La Ruwanwelisaya es una estupa y una estructura hemisférica que contiene reliquias, en Sri Lanka , considerada sagrada para muchos budistas de todo el mundo. [1] Se consagran dos cuartos o un Drona de las reliquias del Buda de Gothama, que es la colección más grande de sus reliquias en cualquier lugar. [2] Fue construido por el rey Dutugemunu [3] c. 140 a. C., quien se convirtió en rey de toda Sri Lanka después de una guerra en la que el rey chola Elāra (Ellalan) fue derrotado. También se conoce como "Mahathupa", "Swarnamali Chaitya", "Suvarnamali Mahaceti" (en pali ) y "Rathnamali Dagaba".
Ruwanweli Maha Seya | |
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රුවන්වැලිසෑය | |
Religión | |
Afiliación | Budismo Theravada |
Localización | |
País | Sri Lanka |
Ubicación en Sri Lanka | |
Coordenadas geográficas | 8 ° 21′0 ″ N 80 ° 23′47 ″ E / 8.35000 ° N 80.39639 ° ECoordenadas : 8 ° 21′0 ″ N 80 ° 23′47 ″ E / 8.35000 ° N 80.39639 ° E |
Arquitectura | |
Fundador | Rey Dutugamunu |
Terminado | circa 140 a. C. |
Este es uno de los " Solosmasthana " (los 16 lugares de veneración) y el " Atamasthana " (los 8 lugares de veneración en la antigua ciudad sagrada de Anuradhapura). La estupa es uno de los monumentos antiguos más altos del mundo, con 103 m (338 pies) y una circunferencia de 290 m (951 pies). La estupa original tenía unos 55 m (180 pies) de altura y fue renovada por muchos reyes. [4] La Pagoda Kaunghmudaw en Sagaing , Myanmar sigue el modelo de esta estupa. [5] El Mahavamsa contiene un relato detallado sobre la construcción y la ceremonia de apertura de la estupa.
La estupa fue una ruina en el siglo XIX. Después de los esfuerzos de recaudación de fondos de un bhikkhu cingalés , fue renovado a principios del siglo XX. [6] La Sociedad de Restauración Ruwanveli Seya, sobre todo el filántropo Hendrick Appuhamy donó 20 millones de rupias (1912) para las obras de restauración, [7] la fundación se fundó en 1902 y la coronación final de la estupa tuvo lugar el 17 de junio de 1940. [6]
Reliquia de Buda
Después del Mahaparinibbāna de Buda, Sus reliquias fueron consagradas y veneradas en estupas por príncipes de ocho países dos cuartos en cada país. Los dos cuartos de reliquias que estaban consagrados en la aldea de Rāmagāma estaban, según la determinación de Buda, destinados a ser consagrados en el Gran Stūpa Ruvanveli. El rey Dutthagamini (a menudo escrito como Dutugemunu) quien, en el día de luna llena del mes de Āsāḷha (junio-julio), bajo la constelación de '' Uttarāsāḷha '', oficiaría en la ceremonia de consagración de las reliquias en el El gran Stūpa, adoró a la Sangha (Orden de los monjes) el día antes de la luna llena, les recordó que mañana es el día señalado para la consagración de las reliquias y les pidió que le entregaran las reliquias. El Saṅgha ordenó entonces al novicio Arahant Soṇuttara, que estaba dotado de las seis facultades sobrenaturales, que adquiriera las reliquias del reino Naga-Loka, que Arahant Soṇuttara logra visitar y traer y ofrecer a la Sangha.
Luego, el rey Dutthagamini recibió de la Sangha las reliquias del Buda sobre su cabeza en un ataúd y partió del pabellón dorado en medio de múltiples ofrendas y honores hechos por dioses y "Brahmas". Dio la vuelta a la cámara de las reliquias tres veces, entró en ella desde el este y cuando dejó el cofre de las reliquias en un diván de plata por valor de un '' koṭi '', que estaba dispuesto en el lado norte. Entonces, de acuerdo con la determinación de Buda, se creó una imagen del Buda en la postura reclinada del león ('' sīhaseyya ''), y todas las reliquias fueron consagradas dentro de esa imagen. Cuando se completó la consagración de las reliquias en el Gran Stūpa Ruvanveli, los dos novicios Uttara y Sumana cerraron la cámara de las reliquias con los bloques de piedra que antes estaban ocultos para ser utilizados como tapa.
En el Thupavamsa, numerosos tipos de seres asistieron a la consagración de las reliquias en el Mahathupa; incluido el rey Naga Mahakala que hasta hace poco los custodiaba. Las reliquias debían colocarse sobre un trono dorado elaborado por Visvakarman, el artífice divino; el trono traído por Indra. Brahma ofrece su paraguas invisible de soberanía, y el rey Dutthagamani ofrece el suyo. El arhat Indagutta crea un dosel de metal sobre el universo, para que Mara no interfiera, mientras los monjes cantaban el Sutta Pitaka (la Colección de Discursos pronunciados por el Buda). Dutthagamani entra ceremoniosamente con la urna sobre su cabeza; pero cuando está a punto de colocar la urna en el trono de oro, las reliquias se elevan en el aire y forman a Buda, con cada uno de los 32 signos principales y 80 signos menores de un gran hombre. De esta forma, realiza el milagro gemelo del fuego y el agua, cumpliendo la quinta de sus resoluciones en el lecho de muerte. Ciento veinte millones de dioses y humanos obtienen el arhat de esta experiencia. Las reliquias vuelven a la urna y se colocan en reposo y la cámara se sella con losas de piedra de cuarenta metros. [8]
'' "La cámara de las reliquias no temblará ni siquiera por un terremoto; las flores como el jazmín que se ofrecieron ese día no se marchitarán hasta el final de la Dispensación de Buda Gautama; las lámparas que se encendieron con aceite de ghi no se apagarán; la arcilla mezclada con perfume y sándalo no se secará; ni un solo rasguño aparecerá dentro de la cámara de las reliquias; no aparecerán manchas en ninguno de los objetos de oro que se ofrecieron. Todo esto ocurrió por el poder de determinación de todos los Arahants presentes. Ellos determinaron también que las personas enemigas no deberían poder siquiera ver la cámara de las reliquias. Además, por orden del rey Dutugemunu, el pueblo de Srī Lanka consagró, junto con muchos otros objetos como cofres de oro y plata, miles más de las reliquias de Buda sobre la cámara de las reliquias ".
Imagenes
Ver también
Referencias
- ^ "Ruwanweliseya" . Herencias de Sri Lanka. com . Consultado el 25 de septiembre de 2015 .
- ^ https://www.pressreader.com/sri-lanka/sunday-times-sri-lanka/20191208/283029761483692
- ^ Mahanama Bhukkhu. Mahavamsa .
- ^ "Ruwanweli Maha Seya" . Consultado el 29 de agosto de 2018 .
- ^ Myo Aung y H. Kraft ». Alto Myanmar Mandalay Pyin Oo Lwin Sagaing Monywa Mingun Mogok Shwebo . Libros sobre Asia.
- ^ a b Swarnamali Maha Seya y el monje olvidado, 13 de julio de 2012
- ^ Situación, Hemantha (15 de enero de 2019). "Hemantha Situge: SWAMALI MAHA CHAITHYA WARNANAWA DAYAWANSA JAYAKODY EDITORES 2015 DE GAYAN CHANUKA VIDANAPAHIRANA EN SITUGE DON HENDRICK APPUHAMY ALIAS HENEGAMA APPUHAMY sobre su benevolencia a RUWANWELISEYA" . Hemantha Situge . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
- ^ John S. Strong (2007). Reliquias del Buda . págs. 160-171. ISBN 9788120831391.
- '' Esta página incorpora contenido del Dr. Rohan Hettiarachchi [1] usado con el permiso del propietario del sitio web ''.
Bibliografía
- Shereenmendra, "Más allá del ojo que ve: el Mahathupa de Lanka: una visión", Shereenmendra, 2006, ISBN 9555009805
- Ulrich von Schroeder, "Esculturas budistas de Sri Lanka", Publicaciones de Visual Dharma, 1990, ISBN 962-7049-05-0