Rumspringa ( pronunciación alemana de Pensilvania: [ˈrʊmˌʃprɪŋə] ), [2] también deletreada Rumschpringe o Rumshpringa , es un rito de iniciación durante la adolescencia , traducido en inglés como "saltar o saltar", utilizado en algunas comunidades Amish . Los Amish, una subsección del movimiento cristiano anabautista , se segregan intencionalmente de otras comunidades como parte de su fe. Para los jóvenes amish, el Rumspringa normalmente comienza alrededor de las edades de 14 a 16 y termina cuando un joven elige ser bautizado en la iglesia Amish o dejar la comunidad. [3] :10–11 Para los menonitas de Wenger , Rumspringa ocurre entre las edades de 17 y 21 años. [4] : 169–73,244
Nombre nativo | Rumshpringa |
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Hora | Jóvenes: 14 a 16 años, 17 a 21 ( menonitas de Wenger ) |
Tipo | Ceremonia de mayoría de edad |
Tema | Entrar en un mundo social más formalizado durante la adolescencia; encontrar un cónyuge. [1] |
No todos los Amish usan este término (no aparece en la extensa discusión de John A. Hostetler sobre la adolescencia entre los Amish), pero en las sectas que lo hacen, los ancianos Amish generalmente lo ven como un momento para el noviazgo y la búsqueda de un cónyuge. [3] : 14 Existe una visión popular según la cual el período se institucionaliza como un rito de iniciación y se relajan las restricciones de comportamiento habituales, de modo que los jóvenes amish pueden adquirir algo de experiencia y conocimiento del mundo no amish.
Rumspringa también es el tema de la película documental Devil's Playground (2002), que fue nominada al premio Independent Spirit al mejor documental y a tres premios Emmy de documentales: mejor documental, montaje y dirección. [5] Los spin-offs de la película incluyen un libro de entrevistas transcritas, titulado Rumspringa: To Be Or Not To Be Amish , [ cita requerida ] y una serie de televisión de realidad de UPN , Amish in the City .
Etimología
Rumspringa es un sustantivo alemán de Pensilvania que significa "correr". Es un cognado del verbo alemán estándar rumspringen . [6] [7] Los dialectos no se derivan de los lenguajes estándar, pero como afín, esta expresión está estrechamente relacionada con el verbo alemán estándar (he) rumspringen que significa "saltar de un lado a otro". El término alemán estándar es una palabra compuesta del adverbio herum (alrededor) y el verbo springen ("saltar"). Sin embargo, en suizo alemán como en algunos otros dialectos del sur de Alemania, springen - además de significar "saltar" - también significa "correr". Este término / concepto también se usa como un verbo separable , es decir, rumspringen (saltar) / er springt rum (salta).
En el alemán de Pensilvania, el prefijo ron es una contracción de herum , un desarrollo que también es casi generalizado en el alemán estándar hablado. La forma infinitivo (y gerundio ) "-a" es estándar en el alemán de Pensilvania y en otras formas del alemán superior general .
Vista popularizada
Los adolescentes amish pueden tener un comportamiento rebelde, resistiendo o desafiando las normas de sus padres. En muchas culturas, la aplicación de la ley puede ser relajada y la mala conducta se tolera o se pasa por alto hasta cierto punto. En la cultura popular ha surgido una visión de rumspringa de que esta divergencia de la costumbre es una parte aceptada de la adolescencia o un rito de iniciación para la juventud amish.
Entre los amish, sin embargo, rumspringa simplemente se refiere a la adolescencia. Durante ese tiempo, una cierta cantidad de mala conducta no es sorprendente y no es condenada severamente (por ejemplo, por Meidung o rechazo ). Los adultos que han hecho un compromiso permanente y público con la fe deben cumplir con los estándares más altos de comportamiento definidos en parte por las confesiones de Schleitheim y Dordrecht . [8] : 75 En un sentido estricto, los jóvenes no están sujetos a la Ordnung porque no han tomado la membresía adulta en la iglesia. Sin embargo, los adolescentes amish permanecen bajo la estricta autoridad de los padres que están vinculados a Ordnung , y no hay un período en el que los adolescentes sean formalmente liberados de estas reglas. [9] : 154 [10] : 165–166 [11] : 105 [12] [13]
Es el período en el que se considera que el joven ha alcanzado la madurez y se le permite asistir a los "cantos" de los domingos por la noche que son el centro del noviazgo entre los amish; Según fuentes amish, un joven que se atreva a asistir a uno de estos eventos antes de los 16 años podría ser alimentado a la fuerza con leche tibia con una cuchara, como un recordatorio bondadoso para observar las líneas de estatus. [6] Los miembros del distrito de la iglesia local a menudo asisten a los cantos y por lo general traen consigo a los niños más pequeños.
Una minoría de jóvenes amish se aparta de las costumbres establecidas. [3] : 13 Se pueden encontrar algunos: [3] : 10–11
- Usar ropa y peinados no tradicionales (denominado "vestirse en inglés") [14]
- Conducir vehículos que no sean vehículos tirados por caballos (para comunidades que evitan los vehículos motorizados)
- No asistir a la oración en casa
- Beber y usar otras drogas recreativas.
No todos los jóvenes se apartan de la costumbre durante este período; aproximadamente la mitad en las comunidades más grandes y la mayoría en las comunidades amish más pequeñas permanecen dentro de las normas de vestimenta o comportamiento de los amish durante la adolescencia. [3] : 13 Casi el 90 por ciento de los adolescentes Amish eligen ser bautizados y unirse a la iglesia Amish. [14]
Dejando la comunidad
Algunos jóvenes amish de hecho se separan de la comunidad, incluso van a vivir entre los estadounidenses "ingleses" o no amish, experimentando la tecnología moderna. Su comportamiento durante este tiempo no necesariamente les impide regresar para el bautismo de adultos en la iglesia Amish. [ cita requerida ]
La mayoría de ellos no se alejan mucho de los hogares de sus familias durante este tiempo, y un gran número (85% -90% [15] ) finalmente elige unirse a la iglesia. Sin embargo, esta proporción varía de una comunidad a otra, y dentro de una comunidad entre Amish más y menos aculturados. Por ejemplo, Swartzentruber Amish tiene una tasa de retención más baja que Andy Weaver Amish (90% vs 97%; [16] aunque la mayoría de Swartzentruber Amish no permite que los adolescentes abandonen la comunidad durante rumspringa a voluntad [17] [18] ). Esta cifra fue significativamente más baja tan recientemente como en la década de 1950. La deserción de la comunidad Amish no es una tendencia a largo plazo y fue más un problema durante los primeros años coloniales. [9]
Variaciones
Al igual que entre los no amish, existe una variación entre las comunidades y las familias individuales en cuanto a la mejor respuesta a la mala conducta de los adolescentes. Algunas comunidades amish tienen puntos de vista similares a los menonitas del viejo orden y los menonitas conservadores en la búsqueda de actividades espirituales más productivas para su juventud. Algunos incluso se dedican a la meditación. [ cita requerida ]
En algunos casos prevalece la paciencia y la tolerancia, y en otros, la disciplina vigorosa. Lejos de una separación abierta de las costumbres de los padres, la mala conducta de los jóvenes durante la rumspringa suele ser furtiva, aunque a menudo colectiva (esto es especialmente cierto en poblaciones más pequeñas y aisladas; las comunidades más grandes se analizan a continuación). Pueden o no mezclarse con no amish en estas excursiones. La edad se marca normativamente en algunas comunidades amish al permitirle al joven comprar un pequeño "cochecito de cortejo" o, en algunas comunidades, pintar la puerta del patio de azul (que tradicionalmente significa "hija en edad casadera que vive aquí"; la costumbre es notado por AM Aurand en The Amish (1938), junto con la precaución razonable de que a veces una puerta azul es solo una puerta azul). Existe la opinión de que la rebelión adolescente tiende a ser más radical, más institucionalizada (y por tanto, en cierto sentido, más aceptada) en las comunidades más restrictivas.
La naturaleza del período rumspringa difiere de un individuo a otro y de una comunidad a otra. En las grandes comunidades amish como las del condado de Lancaster , Pensilvania , los condados de Holmes y Wayne , Ohio , y los condados de Elkhart y LaGrange , Indiana , los amish son lo suficientemente numerosos como para que exista una subcultura juvenil amish. [19] Durante la rumspringa , los jóvenes Amish de estas grandes comunidades se unirán a uno de varios grupos que van desde los más rebeldes hasta los menos rebeldes. Estos grupos no están necesariamente divididos a través de los límites tradicionales de los distritos de la iglesia Amish, aunque a menudo lo están. En muchas comunidades más pequeñas, los jóvenes amish pueden tener un rumspringa mucho más restringido y, del mismo modo, es menos probable que participen en un comportamiento rebelde fuerte, ya que carecen del anonimato de las comunidades más grandes.
Los jóvenes menonitas de Wenger atraviesan un período de rumspringa que comienza a los 17 años y generalmente termina con el matrimonio, unos años mayor que los amish. Dado que la mayoría de los jóvenes se bautizan cuando tienen entre 16 y 19 años, por lo general no se involucran en el tipo de delitos graves de los más "desordenados" de los jóvenes amish. [4] : 169–73,244
Literatura
Trabajos académicos y documentales
Rumspringa se menciona en las obras estándar sobre los Amish, como la Sociedad Amish de Hostettler , las obras de Donald Kraybill , An Amish Paradox de Hurst y McConell y otros, pero solo hay un libro académico al respecto:
- Richard A. Stevick: Creciendo como Amish: Los años de la adolescencia , Baltimore, 2007.
También hay un libro documental:
- Tom Shachtman: Rumspringa: ser o no ser amish , Nueva York, 2006.
Ficción
La novela de 1989 de Levi Miller, Ben's Wayne, describe la rumspringa de un joven amish de 18 años en el condado de Holmes, Ohio, durante el otoño de 1960. Según Richard A. Stevick, la novela es una representación realista de la rumspringa de esa época. [20]
Biografias
Rumspringa también se menciona en varias biografías de ex-Amish como, por ejemplo, Growing up Amish de Ira Wagler .
Otro
Hay varios libros en el género literario Amish romance que tratan sobre rumspringa, pero en su mayoría sin ganar conocimiento sobre el tema. La novela Ben's Wayne de Levi Miller es una excepción, ya que es un retrato realista de Rumspringa en 1960.
- Levi Miller: Ben's Wayne , Coito, Pensilvania, 1989.
En la cultura popular
Los adolescentes amish organizan una fiesta salvaje que incluye a Fall Out Boy en la película Sex Drive .
Un episodio de la temporada 6 de la comedia de situación New Girl titulado "Rumspringa" presenta a tres de los personajes principales en un viaje al que se refieren como rumspringa.
Un episodio de la sexta temporada de la comedia canadiense Letterkenny titulado "Dyck's Slip Out" presenta a dos personajes que desaparecen en su rumspringa.
Referencias
- ^ "¿Qué es Rumspringa?" amishamerica.com. Consultado el 19 de agosto de 2020.
- ^ Amish: Los adolescentes más cuadrados del mundo . Canal 4 . 2010. El evento ocurre a las 0:26 - a través de YouTube .
- ^ a b c d e Shachtman, Tom (2006). Rumspringa: Ser o no ser Amish . Nueva York: North Point Press. ISBN 978-0865476875.
- ^ a b Kraybill, Donald B .; Hurd, James P. (2006). Menonitas de caballos y carruajes: Cascos de humildad en un mundo posmoderno . Prensa de Penn State. ISBN 0-271-02866-1.
- ^ "Los nominados al premio Emmy 24th Annual News and Documentary" (PDF) . emmyonline.tv . Academia Nacional de Artes y Ciencias de la Televisión. 11 de agosto de 2003. Archivado desde el original (PDF) el 5 de octubre de 2011.
- ^ a b Wittmer, Joe (1991). The Gentle People: Reflexiones personales de la vida Amish, con contribuciones de niños y adultos Amish . Minneapolis: Corporación de Medios Educativos. pag. 75.
- ^ La palabra también se traduce así en Kraybill, Donald R. (2001). El enigma de la cultura amish . Prensa de la Universidad Johns Hopkins . pag. 119.145. ISBN 978-0-8018-6772-9.
- ^ Bowman, Carl Desportes. (1995). Sociedad de hermanos: la transformación cultural de un pueblo peculiar . ISBN 0-8018-4905-5.
- ^ a b John A. Hostetler (1993). Sociedad Amish (4ª ed.). Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
- ^ Igou, Brad, ed. (1999). Los Amish en sus propias palabras: Escritos Amish de la revista 25 Years of Family Life . Scottsdale, Pensilvania y Waterloo, Ontario: Herald Press.
- ^ Nolt, Steven M. (1992). Una historia de los Amish . Relaciones sexuales, Pensilvania: buenos libros.
- ^ Wesner, Erik (7 de marzo de 2010). "Rumspringa-Myths and Reality" . Blog de Amish America. Archivado desde el original el 13 de abril de 2010 . Consultado el 4 de abril de 2010 .
- ^ Wittmer, Joe. "Joe Wittmer, PhD, responde a las preguntas sobre los Amish (Cuota # 2)" . Livonia, MI: Iglesia Evangélica Luterana de la Santa Cruz. Archivado desde el original el 1 de enero de 2012 . Consultado el 4 de abril de 2010 .
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- ^ Hurst CE , McConnell DL (2010). Una paradoja amish: diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo . Libros del Centro Joven en Estudios Anabautistas y Pietistas. Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 29. ISBN 9780801897900.
- ^ Hurst, Charles E .; McConnell, David L. (2010). Una paradoja amish: diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo . págs. 71–80. ISBN 9780801897900.
- ^ Mackall J. (2007). Secretos sencillos: un forastero entre los amish . Beacon Press. pag. 65. ISBN 9780807010617.
- ^ "Rumspringa: Amish Teens Venture into Modern Vices" . NPR . 7 de junio de 2006.
- ^ Richard A. Stevick: Creciendo como Amish: Los años de la adolescencia , Baltimore, 2007, página 153-4.