Sadad ( árabe : صدد / ALA-LC : Ṣadad ; siríaco : ܣܕܕ ) es una ciudad en Siria , 60 kilómetros (37 millas) al sur de Homs y 101 kilómetros (63 millas) al noreste de Damasco . Tenía más de 3.500 habitantes en el censo de 2004, la mayoría de los cuales pertenecían a la Iglesia Ortodoxa Siria .
Sadad صدد | |
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Pueblo | |
Sadad Ubicación en Siria | |
Coordenadas: 34 ° 18′46 ″ N 36 ° 55′33 ″ E / 34.31278 ° N 36.92583 ° E | |
País | Siria |
Gobernación | Homs |
Distrito | Homs |
Subdistrito | Sadad |
Población (Censo de 2004) | |
• Total | 3,503 |
Historia
Historia temprana
Sadad es un pueblo antiguo; se cree que es el "Zedad" ( hebreo : צְדָד / Tzedad ; traducido como " Sedada " en la Vulgata ) mencionado en el Antiguo Testamento ( Libro de Números , 34: 8 ; Libro de Ezequiel , 47:15 ), [ 1] en el límite noreste de la tierra bíblica de Canaán , la tierra prometida a los israelitas .
Aislada en el borde del desierto, la comunidad se ha mantenido predominantemente ortodoxa siríaca , incluso después de la conquista musulmana de Siria a mediados del siglo VII. El arameo todavía se habla en el pueblo. [2] Sadad había sido un obispado importante en el pasado. Había una estrecha conexión entre Sadad y el Monasterio de San Moisés el Abisinio ; según Istifan al-Duwayhi , algunos de los monjes de ese monasterio procedían de Sadad. [3]
Era moderna
En 1838, se señaló que sus habitantes eran predominantemente cristianos siríacos . [4]
En un informe de 1881, un agregado militar francés describió el estado de inseguridad de Sadad, cuyos habitantes parecían sufrir ataques de los beduinos . A pesar de los impuestos que sus habitantes pagaban regularmente a las tribus que acampaban en la región, Sadad seguía en constante riesgo de incursiones. Por lo tanto, los habitantes habían creado barricadas de adobe alrededor del pueblo y sus jardines circundantes, evitando así que cualquiera a caballo entrara sin desmontar, lo que un beduino aislado rara vez hacía en territorio enemigo. [5]
El antropólogo Sulayman Jabbur, escribiendo en la década de 1980, señaló que la mayoría de los habitantes trabajadores de Sadad obtenían ingresos de la industria textil, principalmente tejiendo abayas (túnicas) y esteras de lana para las tribus beduinas de los alrededores. [6] Los beduinos generalmente adquirían su ropa en pueblos a lo largo de la periferia del desierto, como Sadad, y los habitantes de este último vendían sus productos directamente a los beduinos o indirectamente a través de comerciantes locales. [6] Según Jabbur, el oficio de tejer abayas era una antigua tradición transmitida de generación en generación a los habitantes de Sadad. [6] Sadad era la ciudad comercial más importante para los beduinos de la región, donde venían a comprar ropa, equipo de tienda, sillas de montar, granos de café, té y otros suministros. [7]
Durante la Guerra Civil Siria , el 21 de octubre de 2013, la ciudad fue invadida por militantes islamistas que, según informes, pertenecían al Frente al-Nusra , que instalaron altavoces en la plaza principal para pedir a los residentes que regresaran a sus casas. Se informó que al menos nueve personas murieron, ya que las fuerzas del ejército sirio fueron enviadas el 22 de octubre para intentar recuperar la ciudad, lo que provocó una feroz resistencia de los militantes. Los lugareños no estaban seguros del motivo del ataque, aunque era posible que hubiera suministros médicos dentro del hospital de la ciudad, así como la presencia de un depósito militar cercano. [8] El 28 de octubre, el ejército árabe sirio había recuperado el control de Sadad. Los líderes de la iglesia que visitaban y los aldeanos que regresaban encontraron dos fosas comunes de civiles, incluidos mujeres y niños, que contenían 30 cuerpos. Se sospechaba que habían sido masacrados por militantes del Frente al-Nusra . [9] Cuarenta y cinco cristianos murieron durante la ocupación rebelde y varias iglesias también fueron saqueadas. [10] [11]
Demografía
La mayoría de los habitantes son cristianos pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa Siria. [12] Según el patriarca siríaco ortodoxo, Mor Ignatius Aphrem Karim II, Sadad tenía una población de 15.000 habitantes en el verano de 2015, pero tras el avance de las fuerzas del EIIL en la zona en el otoño, quedaron unos 2.000 habitantes. [13]
Principales vistas
El pueblo es bien conocido por sus varias iglesias , en particular, la iglesia de Mar Sarkis y la iglesia de San Teodoro, las cuales tienen elaborados frescos antiguos; de hecho, es inusual encontrar pinturas en las paredes de las iglesias sirias. [3]
Residentes notables
- Barsum Hilal de Sadad, sacerdote y calígrafo en el siglo XVI. [14]
Referencias
- ^ Jullien, pág. 194; Walvoord y Zuck (ed.), Pág. 1315; Rogers y Woods, pág. 384.
- ^ El Guindi, p. 176.
- ^ a b Dodd.
- ^ Smith , en Robinson y Smith, 1841, vol 3, segundo apéndice, p. 174
- ^ De Courtois, p. 17.
- ↑ a b c Jabbur, 1995, págs. 336-337.
- ^ Jabbur 1995, p. 249.
- ^ "Los rebeldes islamistas luchan contra el ejército de la ciudad cristiana en Siria" . Reuters . 22 de octubre de 2013.
- ^ "Los cristianos en Siria se sienten olvidados como fosas comunes encontradas en Sadad" . Morning Star News . 5 de noviembre de 2013.
- ^ "Siria: cuerpos de cristianos masacrados encontrados en fosa común" . Noticias católicas independientes . 4 de noviembre de 2013.
- ^ Ibrahim, Raymond (22 de noviembre de 2013). " 'La mayor masacre de cristianos en Siria' ignorada" . Eventos humanos . El Grupo de Eventos Humanos . Consultado el 26 de noviembre de 2013 .
- ^ Mounes, Maher Al (24 de diciembre de 2015). "Navidad temerosa para la ciudad cristiana siria amenazada por IS" . Agence France-Presse . Noticias de Yahoo . Consultado el 5 de mayo de 2016 .
- ^ Moore, Jack (10 de noviembre de 2015). "Cientos de luchadores cristianos luchan por defender la ciudad siria como avance de ISIS" . Newsweek . Consultado el 5 de mayo de 2016 .
- ^ Barsum, pág. 547.
Bibliografía
- Barsum, Ignatius Afram I (2003). Moosa, Matti (ed.). Las perlas dispersas: una historia de la literatura y las ciencias siríacas . Prensa de Gorgias.
- De Courtois, Sébastien (2002). Le Génocide oublié: Chrétiens d'Orient, les derniers Araméens (en francés). Elipses. ISBN 978-2729812300.
- Dodd, Erica (2001). Los frescos de Mar Musa al-Habashi: un estudio de pintura medieval en Siria . Pontificio Instituto de Estudios Medievales. ISBN 978-0888441393.
- El Guindi, Fadwa (2008). Por la oración del mediodía: el ritmo del Islam . Iceberg. ISBN 978-1845200978.
- Jabbur, Jibrail S. (1995). Jabbur, Suhayl J .; Conrad, Lawrence I. (eds.). Los beduinos y el desierto: aspectos de la vida nómada en el Oriente árabe . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- Jullien, Michel (1893). Sinaï et Syrie: souvenirs bibliques et chrétiens (en francés). Société Saint-Augustin, Desclée de Brouwer et Cie.
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Petraea: un diario de viajes en el año 1838 . 3 . Boston: Crocker & Brewster .
- Rogers, Justin M .; Woods, Clyde M. (2006). Números de Levítico . College Press. ISBN 978-0899008783.
- Walvoord, John F .; Zuck, Roy B., eds. (1985). Comentario del conocimiento bíblico: Antiguo Testamento . Victor Books. ISBN 978-0882078137.
Coordenadas : 34 ° 18′46 ″ N 36 ° 55′33 ″ E / 34.31278 ° N 36.92583 ° E / 34,31278; 36.92583