San Servacio [2] ( holandés : Sint Servaas ; francés : San Servais , armenio : Սուրբ Սերվատիոս ) (nacido en Armenia , muerto en Maastricht , tradicionalmente el 13 de mayo de 384) fue obispo de Tongeren —Latino: Atuatuca Tungrorum , la capital del Tungri -. Servacio es el santo patrón de la ciudad de Maastricht y de las localidades de Schijndel y Grimbergen . Es uno de los santos de hielo . Su fiesta es el 13 de mayo.
San Servacio | |
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Nació | Armenia desconocida (tradicionalmente) |
Fallecido | 13 de mayo de 384 d.C. (tradicionalmente) Maastricht |
Venerado en | Iglesia católica romana Iglesia ortodoxa oriental [1] |
Santuario mayor | Basílica de San Servacio , Maastricht |
Banquete | 13 de mayo |
Atributos | La llamada "Llave de San Servacio", báculo, dragón (debajo de sus pies) |
Mecenazgo | Invocado contra: problemas en los pies, cojera, reumatismo, ratas y ratones |
Historia
Diplomático que ha viajado mucho y un fiscal decidido del arrianismo , la presencia de Servacio se registra en varios sínodos y concilios eclesiásticos. En 343, Sarbatios - textos griegos que traducen v como b - estuvo presente en el Concilio de Sardica (actual Sofía ). En los debates, Servacio representó el punto de vista trinitario , que chocaba con el punto de vista arriano de la mayoría de los obispos orientales. Cuando Atanasio , líder del partido anti-arriano, estaba exiliado en Tréveris , pudo haberse reunido con Servacio en Tréveris o Tongeren , porque ambos hombres hicieron campaña contra los obispos y sacerdotes arrianos de la región. En 346, en el Concilio de Colonia , [3] Servacio testificó contra el obispo de Colonia , diciendo que "él negó la divinidad de Jesucristo , esto incluso sucedió en presencia de Atanasio, obispo de Alejandría", agregando a esto "nuestro las iglesias son adyacentes ".
Después de que el co-emperador Constante fuera asesinado en 350, Servacio fue enviado al emperador romano Constancio II en Edesa , la capital de la Mesopotamia armenia , como enviado del usurpador Magnentius para representar al difunto Constante como un tirano y opresor indigno, en la esperanza de obtener el reconocimiento de Constancio de Magnencio como co-gobernante. La misión fracasó y la guerra civil resultante terminó con la muerte de Magnentius en 353. La misión puede verse como un signo de la alta posición de Servatius. En 359, en el Concilio de Rimini , Sulpicius Severus informa que Servacio nuevamente denunció elocuentemente el arrianismo.
Una fuente importante de la vida de San Servando, aunque no una fuente contemporánea, es Gregorio de Tours ' Gloria de los Confesores y la historia de los francos . [4] En su relato de finales del siglo VI, Gregory escribe sobre Aravatius (identificado por la mayoría de los eruditos como Servatius), que fue obispo de Tongeren y murió en Maastricht. Según el obispo e historiador franco, Aravatius vivió en el momento en que los hunos amenazaron a Tongeren (siglo V), lo que no coincide con las fechas del siglo IV de los sínodos mencionados anteriormente. No siempre está claro cuánto del relato de Gregory es historia y cuánto es ficción (piadosa). Gregorio describe cómo Servacio, durante una vigilia en la tumba de San Pedro en Roma , tuvo una visión en la que se pronosticaba la destrucción de Tongeren (debido a su pecaminosidad). Luego, Pedro le entregó las Llaves del Cielo a Servacio, transfiriéndole el poder de perdonar los pecados. Según Gregory, Servatius regresó a Tongeren, llevó las reliquias de sus predecesores a Maastricht, donde murió y fue enterrado junto a la calzada romana, cerca del puente.
Como obispo, Servacio pudo haber sido el fundador de varias iglesias cristianas primitivas en la diócesis de Tongeren. Dos posibles candidatos son la Basílica de Nuestra Señora en Tongeren y la Basílica de Nuestra Señora en Maastricht . En el caso de Tongeren, esta afirmación tradicional fue apoyada por excavaciones en la década de 1980, que revelaron bajo la iglesia medieval restos de una iglesia del siglo IV, posiblemente la catedral original de la diócesis. Los orígenes de la iglesia de Nuestra Señora de Maastricht siguen siendo inciertos, ya que nunca se han realizado excavaciones dentro de esta iglesia. Sin embargo, en otra iglesia de Maastricht, la Basílica de San Servacio , las excavaciones realizadas en la década de 1990 han revelado los restos de una iglesia del siglo VI (construida por el obispo Monulph y descrita por Gregorio de Tours como un magnum templum ), con en el centro una iglesia tardorromana. estructura, posiblemente la tumba de Servacio.
Leyenda
A lo largo de los siglos se acumularon leyendas en torno a la figura histórica del obispo de Tongeren. Dos vitae ( biografías ) tempranas sitúan el nacimiento de Servacio en Armenia y lo convierten en primo de Juan el Bautista y, por lo tanto, en un pariente lejano de Jesús (ninguno de los dos fue mencionado por Gregorio de Tours).
Alrededor de 1075, el sacerdote francés Jocundus recibió el encargo del capítulo de San Servacio de escribir otra Vita sancti Servatii . Jocundus es también el autor de Miracula sancti Servatii , una secuela de la vita, que describe todos los milagros que sucedieron después de la muerte de Servatius. Según algunos historiadores, ambas obras fueron compuestas para calmar las dudas sobre la genealogía de Servacio y su ascendencia armenia. Estas dudas se habían planteado en el Concilio de Mainz en 1049. Cuando los enviados del emperador bizantino llegaron al Concilio de Mainz, confirmando los relatos de un tal Alagrecus que había testificado que Servacio era armenio, y afirmando que su lugar de nacimiento era Fenuste , al sureste de Damasco , esto ayudó a borrar algunas dudas, pero el parentesco de Servacio con Jesús nunca fue confirmado por un concilio oficial. [5]
A finales del siglo XII, el poeta Henric van Veldeke escribió una nueva leyenda de San Servacio, basada en los relatos anteriores de Gregorio de Tours y Jocundus, a la que añadió varios milagros más, enfatizando así la santidad de San Servacio. La obra se considera una de las primeras obras de la literatura holandesa , a pesar de que fue escrita en limburgués , el más divergente de los 4 dialectos principales que componen el holandés medio .
En el siglo XVII, los bollandistas intentaron separar algunos de los hechos y mitos que rodeaban a Servacio. Consiguieron calcular la fecha exacta de su muerte (13 de mayo de 384), que durante mucho tiempo fue aceptada como un hecho histórico. [6]
San Servacio recibe en Tongeren la mitra y el báculo de un ángel
San Servacio predica en griego. La audiencia lo entiende milagrosamente
San Servacio bautiza a Atila el Huno
San Servacio muere en Maastricht. Los ángeles cubren su cuerpo con 'paños celestiales'
Uno de los 'paños celestiales' que se muestra a los peregrinos desde la galería enana de la Basílica de San Servacio
Legado
En Maastricht
Según la tradición, los restos del santo están enterrados en la Basílica de San Servacio en Maastricht, donde reposan en una cripta que data del siglo VI. Su tumba ha sido un lugar de peregrinaje durante muchos siglos. Los visitantes famosos incluyen Carlomagno , Carlos V (Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico) , Felipe II de España y el Papa Juan Pablo II . En Maastricht, la Iglesia Ortodoxa perteneciente al Exarcado Ruso del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla también está dedicada a San Servacio. El Sint Servaasbrug , el puente más antiguo sobre el río Mosa en Maastricht, recibió su nombre de San Servacio. El nombre 'Servaas' fue un nombre popular en Maastricht y sus alrededores durante muchos siglos.
El cofre relicario dorado del siglo XII en la Basílica de San Servacio, que contiene las reliquias del santo, es una obra importante del arte de Mosan y se conoció como el 'Cofre de la angustia' (holandés: Noodkist ) ya que se transportaba por la ciudad en tiempos de angustia. Cada siete años se lleva a cabo una peregrinación con las reliquias de San Servacio y otros santos: la Peregrinación de las Reliquias de Maastricht (en holandés: Heiligdomsvaart ). El Noodkista se guarda normalmente en el Tesoro de la Basílica de San Servacio , junto con las llamadas 'Servatiana' (objetos que se asocian con el santo, como su báculo de peregrino , su báculo , su cruz pectoral , su cáliz , su patena y llave simbólica del cielo).
Basílica de San Servacio , Maastricht
Khachkar en la Basílica de San Servacio
Estatua del santo en Sint Servaasbrug
San Servacio Primavera
Exhibición de reliquias con Noodkist y busto relicario
El Noodkist en procesión
Cruz pectoral de San Servando
Llave de San Servacio
En otra parte
Otras iglesias históricas de los Países Bajos , Bélgica , Francia y Alemania se dedicaron al santo, por ejemplo, las colegiatas de la abadía de Grimbergen y la abadía de Quedlinburg . En el Tesoro de Quedlinburg se guardan importantes reliquias de San Servacio. En muchas iglesias de todo el mundo se veneran relicarios, estatuas, vidrieras, retablos y pinturas de Servacio. La iglesia de San Servacio en Kampung Sawah, Indonesia , recibió las reliquias de Servacio de Maastricht en su fecha de establecimiento el 6 de octubre de 1996. Desde entonces, muy imbuida de la cultura Betawi , los feligreses de la iglesia celebran anualmente el festival en honor a las reliquias. .
Una escultura de madera de mediados del siglo XV de Memelia (el antepasado que une a Servacio con Jesús) con el infante Servacio en sus brazos (identificable por el infante que lleva una mitra del obispo) en el Museo Vendsyssel Historiske en Hjørring , Dinamarca , es iconográficamente tan similar a esculturas de la Virgen y el Niño , que durante mucho tiempo se atribuyó erróneamente. [7]
En Sri Lanka , el Colegio de San Servacio fue construido alrededor de 1897 por un sacerdote belga, el padre Augustus Standard, en la orilla del río Nilwala en Pallimulla, Matara .
Iglesia de San Servacio , Grimbergen
Iglesia de San Servacio, Lieja
Iglesia de San Servacio, Bruselas - Schaerbeek
Iglesia de San Servacio , Quedlinburg
Iglesia de San Servacio, Siegburg
Ver también
- Calendario de santos
- Servet , teólogo y mártir español
Notas
- ^ (en griego) Ὁ Ἅγιος Σαρβάτος Ἐπίσκοπος Τονγκρὲ Βελγίου . 13 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ↑ Aravatius en Gregory of Tours .
- ^ Fourthcentury.com
- ↑ Historia Francorum , II.5
- ↑ PC Boeren (ver arriba: Fuentes ) reconstruyó Vita sancti Servatii de Jocundus a partir de fragmentos supervivientes; se siguen sus fechas.
- ^ Lichtenberger, Frédéric, ed. (1881). Encyclopédie des sciences religieuses . 11 . Sandoz et Fischbacher. pag. 570.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Ver: 'Den hellige Memelia' en el sitio web Vendsyssel Historiske Museum Archivado el 15 de abril de 2015 en la Wayback Machine .
Fuentes y referencias
- PC Boeren, Jocundus, biographe de saint Servais . Nijhoff, La Haya, 1972
- L. Jongen Heinrich (ed.), Y Kim Vivian, Richard H. Lawson y Ludo Jongen (transl.) La vida de San Servacio: una edición en dos idiomas de la `` leyenda de San Servacio '' del holandés medio de Heinrich Von Veldeke y la anónima "vida de San Servacio" del Alto Alemán . Mellen Press, 2005, ISBN 0-7734-6063-2
enlaces externos
- 'San Servacio' en www.livius.org
- Sitio oficial de la Basílica de San Servacio
- Proyecto de investigación de la Universidad de Amsterdam: 'Sint Servatius en zijn basiliek' (en holandés)
- Santiebeati: San Servacio
- Católico en línea: San Servacio