Marcha de la sal

La Marcha de la Sal , también conocida como Salt Satyagraha , Dandi March y Dandi Satyagraha , fue un acto de desobediencia civil no violenta en la India colonial dirigida por Mahatma Gandhi . La marcha de veinticuatro días duró del 12 de marzo de 1930 al 6 de abril de 1930 como una campaña de acción directa de resistencia fiscal y protesta no violenta contra el monopolio británico de la sal.. Otra razón de esta marcha fue que el Movimiento de Desobediencia Civil necesitaba una inauguración fuerte que inspirara a más personas a seguir el ejemplo de Gandhi. Gandhi inició esta marcha con 78 de sus voluntarios de confianza. [1] La marcha abarcó 240 millas (390 km), desde Sabarmati Ashram hasta Dandi , que en ese momento se llamaba Navsari (ahora en el estado de Gujarat). [2] Un número creciente de indios se les unió en el camino. Cuando Gandhi violó las leyes de sal del Raj británico a las 6:30 am del 6 de abril de 1930, desató actos de desobediencia civil a gran escala contra las leyes de sal por parte de millones de indios. [3]

Gandhi lidera a sus seguidores en la famosa marcha de la sal para romper las leyes británicas de la sal.
Marcha de la sal
Marcha de la sal.jpg
Gandhi recogió granos de sal al final de su marcha. Detrás de él está su segundo hijo Manilal Gandhi y Mithuben Petit.
Fecha12 de marzo de 1930 - 6 de abril de 1930
LocalizaciónSabarmati , Ahmedabad , Gujarat , India

Después de hacer la sal por evaporación en Dandi, Gandhi continuó hacia el sur a lo largo de la costa, haciendo sal y dirigiéndose a las reuniones en el camino. El Partido del Congreso planeaba organizar una satyagraha en las Salinas de Dharasana, a 40 km al sur de Dandi. Sin embargo, Gandhi fue arrestado en la medianoche del 4 al 5 de mayo de 1930, pocos días antes de la acción planeada en Dharasana. La Marcha Dandi y la posterior Dharasana Satyagraha llamaron la atención mundial sobre el movimiento de independencia de la India a través de una amplia cobertura periodística y noticiosa. La satyagraha contra el impuesto a la sal continuó durante casi un año, y terminó con la liberación de Gandhi de la cárcel y las negociaciones con el virrey Lord Irwin en la Segunda Mesa Redonda . [4] Aunque más de 60.000 indios fueron encarcelados como resultado del Salt Satyagraha, [5] los británicos no hicieron concesiones importantes de inmediato. [6]

La campaña Salt Satyagraha se basó en los principios de protesta no violenta de Gandhi llamados satyagraha , que él tradujo vagamente como "fuerza de la verdad". [7] Literalmente, se forma a partir de las palabras sánscritas satya , "verdad" y agraha , "insistencia". A principios de 1930, el Congreso Nacional Indio eligió satyagraha como su principal táctica para ganar la soberanía india y el autogobierno del gobierno británico y nombró a Gandhi para organizar la campaña. Gandhi eligió la Ley Británica de la Sal de 1882 como el primer objetivo de satyagraha. La Marcha de la Sal a Dandi y la golpiza de la policía británica a cientos de manifestantes no violentos en Dharasana, que recibió cobertura de noticias en todo el mundo, demostraron el uso efectivo de la desobediencia civil como técnica para combatir la injusticia social y política. [8] Las enseñanzas satyagraha de Gandhi y la Marcha a Dandi tuvieron una influencia significativa en los activistas estadounidenses Martin Luther King Jr. , James Bevel y otros durante el Movimiento de Derechos Civiles por los derechos civiles de los afroamericanos y otros grupos minoritarios en la década de 1960. [9] La marcha fue el desafío organizado más importante a la autoridad británica desde el movimiento de no cooperación de 1920-22, y siguió directamente a la declaración de soberanía y autogobierno de Purna Swaraj por parte del Congreso Nacional de la India el 26 de enero de 1930. [10] ] Ganó atención mundial, lo que dio impulso al movimiento de independencia de la India y comenzó el movimiento de Desobediencia Civil a nivel nacional que continuó hasta 1934.

Mahatma Gandhi y Sarojini Naidu durante la Marcha.

A la medianoche del 31 de diciembre de 1929, el Congreso Nacional Indio izó la bandera tricolor de la India a orillas del Ravi en Lahore . El Congreso Nacional de la India, dirigido por Gandhi y Jawaharlal Nehru , emitió públicamente la Declaración de soberanía y autogobierno, o Purna Swaraj , el 26 de enero de 1930. [11] (Literalmente en sánscrito , purna , "completo," swa ", self , " raj " , "regla", por lo tanto, "autogobierno total"). La declaración incluía la disposición a retener impuestos y la declaración:

Creemos que es derecho inalienable del pueblo indio, como de cualquier otro pueblo, tener libertad y disfrutar de los frutos de su trabajo y tener las necesidades de la vida, para que tengan plenas oportunidades de crecimiento. Creemos también que si algún gobierno priva a un pueblo de estos derechos y los oprime, el pueblo tiene más derecho a modificarlo o abolirlo. El gobierno británico en la India no solo ha privado al pueblo indio de su libertad, sino que se ha basado en la explotación de las masas y ha arruinado a la India económica, política, cultural y espiritualmente. Por lo tanto, creemos que la India debe cortar la conexión británica y lograr Purna Swaraji o la soberanía y el autogobierno completos. [12]

El Comité de Trabajo del Congreso le dio a Gandhi la responsabilidad de organizar el primer acto de desobediencia civil , con el Congreso mismo listo para hacerse cargo después del esperado arresto de Gandhi. [13] El plan de Gandhi era comenzar la desobediencia civil con un satyagraha dirigido al impuesto británico a la sal . La Ley de la Sal de 1882 otorgó a los británicos el monopolio de la recolección y fabricación de sal, limitando su manejo a los depósitos de sal del gobierno y aplicando un impuesto a la sal. [14] La violación de la Ley de la sal es un delito. Aunque la sal estaba disponible gratuitamente para quienes vivían en la costa (por evaporación del agua del mar), los indios se vieron obligados a comprarla al gobierno colonial. [ cita requerida ]

Inicialmente, la elección de Gandhi del impuesto a la sal fue recibida con incredulidad por el Comité de Trabajo del Congreso, [15] Jawaharlal Nehru y Dibyalochan Sahoo eran ambivalentes; Sardar Patel sugirió en cambio un boicot a los ingresos de la tierra. [16] [17] The Statesman , un destacado periódico, escribió sobre la elección: "Es difícil no reírse, e imaginamos que ese será el estado de ánimo de la mayoría de los indios pensadores". [17]

El establecimiento británico tampoco se vio afectado por estos planes de resistencia contra el impuesto a la sal. El propio virrey , Lord Irwin , no se tomó en serio la amenaza de una protesta por la sal y escribió a Londres: "En la actualidad, la perspectiva de una campaña de sal no me mantiene despierto por la noche". [18]

Sin embargo, Gandhi tenía sólidas razones para su decisión. Un artículo de uso diario podría resonar más en todas las clases de ciudadanos que una demanda abstracta de mayores derechos políticos. [19] El impuesto a la sal representó el 8,2% de los ingresos fiscales del Raj británico y perjudicó de manera más significativa a los indios más pobres. [20] Al explicar su elección, Gandhi dijo: "Después del aire y el agua, la sal es quizás la mayor necesidad de la vida". En contraste con los otros líderes, el prominente estadista del Congreso y futuro gobernador general de la India , C. Rajagopalachari , entendió el punto de vista de Gandhi. En una reunión pública en Tuticorin , dijo:

Supongamos que un pueblo se rebela. No pueden atacar la constitución abstracta o dirigir un ejército contra proclamas y estatutos ... La desobediencia civil debe dirigirse contra el impuesto a la sal o el impuesto a la tierra o algún otro punto en particular, no eso; ese es nuestro fin final, pero por el momento es nuestro objetivo, y debemos disparar directamente. [17]

Gandhi sintió que esta protesta dramatizaría a Purna Swaraj de una manera significativa para todos los indios. También razonó que construiría la unidad entre hindúes y musulmanes al luchar contra un mal que los afectaba por igual. [13]

Después de que la protesta cobró fuerza, los líderes se dieron cuenta del poder de la sal como símbolo. Nehru comentó sobre la respuesta popular sin precedentes, "parecía como si un resorte se hubiera liberado de repente". [17]

Gandhi tenía un compromiso de larga data con la desobediencia civil no violenta, que llamó satyagraha , como la base para lograr la soberanía y el autogobierno de la India. [21] [22] Refiriéndose a la relación entre satyagraha y Purna Swaraj , Gandhi vio "una conexión inviolable entre los medios y el fin, como existe entre la semilla y el árbol". [23] Escribió: "Si los medios empleados son impuros, el cambio no será en la dirección del progreso sino muy probablemente en la contraria. Sólo un cambio producido en nuestra condición política por medios puros puede conducir a un progreso real". [24]

Satyagraha es una síntesis de las palabras sánscritas Satya (verdad) y Agraha (insistencia en). Para Gandhi, satyagraha fue mucho más allá de la mera "resistencia pasiva" y se convirtió en una fuerza en la práctica de métodos no violentos. En sus palabras:

La verdad (satya) implica amor, y la firmeza (agraha) engendra y, por tanto, sirve como sinónimo de fuerza. Entonces comencé a llamar al movimiento indio Satyagraha, es decir, la Fuerza que nace de la Verdad y el Amor o la no violencia, y dejé el uso de la frase "resistencia pasiva", en conexión con él, tanto que incluso en la escritura inglesa a menudo lo evitamos y usamos en su lugar la palabra "satyagraha" ... [25]

Su primer intento significativo en la India de liderar la satyagraha masiva fue el movimiento de no cooperación de 1920 a 1922. Aunque logró reunir a millones de indios en protesta contra la Ley Rowlatt creada por los británicos , estalló la violencia en Chauri Chaura , donde una turba mató a 22 policías desarmados. Gandhi suspendió la protesta, contra la oposición de otros congresistas. Decidió que los indios aún no estaban preparados para una resistencia no violenta exitosa. [26] El Bardoli Satyagraha de 1928 tuvo mucho más éxito. Logró paralizar al gobierno británico y obtener importantes concesiones. Más importante aún, debido a la amplia cobertura de prensa, obtuvo una victoria propagandística desproporcionada para su tamaño. [27] Gandhi afirmó más tarde que el éxito en Bardoli confirmó su creencia en satyagraha y Swaraj : "Solo gradualmente llegaremos a conocer la importancia de la victoria obtenida en Bardoli ... Bardoli ha mostrado el camino y lo ha despejado. Swaraj se encuentra en esa ruta, y solo eso es la cura ... " [28] [29] Gandhi reclutó en gran medida a los participantes de Bardoli Satyagraha para la marcha de Dandi, que pasó por muchas de las mismas aldeas que participaron en las protestas de Bardoli. [30] Esta revuelta ganó impulso y contó con el apoyo de todas las partes de la India.

Gandhi en la Marcha de la Sal

El 5 de febrero, los periódicos informaron que Gandhi comenzaría la desobediencia civil desafiando las leyes de la sal. El satyagraha de la sal comenzaría el 12 de marzo y terminaría en Dandi con Gandhi quebrantando la Ley de la Sal el 6 de abril. [31] Gandhi eligió el 6 de abril para lanzar la violación masiva de las leyes de la sal por una razón simbólica: fue el primer día de la "Semana Nacional", que comenzó en 1919 cuando Gandhi concibió el hartal (huelga) nacional contra la Ley Rowlatt . [32]

Gandhi preparó a los medios de comunicación de todo el mundo para la marcha emitiendo declaraciones regulares de Sabarmati , en sus reuniones regulares de oración y a través del contacto directo con la prensa. Las expectativas aumentaron por sus repetidas declaraciones anticipando el arresto, y su lenguaje cada vez más dramático a medida que se acercaba la hora: "Estamos entrando en una lucha de vida o muerte, una guerra santa; estamos realizando un sacrificio omnipresente en el que deseamos ofrecernos. como oblación ". [33] Corresponsales de docenas de periódicos indios, europeos y estadounidenses, junto con compañías cinematográficas, respondieron al drama y comenzaron a cubrir el evento. [34]

Para la marcha en sí, Gandhi quería la disciplina más estricta y la adherencia a satyagraha y ahimsa. Por esa razón, reclutó a los manifestantes no entre los miembros del Partido del Congreso, sino entre los residentes de su propio ashram , quienes fueron entrenados en los estrictos estándares de disciplina de Gandhi. [35] La marcha de 24 días pasaría por 4 distritos y 48 aldeas. La ruta de la marcha, junto con el lugar de parada de cada noche, se planificó en función del potencial de reclutamiento, los contactos anteriores y el momento. Gandhi envió exploradores a cada aldea antes de la marcha para poder planificar sus charlas en cada lugar de descanso, según las necesidades de los residentes locales. [36] Los eventos en cada aldea fueron programados y publicados en la prensa india y extranjera. [37]

El 2 de marzo de 1930, Gandhi escribió al virrey , Lord Irwin , ofreciéndole detener la marcha si Irwin cumplía con once demandas, incluida la reducción de las evaluaciones de los ingresos de la tierra, el recorte del gasto militar, la imposición de un arancel a las telas extranjeras y la abolición del impuesto a la sal. [13] [38] Su mayor atractivo para Irwin fue el impuesto a la sal:

Si mi carta no apela a su corazón, el undécimo día de este mes procederé con los colaboradores del Ashram que pueda aceptar, para hacer caso omiso de las disposiciones de las Leyes de la Sal. Considero que este impuesto es el más inicuo de todos desde el punto de vista del pobre. Como el movimiento de soberanía y autogobierno es esencialmente para los más pobres del país, el comienzo se hará con este mal. [39]

Como se mencionó anteriormente, el virrey despreciaba cualquier perspectiva de una "protesta de la sal". Después de que ignoró la carta y se negó a reunirse con Gandhi, la marcha se puso en marcha. [40] Gandhi comentó: "De rodillas pedí pan y he recibido piedra en su lugar". [41] La víspera de la marcha llevó a miles de indios a Sabarmati para escuchar a Gandhi hablar en la oración habitual de la noche. Un artículo académico estadounidense para The Nation informó que "60.000 personas se reunieron en la orilla del río para escuchar el llamado a las armas de Gandhi. Este llamado a las armas fue quizás el llamado a la guerra más notable que jamás se haya hecho". [42] [43]

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Imágenes originales de Gandhi y sus seguidores marchando hacia Dandi en Salt Satyagraha

El 12 de marzo de 1930, Gandhi y 78 satyagrahis, entre los que se encontraban hombres pertenecientes a casi todas las regiones, castas, credos y religiones de la India, [44] partieron a pie hacia el pueblo costero de Dandi, Gujarat , a 385 km de su partida. punto en Sabarmati Ashram . [31] La Marcha de la Sal también se llamaba Río Blanco, porque toda la gente se unía a la procesión vistiendo khadi blanco.

Según The Statesman , el periódico oficial del gobierno que por lo general minimizaba el tamaño de las multitudes en las funciones de Gandhi, 100.000 personas abarrotaban la carretera que separaba Sabarmati de Ahmadabad . [45] [46] La marcha del primer día de 21 km terminó en la aldea de Aslali, donde Gandhi habló ante una multitud de aproximadamente 4.000 personas. [47] En Aslali, y las otras aldeas por las que pasó la marcha, los voluntarios recolectaron donaciones, registraron nuevos satyagrahis y recibieron renuncias de los funcionarios de la aldea que optaron por poner fin a la cooperación con el dominio británico. [48]

Al entrar en cada aldea, la multitud saludaba a los manifestantes, tocando tambores y platillos. Gandhi pronunció discursos en los que atacaba el impuesto a la sal como inhumano y la sal satyagraha como una "lucha de los pobres". Cada noche dormían al aire libre. Lo único que se les pidió a los aldeanos fue comida y agua para lavarse. Gandhi sintió que esto llevaría a los pobres a la lucha por la soberanía y el autogobierno, necesarios para una eventual victoria. [49]

Miles de satyagrahis y líderes como Sarojini Naidu se unieron a él. Cada día, más y más personas se unieron a la marcha, hasta que la procesión de los manifestantes llegó a tener al menos 3 km de largo. [50] Para mantener el ánimo, los manifestantes solían cantar el bhajan hindú Raghupati Raghava Raja Ram mientras caminaban. [51] En Surat, fueron recibidos por 30.000 personas. Cuando llegaron a la cabecera del carril en Dandi, se reunieron más de 50.000. Gandhi concedió entrevistas y escribió artículos a lo largo del camino. Periodistas extranjeros y tres compañías cinematográficas de Bombay que filmaban imágenes de noticieros convirtieron a Gandhi en un nombre familiar en Europa y América (a fines de 1930, la revista Time lo nombró "Hombre del año" ). [49] El New York Times escribió casi a diario sobre la Marcha de la Sal, incluidos dos artículos de primera plana los días 6 y 7 de abril. [52] Cerca del final de la marcha, Gandhi declaró: "Quiero la simpatía del mundo en esta batalla del derecho contra el poder". [53]

Al llegar a la orilla del mar el 5 de abril, Gandhi fue entrevistado por un reportero de Associated Press . Él afirmó:

No puedo negar mis felicitaciones al gobierno por la política de total no injerencia adoptada por ellos a lo largo de la marcha ... Ojalá pudiera creer que esta no interferencia se debió a un cambio real de corazón o política. El indiferente desprecio mostrado por ellos hacia el sentimiento popular en la Asamblea Legislativa y su acción prepotente no dejan lugar a dudas de que la política de explotación despiadada de la India debe persistir a cualquier costo, y por lo tanto, la única interpretación que puedo hacer esta no interferencia es que el gobierno británico, por poderoso que sea, es sensible a la opinión mundial que no tolerará la represión de la agitación política extrema que indudablemente es la desobediencia civil, mientras la desobediencia siga siendo civil y por lo tanto necesariamente no violenta ... Queda por ver si el Gobierno tolerará, como ha tolerado la marcha, el incumplimiento real de las leyes de la sal por parte de innumerables personas a partir de mañana. [54] [55]

A la mañana siguiente, después de una oración, Gandhi levantó un trozo de barro salado y declaró: "Con esto, estoy sacudiendo los cimientos del Imperio Británico". [20] Luego lo hirvió en agua de mar, produciendo sal ilegal. Él imploró a sus miles de seguidores que también comenzaran a fabricar sal a lo largo de la orilla del mar, "donde sea conveniente", y que instruyan a los aldeanos en la fabricación de sal ilegal, pero necesaria. [56]

78 manifestantes acompañaron a Gandhi en su marcha. La mayoría de ellos tenían entre 20 y 30 años. Estos hombres provenían de casi todas partes del país. La marcha reunió a más personas a medida que ganaba impulso, pero la siguiente lista de nombres consiste en el mismo Gandhi y los primeros 78 manifestantes que estuvieron con Gandhi desde el comienzo de la Marcha Dandi hasta el final. La mayoría de ellos simplemente se dispersaron después de que terminó la marcha. [57] [58]

NúmeroNombreEdadProvincia (India británica)Estado (República de la India)
1Mohandas Karamchand Gandhi61Estado principesco de PorbandarGujarat
2B. Chethan Lucky Singh30PunjabPunjab
3Chhaganlal Naththubhai Joshi35Estado principesco desconocidoGujarat
4Pandit Narayan Moreshwar Khare42BombayMaharashtra
5Ganpatrav Godshe25BombayMaharashtra
6Prathviraj Lakshmidas Ashar19KutchGujarat
7Mahavir Giri20Darjeeling (Administración territorial de Gorkhaland)al oeste de Bengala
8Bal Dattatreya Kalelkar18BombayMaharashtra
9Jayanti Nathubhai Parekh19Estado principesco desconocidoGujarat
10Rasik Desai19Estado principesco desconocidoGujarat
11Vitthal Liladhar ThakkardieciséisEstado principesco desconocidoGujarat
12Harakhji Ramjibhai18Estado principesco desconocidoGujarat
13Tansukh Pranshankar Bhatt20Estado principesco desconocidoGujarat
14Kantilal Harilal Gandhi20Estado principesco desconocidoGujarat
15Chhotubhai Khushalbhai Patel22Estado principesco desconocidoGujarat
dieciséisValjibhai Govindji Desai35Estado principesco desconocidoGujarat
17Pannalal Balabhai Jhaveri20Gujarat
18Abbas Varteji20Gujarat
19Punjabhai Shah25Gujarat
20Madhavjibhai Thakkar40KutchGujarat
21Naranjibhai22KutchGujarat
22Maganbhai Vora25KutchGujarat
23Dungarsibhai27KutchGujarat
24Somalal Pragjibhai Patel25Gujarat
25Hasmukhram Jakabar25Gujarat
26Daudbhai25Gujarat
27Ramjibhai Vankar45Gujarat
28Dinkarrai Pandya30Gujarat
29Dwarkanath30Maharashtra
30Gajanan Khare25Maharashtra
31Jethalal Ruparel25KutchGujarat
32Govind Harkare25Maharashtra
33Pandurang22Maharashtra
34Vinayakrao Aapte33Maharashtra
35Ramdhirrai30Provincias Unidas
36Bhanushankar Dave22Gujarat
37Munshilal25Provincias Unidas
38Raghavan25Presidencia de MadrasKerala
39Shivabhai Gokhalbhai Patel27Gujarat
40Shankarbhai Bhikabhai Patel20Gujarat
41Jashbhai Ishwarbhai Patel20Gujarat
42Sumangal Prakash25Provincias Unidas
43Thevarthundiyil Titus25Presidencia de MadrasKerala
44Krishna Nair25Presidencia de MadrasKerala
45Tapan Nair25Presidencia de MadrasKerala
46Haridas Varjivandas Gandhi25Gujarat
47Chimanlal Narsilal Shah25Gujarat
48Shankaran25Presidencia de MadrasKerala
49Subhramanyam25Andhra Pradesh
50Ramaniklal Maganlal Modi38Gujarat
51Madanmohan Chaturvedi27RajputanaRajasthan
52Harilal Mahimtura27Maharashtra
53Motibas Das20Odisha
54Haridas Muzumdar25Gujarat
55Anand Hingorini24SindhSindh (Pakistán)
56Mahadev Martand18Karnataka
57Jayantiprasad30Provincias Unidas
58Hariprasad20Provincias Unidas
59Girivardhari Chaudhari20Bihar
60Keshav Chitre25Maharashtra
61Ambalal Shankarbhai Patel30Gujarat
62Pantalón Vishnu25Maharashtra
63Premraj35Punjab
64Durgesh Chandra Das44BengalaBengala
sesenta y cincoMadhavlal Shah27Gujarat
66Jyotiram30Provincias Unidas
67Surajbhan34Punjab
68Bhairav ​​Dutt25Provincias Unidas
69Lalji Parmar25Gujarat
70Ratnaji Boria18Gujarat
71Vishnu Sharma30Maharashtra
72Chintamani Shastri40Maharashtra
73Narayan Dutt24RajputanaRajasthan
74Manilal Mohandas Gandhi38Gujarat
75Surendra30Provincias Unidas
76Hari Krishna Mohoni42Maharashtra
77Puratan Buch25Gujarat
78Kharag Bahadur Singh Giri25DehradunUttarakhand
79Shri Jagat Narayan50Uttar Pradesh

Se ha creado un monumento dentro del campus de IIT Bombay en honor a estos Satyagrahis que participaron en la famosa Marcha Dandi. [59]

FechaDíaParada de medio díaDetener la nochekm
12-03-1930miércolesChandola TalaoAslali21
13-03-1930juevesBarejaNavagam14
14-03-1930viernesVasnaMatardieciséis
15-03-1930sábadoDabhanNadiad24
16-03-1930domingoBoriaviAnand18
17-03-1930lunesDía de descanso en Anand0
18-03-1930martesNapaBorsad18
19-03-1930miércolesRasKankarpura19
20-03-1930juevesBanco de MahisagarKareli18
21-03-1930viernesGajeraAnkhi18
22-03-1930sábadoJambusarAmod]19
23-03-1930domingoBuvaSamni19
24-03-1930lunesDía de descanso en Samni0
25-03-1930martesTralsaDeroldieciséis
26-03-1930miércolesBharuchAnkleshwar21
27-03-1930juevesSanjodMangarol19
28-03-1930viernesRymaUmarachidieciséis
29-03-1930sábadoEr deBhatgamdieciséis
30-03-1930domingoSandhierDelad19
31-03-1930lunesDía de descanso en Delad0
01-04-1930martesChaprabhataSurat18
02-04-1930miércolesDindoliVanz19

[60]

Gandhi en un mitin público durante el Salt Satyagraha.

La desobediencia civil masiva se extendió por toda la India cuando millones de personas violaron las leyes de la sal al fabricar sal o comprar sal ilegal. [20] La sal se vendía ilegalmente en toda la costa de la India. Una pizca de sal hecha por el propio Gandhi se vendió por 1.600 rupias (equivalente a $ 750 en ese momento). Como reacción, el gobierno británico arrestó a más de sesenta mil personas a finales de mes. [54]

Lo que había comenzado como un Salt Satyagraha se convirtió rápidamente en un Satyagraha masivo. [61] Se boicotearon las telas y los productos británicos. Las leyes forestales impopulares fueron desafiadas en las provincias de Maharashtra, Karnataka y Central. Los campesinos gujarati se negaron a pagar impuestos, bajo la amenaza de perder sus cultivos y tierras. En Midnapore , los bengalíes participaron negándose a pagar el impuesto chowkidar. [62] Los británicos respondieron con más leyes, incluida la censura de la correspondencia y declarando ilegales al Congreso y sus organizaciones asociadas. Ninguna de esas medidas frenó el movimiento de desobediencia civil. [63]

Hubo brotes de violencia en Calcuta (ahora deletreada Kolkata ), Karachi y Gujarat. A diferencia de su suspensión de satyagraha después de que estalló la violencia durante el movimiento de no cooperación, esta vez Gandhi "no se inmutó". Apelando para que la violencia cese, al mismo tiempo, Gandhi honró a los asesinados en Chittagong y felicitó a sus padres "por los sacrificios terminados de sus hijos ... La muerte de un guerrero nunca es motivo de dolor". [64]

Durante la primera fase del movimiento de desobediencia civil de 1929 a 1931 hubo un gobierno laborista en el poder en Gran Bretaña. Las palizas en Dharasana , los tiroteos en Peshawar, los azotes y ahorcamientos en Solapur , los arrestos masivos y mucho más fueron presididos por un primer ministro laborista, Ramsay MacDonald y su secretario de Estado, William Wedgwood Benn . El gobierno también fue cómplice de un ataque sostenido contra el sindicalismo en India, [65] un ataque que Sumit Sarkar ha descrito como "una contraofensiva capitalista y gubernamental masiva" contra los derechos de los trabajadores. [66]

Masacre del bazar de Qissa Khwani

Khan Abdul Ghaffar Khan con Mahatma Gandhi

En Peshawar , satyagraha fue dirigida por un discípulo musulmán pastún de Gandhi, Ghaffar Khan , que había entrenado a 50.000 activistas no violentos llamados Khudai Khidmatgar . [67] El 23 de abril de 1930, Ghaffar Khan fue arrestado. Una multitud de Khudai Khidmatgar se reunió en el Bazar Qissa Kahani (Cuentacuentos) de Peshawar . Los británicos ordenaron a las tropas del batallón 2/18 de Royal Garhwal Rifles que abrieran fuego con ametralladoras contra la multitud desarmada, matando a unas 200–250 personas. [68] Los satyagrahis pashtún actuaron de acuerdo con su entrenamiento en la no violencia, enfrentándose voluntariamente a las balas cuando las tropas les disparaban. [69] Un soldado del ejército británico de la India, Chandra Singh Garhwali, y las tropas de los renombrados Royal Garhwal Rifles , se negaron a disparar contra la multitud. Todo el pelotón fue arrestado y muchos recibieron duras penas, incluida la cadena perpetua. [68]

Marcha de la sal de Vedaranyam

C. Rajagopalachari al frente de la marcha

Mientras Gandhi marchaba a lo largo de la costa oeste de la India, su colaborador cercano C. Rajagopalachari , quien más tarde se convertiría en el primer gobernador general soberano de la India , organizó la marcha de la sal de Vedaranyam en paralelo en la costa este. Su grupo partió de Tiruchirappalli , en la presidencia de Madrás (ahora parte de Tamil Nadu ), hasta el pueblo costero de Vedaranyam . Después de fabricar sal ilegal allí, los británicos también lo arrestaron. [17]

Mujeres en desobediencia civil

La desobediencia civil en 1930 marcó la primera vez que las mujeres se convirtieron en participantes masivas en la lucha por la libertad. Miles de mujeres, desde grandes ciudades hasta pequeñas aldeas, se convirtieron en participantes activas de satyagraha. [70] Gandhi había pedido que solo los hombres participaran en la marcha de la sal, pero finalmente las mujeres comenzaron a fabricar y vender sal en toda la India. Estaba claro que aunque solo se permitía a los hombres entrar en la marcha, se esperaba que tanto hombres como mujeres adelantaran trabajos que ayudarían a disolver las leyes de la sal. [71] Usha Mehta , una de las primeras activistas de Gandhi, comentó que "incluso nuestras tías, tías abuelas y abuelas solían llevar jarras de agua salada a sus casas y fabricar sal ilegal. Y luego gritaban a todo pulmón : '¡Hemos violado la ley de la sal!' " [72] El creciente número de mujeres en la lucha por la soberanía y el autogobierno fue una" característica nueva y seria "según Lord Irwin. Un informe del gobierno sobre la participación de las mujeres indicó que "miles de ellas emergieron ... de la reclusión de sus hogares ... para unirse a las manifestaciones del Congreso y ayudar en los piquetes: y su presencia en estas ocasiones hizo que el trabajo de la policía fuera necesario". para realizar particularmente desagradable ". [73] Aunque las mujeres se involucraron en la marcha, estaba claro que Gandhi consideraba que las mujeres seguían desempeñando un papel secundario dentro del movimiento, pero creó el comienzo de un impulso para que las mujeres se involucraran más en el futuro. [71]

"Sarojini Naidu fue uno de los líderes más visibles (hombres o mujeres) de la India anterior a la independencia. Como presidenta del Congreso Nacional de la India y la primera mujer gobernadora de la India libre, fue una ferviente defensora de la India y movilizó con avidez el apoyo a la India. movimiento independentista. También fue la primera mujer arrestada en la marcha de la sal ". [ atribución necesaria ] [74]

Impacto

Los documentos británicos muestran que el gobierno británico fue sacudido por satyagraha. La protesta no violenta dejó a los británicos confundidos sobre si encarcelar o no a Gandhi. John Court Curry, un oficial de policía británico destinado en la India, escribió en sus memorias que sentía náuseas cada vez que se enfrentaba a las manifestaciones del Congreso en 1930. Curry y otros miembros del gobierno británico, incluido Wedgwood Benn , secretario de Estado de la India, preferían la lucha violenta. en lugar de oponentes no violentos. [73]

El propio Gandhi evitó una participación más activa después de la marcha, aunque se mantuvo en estrecho contacto con los acontecimientos en toda la India. Creó un ashram temporal cerca de Dandi. Desde allí, instó a las seguidoras de Bombay (ahora deletreada Mumbai ) a hacer piquetes en las licorerías y telas extranjeras. Dijo que "se debe hacer una hoguera con tela extranjera. Las escuelas y las universidades deben quedar vacías". [64]

Para su próxima gran acción, Gandhi decidió emprender una redada en la fábrica de sal de Dharasana en Gujarat , 40 km al sur de Dandi. Escribió a Lord Irwin, contándole de nuevo sus planes. Alrededor de la medianoche del 4 de mayo, como Gandhi estaba durmiendo en una cuna en un mango arboleda, el Distrito Magistrado de Surat condujo con dos oficiales de la India y treinta fuertemente armados guardias . [75] Fue arrestado bajo un reglamento de 1827 que pedía el encarcelamiento de personas involucradas en actividades ilegales, y fue detenido sin juicio cerca de Poona (ahora Pune ). [76]

El Dharasana Satyagraha siguió adelante según lo planeado, con Abbas Tyabji , un juez retirado de setenta y seis años, encabezando la marcha con la esposa de Gandhi, Kasturba, a su lado. Ambos fueron arrestados antes de llegar a Dharasana y condenados a tres meses de prisión. Después de sus arrestos, la marcha continuó bajo el liderazgo de Sarojini Naidu , una poeta y luchadora por la libertad, quien advirtió a los satyagrahis: "No deben usar la violencia bajo ninguna circunstancia. Serán golpeados, pero no deben resistir: deben ni siquiera levantar una mano para protegerse de los golpes ". Los soldados comenzaron a golpear a los satyagrahis con lathis con punta de acero en un incidente que atrajo la atención internacional. [77] El corresponsal de United Press, Webb Miller, informó que:

Ninguno de los manifestantes ni siquiera levantó un brazo para defenderse de los golpes. Cayeron como diez alfileres. Desde donde me encontraba escuché los repugnantes golpes de los garrotes en los cráneos desprotegidos. La multitud de espectadores que aguardaba gimió y contuvo el aliento con un dolor compasivo a cada golpe. Los golpeados cayeron desparramados, inconscientes o retorciéndose de dolor con el cráneo fracturado o los hombros rotos. En dos o tres minutos el suelo se cubrió de cuerpos. Grandes manchas de sangre se ensancharon en sus ropas blancas. Los supervivientes sin romper filas marcharon en silencio y tenazmente hasta ser abatidos ... Finalmente la policía se enfureció por la no resistencia ... Comenzaron a patear salvajemente a los hombres sentados en el abdomen y los testículos. Los heridos se retorcían y chillaban de agonía, lo que parecía enardecer la furia de la policía ... Entonces la policía empezó a arrastrar a los hombres sentados por los brazos o los pies, a veces unos cien metros, y arrojándolos a las zanjas. [78]

Vithalbhai Patel , ex presidente de la Asamblea, observó las palizas y comentó: "Toda esperanza de reconciliar a la India con el Imperio Británico se pierde para siempre". [79] Los primeros intentos de Miller de telegrafiar la historia a su editor en Inglaterra fueron censurados por los operadores de telégrafos británicos en la India. Solo después de amenazar con exponer la censura británica se permitió que su historia pasara. La historia apareció en 1.350 periódicos de todo el mundo y fue leída en el registro oficial del Senado de los Estados Unidos por el senador John J. Blaine . [80]

Salt Satyagraha logró llamar la atención del mundo. Millones vieron los noticiarios que mostraban la marcha. Time declaró a Gandhi su Hombre del Año 1930, comparando la marcha de Gandhi hacia el mar "para desafiar el impuesto a la sal de Gran Bretaña como algunos habitantes de Nueva Inglaterra desafiaron una vez un impuesto británico al té". [81] La desobediencia civil continuó hasta principios de 1931, cuando Gandhi finalmente fue liberado de la prisión para mantener conversaciones con Irwin. Fue la primera vez que los dos mantuvieron conversaciones en igualdad de condiciones, [82] y resultó en el Pacto Gandhi-Irwin . Las conversaciones desembocarían en la Segunda Mesa Redonda a finales de 1931.

Una hoja de sellos de 2005 de la India dedicada a la Marcha de la Sal

El Salt Satyagraha no produjo un progreso inmediato hacia el estado de dominio o el autogobierno de la India, no obtuvo importantes concesiones políticas de los británicos [83] ni atrajo mucho apoyo musulmán. [84] Los líderes del Congreso decidieron poner fin a la satyagraha como política oficial en 1934, y Nehru y otros miembros del Congreso se alejaron más de Gandhi, quien se retiró del Congreso para concentrarse en su Programa Constructivo, que incluía sus esfuerzos para acabar con la intocabilidad en el movimiento Harijan . [85] Sin embargo, a pesar de que las autoridades británicas volvieron a tener el control a mediados de la década de 1930, la opinión pública india, británica y mundial comenzó a reconocer cada vez más la legitimidad de las afirmaciones de Gandhi y el Partido del Congreso de soberanía y autogobierno. [86] La campaña Satyagraha de la década de 1930 también obligó a los británicos a reconocer que su control de la India dependía por completo del consentimiento de los indios; Salt Satyagraha fue un paso significativo en la pérdida de ese consentimiento por parte de los británicos. [87]

Nehru consideró al Salt Satyagraha como la marca más alta de su asociación con Gandhi, [88] y sintió que su importancia duradera radicaba en cambiar las actitudes de los indios:

Por supuesto, estos movimientos ejercieron una tremenda presión sobre el gobierno británico y sacudieron la maquinaria gubernamental. Pero la verdadera importancia, en mi opinión, radica en el efecto que tuvieron en nuestra propia gente, y especialmente en las masas de las aldeas ... La falta de cooperación los sacó del fango y les dio autoestima y autosuficiencia ... Actuaron con valentía y no se sometieron tan fácilmente a la opresión injusta; su perspectiva se amplió y comenzaron a pensar un poco en términos de la India en su conjunto ... Fue una transformación notable y el Congreso, bajo el liderazgo de Gandhi, debe tener el mérito de ello. [89]

Más de treinta años después, Satyagraha y la Marcha hacia Dandi ejercieron una fuerte influencia sobre el activista de derechos civiles estadounidense Martin Luther King Jr. y su lucha por los derechos civiles de los negros en la década de 1960:

Como la mayoría de la gente, había oído hablar de Gandhi, pero nunca lo había estudiado en serio. Mientras leía, me fascinaron profundamente sus campañas de resistencia no violenta. Me conmovió particularmente su Marcha de la Sal al Mar y sus numerosos ayunos. Todo el concepto de Satyagraha ( Satya es la verdad que equivale al amor y agraha es la fuerza; Satyagraha , por lo tanto, significa fuerza de la verdad o fuerza del amor) fue profundamente significativo para mí. A medida que profundizaba en la filosofía de Gandhi, mi escepticismo sobre el poder del amor disminuyó gradualmente y llegué a ver por primera vez su potencia en el área de la reforma social. [9]

Para conmemorar la Gran Marcha de la Sal, la Fundación Mahatma Gandhi recreó la Marcha de la Sal en su 75 aniversario, en su horario histórico exacto y la ruta seguida por el Mahatma y su banda de 78 manifestantes. El evento fue conocido como la "Caminata Internacional por la Justicia y la Libertad". Lo que comenzó como una peregrinación personal para Tushar Gandhi, bisnieto de Mahatma Gandhi, se convirtió en un evento internacional con 900 participantes registrados de nueve naciones y, a diario, el número aumentó a un par de miles. Hubo muchos reportajes en los medios internacionales. [ cita requerida ]

Los participantes se detuvieron en Dandi la noche del 5 de abril, y la conmemoración finalizó el 7 de abril. Al final en Dandi, el primer ministro de la India, el Dr. Manmohan Singh, saludó a los manifestantes y prometió construir un monumento apropiado en Dandi para conmemorar a los manifestantes y el evento histórico. La ruta desde Sabarmati Ashram a Dandi ahora ha sido bautizada como la Ruta Dandi y ha sido declarada ruta de patrimonio histórico. [90] [91]

Se emitieron series de sellos conmemorativos en 1980 y 2005, en los aniversarios 50 y 75 de la Marcha Dandi. [92]

El National Salt Satyagraha Memorial , un museo conmemorativo, dedicado al evento, se inauguró en Dandi el 30 de enero de 2019.

  • Fiesta del té de Boston
  • Marchas de Selma a Montgomery
  • Caminatas por el sufragio
  • Portal del patrimonio de Gandhi
  • Monumento Nacional Salt Satyagraha

Citas

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  • Imágenes de noticiero de Salt Satyagraha
  • Presentación de diapositivas de recreación de la marcha de la sal
  • La marcha de Gandhi de 1930 recreada ( BBC News )
  • Discurso del Primer Ministro de la India en el 75º aniversario de Dandi March.
  • Cronología de marzo de Dandi