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| Historia de las religiones |
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Las religiones prehistóricas son las creencias y prácticas religiosas de los pueblos prehistóricos . El término puede abarcar la religión paleolítica , la religión mesolítica , la religión neolítica y las religiones de la Edad del Bronce .
Paleolítico [ editar ]
El entierro intencional , particularmente con ajuar funerario , puede ser una de las primeras formas detectables de práctica religiosa (el inicio del entierro en sí mismo es un indicador canónico de la modernidad del comportamiento ) ya que, como sugiere Philip Lieberman , puede significar una "preocupación por los muertos que trasciende la vida cotidiana ". [1]
Varios arqueólogos proponen que las sociedades del Paleolítico Medio, como las sociedades neandertales , también pueden haber practicado formas tempranas de totemismo o de culto a los animales . Emil Bächler en particular sugiere (basado en evidencia arqueológica de cuevas del Paleolítico Medio) que existió un culto al oso neandertal del Paleolítico Medio extendido ( Wunn, 2000 , p. 434-435). Los investigadores originales del sitio han negado una afirmación de que se encontraron pruebas del culto a los animales del Paleolítico Medio c. 70.000 a. C. (que se originó en las colinas de Tsodilo en el desierto africano de Kalahari). [2] [3] Los cultos a los animales en el siguiente período del Paleolítico superior, como el culto al oso, pueden haber tenido su origen en estos hipotéticos cultos a los animales del Paleolítico Medio. [4]
El culto a los animales durante el Paleolítico superior se entrelazó con los ritos de caza. [4] Por ejemplo, la evidencia arqueológica del arte paleolítico y de los restos de osos revela que el culto del oso aparentemente tenía un tipo de ceremonialismo de oso sacrificial en el que se disparaba a un oso con flechas , luego se remataba con un tiro en los pulmones y se enterraba ritualísticamente cerca de una estatua de arcilla cubierta por una piel de oso, con el cráneo y el cuerpo del oso enterrados por separado. [4]
Neolítico [ editar ]
No existen fuentes textuales existentes de la era neolítica , la más reciente disponible data de la Edad del Bronce y, por lo tanto, todas las declaraciones sobre cualquier sistema de creencias que las sociedades neolíticas puedan haber poseído se vislumbran en la arqueología.
Jacques Cauvin sugirió que la Revolución Neolítica fue influenciada por un tema importante que llamó la " Revolución de los Símbolos ", sugiriendo el nacimiento de la "religión" en el Neolítico. Argumentó que los humanos neolíticos fueron influenciados por un cambio en el pensamiento tanto como por cambios en el medio ambiente y señaló una serie de etapas en este proceso. [5] Su trabajo sugirió conceptos importantes en la evolución del pensamiento humano; Al examinar las figurillas y el arte primitivo que representa a las mujeres como diosas y los toros como dioses, desarrolló varias ideas importantes sobre la evolución de la percepción y la dualidad. [6]
Las estructuras conocidas como Recintos circulares construidas en Europa Central durante el quinto milenio a. C. se han interpretado como que cumplen una función de culto. En el caso del círculo de Goseck , se encontraron restos de sacrificios humanos . Muchas de estas estructuras tenían aberturas alineadas con el atardecer y / o el amanecer en los solsticios , lo que sugiere que sirvieron como un medio para mantener un calendario lunisolar . La construcción de monumentos megalíticos en Europa también comenzó en el quinto milenio y continuó durante el Neolítico y en algunas áreas hasta bien entrada la Edad del Bronce.
Marija Gimbutas , pionera de la arqueología feminista , propuso la noción de una sociedad "centrada en la mujer" que rodea el "culto a la diosa" en la Europa neolítica . Las culturas "matristas" del Neolítico sólo habrían sido reemplazadas por el patriarcado con la llegada de la Edad del Bronce . Las opiniones de Gimbutas sobre este asunto no cuentan con un apoyo generalizado en la actualidad. [7]
Restos de una estatua en los templos de Tarxien c. 2800 a. C.
Un detalle del templo megalítico de Mnajdra c. 2800 a. C.
Según Gimbutas: Diosa neolítica de reloj de arena con brazo de pájaro, de la cultura Cucuteni 5000-3500 a. C.
Según Gimbutas, una representación de la Diosa de la cultura Cucuteni; alrededor de 4900-4750 a. C.
Representación de la diosa 3800-3600 a. C., Cultura Cucuteni
Consejo de la diosa alrededor del 4900-4750 a. C.
Un modelo de arcilla considerado por algunos historiadores como un santuario; Cultivo Cucuteni – Trypillia
Representación del toro, teniendo un papel ritualista según Gimbutas.
Edad de Bronce [ editar ]
Reconstrucciones [ editar ]
La religión protoindoeuropea de la Edad del Bronce ( reconstruida a sí misma ) y los dioses semíticos tempranos atestiguados son supuestas continuaciones de ciertas tradiciones del Neolítico tardío.
Europa de la Edad de Bronce [ editar ]
Los indicios de la religión de la Europa de la Edad del Bronce incluyen imágenes de barcazas solares , aparición frecuente de la cruz del Sol , depósitos de hachas de bronce y hoces posteriores , los llamados ídolos lunares , los sombreros dorados cónicos , el paracaidismo Nebra y el entierro en túmulos , pero también la cremación practicada por la cultura Urnfield .
El cono de oro Avanton , c. 1500-1250 a. C. (Avanton, Francia).
" Perros de fuego ", que datan de los siglos XI al IX a. C., encontrados en el cantón de Zúrich , Suiza , conservados en el Museo Nacional Suizo.
"Colgantes de rueda", que datan de la segunda mitad del segundo milenio a. C., encontrados en Zúrich , conservados en el Museo Nacional Suizo , que muestran la " cruz del sol " y formas variantes
El carro solar de Trundholm , Edad del Bronce Nórdica , c. 1400 a. C. (Dinamarca).
Edad de Hierro [ editar ]
Si bien las religiones de la Edad del Hierro del Mediterráneo , el Cercano Oriente , la India y China están bien documentadas en fuentes escritas, gran parte de la Europa de la Edad del Hierro , desde el período de aproximadamente 700 a. C. hasta las Grandes Migraciones , cae dentro del período prehistórico. Hay escasos relatos de costumbres religiosas no mediterráneas en los registros de la etnografía de la época helenística y romana .
- Mitología escita ( Herodoto )
- Mitologia india
- Politeísmo celta ( Posidonius )
- Mitología paleo-balcánica
- Politeísmo germánico ( tácito )
- Politeísmo eslavo ( Procopio )
- Mitología de los pueblos turco y mongol
En el caso de la religión Circumpolar ( chamanismo en Siberia , la mitología Finnic ), religiones tradicionales africanas , religiones americanos nativos y religiones del Pacífico , la prehistoria termina su mayoría sólo con el período moderno temprano y europeo colonialismo . Estas tradiciones a menudo solo se registraron por primera vez en el contexto de la cristianización .
Por estas razones, las interpretaciones y la comprensión del culto de la Edad del Hierro en Europa deben basarse principalmente en material arqueológico.
Ver también [ editar ]
- Adoración de los ancestros
- Antropología de la religión
- Adoración al oso
- Cueva Bruniquel
- Adoración al toro
- Zanjas circulares
- Círculo de Goseck
- Adoración al fuego
- Ggantija
- Göbekli Tepe
- Henge
- Stonehenge
- Historia de las religiones
- Religión matriarcal
- Tumba megalítica
- Túmulo
- Adoración a la luna
- Madre de Dios
- Religiones del antiguo Cercano Oriente
- Rey sagrado
- Adoración al sol
- Templos de Tarxien
- Urmonoteísmo
Notas [ editar ]
- ^ Christopher LCE Witcombe, "Mujeres en la Edad de Piedra", en el ensayo "La Venus de Willendorf" (consultado el 13 de marzo de 2008).
Referencias [ editar ]
- ^ Lieberman, Philip (1991). Exclusivamente humano . ISBN 0-674-92183-6.
- ^ Descubierto el ritual más antiguo del mundo: adoraba a la pitón hace 70.000 años El Consejo de Investigación de Noruega (30 de noviembre de 2006). Descubierto el ritual más antiguo del mundo: adoraba a la pitón hace 70.000 años. Ciencia diaria. Obtenido el 2 de marzo de 2008 de https://www.sciencedaily.com/releases/2006/11/061130081347.htm
- ^ Robbins, Lawrence H .; Alec C. Campbell; George A. Brook; Michael L. Murphy (junio de 2007). "¿El sitio ritual más antiguo del mundo? La" cueva de la pitón "en el sitio del patrimonio mundial de Tsodilo Hills, Botswana" (PDF) . NYAME AKUMA, el Boletín de la Sociedad de Arqueólogos Africanistas (67). Archivado desde el original (PDF) el 28 de septiembre de 2011 . Consultado el 1 de diciembre de 2010 .
- ^ a b c Karl J. Narr. "Religión prehistórica" . Enciclopedia en línea Britannica 2008 . Consultado el 28 de marzo de 2008 .
- ^ Olivier Aurenche, Jacques Cauvin et la préhistoire du Levant , Paléorient, Volumen 27, Número 27-2, págs. 5-11, 2001.
- ^ Jacques Cauvin; Trevor Watkins (2000). El nacimiento de los dioses y los orígenes de la agricultura . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-65135-6. Consultado el 1 de abril de 2011 .
- ↑ La arqueóloga Sarah M. Nelson critica a Gimbutas sugiriendo que usó las mismas técnicas utilizadas en el pasado para menospreciar a las mujeres, pero en este caso para glorificarlas, y cita a otra arqueóloga, Pamela Russell, diciendo: "La evidencia arqueológica es, en algunos casos, lo suficientemente distorsionado como para hacer estremecer a un prehistórico cuidadoso ". Véase Nelson, Sarah M (2004). Género en arqueología: análisis del poder y el prestigio . Prensa AltaMira. pag. 132. ISBN 978-0-7591-0496-9.
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