Dedman (3 de marzo de 2007). "Leyendo la tesis oculta de Hillary Rodham" . NBC News - a través de Prospect .
Al final, juzgó que el “modelo de poder / conflicto de Alinsky se vuelve inaplicable por los conflictos sociales existentes”, por encima de cuestiones nacionales como la tensión racial y la segregación. Alinsky no tuvo éxito en la formación de un movimiento nacional eficaz, dijo, refiriéndose con desdén a "la naturaleza anacrónica del pequeño conflicto autónomo".