Sambalpur , en Orissa, India , es una región que tiene una identidad cultural distinta. Las canciones, la ropa, los bailes, el idioma y los festivales que se celebran en Sambalpur son únicos. Esta identidad cultural distinta surge de la fuerte asociación de las comunidades tribales y populares que han coexistido en Sambalpur durante siglos. [ cita requerida ]
Sambalpur Lok Mahotsav [1]
El gran festival de "Lok Mahotsav" es un festival de artes y cultura folclóricas y tribales que tiene como objetivo mostrar los aspectos socioculturales de la región de Sambalpur y la fuerte asociación entre las comunidades tribales y folclóricas que coexisten en la región. . Este festival es un reflejo de la evolución socio-antropológica de los habitantes de esta zona. Aquí "Lok" significa gente y "Mahotsav" significa festival. [ cita requerida ]
Carnaval de Sitalsasthi [2] [3]
El Carnaval de Sitalasasthi es un festival anual que celebra y conmemora la reunión religiosa de Shiva y Shakti , como Diosa Parvati . El carnaval se organiza a lo grande en Sambalpur.
Festivales
Este es el festival social más importante de Sambalpur. Es una fiesta de la cosecha del arroz. Generalmente se lleva a cabo durante los meses de agosto y septiembre. Los preparativos para el festival comienzan al menos 15 días antes de que comience el festival. Los primeros granos de la cosecha de arroz se cuecen en varios platos y se ofrecen a las deidades. Luego, el miembro mayor de la familia distribuye las ofrendas sagradas mencionadas a los miembros más jóvenes de la familia. Todas las casas se limpian adecuadamente. Las personas de la comunidad se encuentran y se saludan. Los jóvenes buscan las bendiciones de los ancianos para tener una vida feliz y pacífica. Es un festival comunitario celebrado por familias hindúes ricas y pobres por igual. [4]
Pushpuni
Puspuni es un festival anual observado por la gente de Odisha occidental y meridional. Esto se observa en el día Puni (luna llena en inglés) del mes de Pus (sánscrito Pausha). Tiene su origen en la milenaria cultura agraria de la tierra. Básicamente, es una ocasión anual en la que las familias de agricultores celebran su cosecha anual de arroz. También ha dado lugar a una gran tradición de celebración por parte de otras comunidades. La gente de Odisha occidental, independientemente de su ocupación económica, festeja, canta y baila, y se regocija en regalar en este día. [ cita requerida ]
Makar-Sankranti
Makar Sankranti se celebra el 14 de enero de cada año, aunque la fecha puede cambiar de día en algunos años. En el oeste de Orissa, se celebra de forma un poco diferente. La gente realiza diversas puja y rituales en los templos y en los ríos y presentan los dioses con las ofertas ( "Prasad") como "Rasi Laddoo" que se hace de Rasi ( sésamo semillas) y el azúcar moreno . La gente aquí cree que impresionar a los dioses y diosas lavará todos los pecados ("paap") que pudieran haber cometido a sabiendas o sin saberlo. Además, Makar Sankranti simboliza el hermoso vínculo entre amigos. En este día auspicioso, los mejores amigos realizan una especie de ritual ("puja") en presencia de dioses y diosas y buscan sus bendiciones. Una vez hecho el ritual, se supone que deben dirigirse a su amigo como "Makra", que significa amigo amado / mejor amigo. Aquí existe la creencia de que si reconoces tu amistad en este día, durará para siempre hasta que la muerte te separe. [5]
Bhai-juntia
Se conoce principalmente solo en la región de Western Orissa. El festival Bhai-juntia se celebra en el Día Mahastami de Durga Puja . Es un ayuno ritual que realizan las mujeres durante todo el día y la noche para buscar la bendición de la Diosa Durga para la larga vida de sus hermanos. [6]
Pua-juntia
Esta es también una puja de ayuno ritual de austeridad similar para las mujeres de la zona. Las madres observan el festival Pua-juntia para invocar la gracia del Señor Dutibahana para la larga vida y prosperidad de sus hijos. [6]
Además de los festivales mencionados anteriormente, se observan otros festivales religiosos. Estos incluyen Shiva Ratri, Dola Jatra, Durga Puja, [6] Janmastami , [7] Dipavali, Ganesh Puja, [7] y Saraswati Puja .
Shiva Ratri mela en Huma atrae a un gran número de devotos. Ratha Yatra se lleva a cabo en casi todos los lugares centrales de Sambalpur. Con motivo de Makara Jatra, se celebra una feria en Themra en Sambalpur. [ cita requerida ]
Los festivales más populares celebrados por los musulmanes son Id-Ul-Fitre, Id-Ul-Juha y Muharram . Los sikhs también celebran el día del nacimiento de Guru Nanak .
Música
Los instrumentos acústicos utilizados en la música folclórica de Odisha occidental disfrutan de un estatus especial por su rareza. Además, estos instrumentos son el material real para crear una presencia indomable de los dulces estilos folk. La música 'Dulduli', una orquesta de música folclórica del oeste de Orissa combina Dhol, Nisan, Tasha, Jhanj y Muhuri. En esta extravagancia musical, Dhol es el instrumento rítmico principal, Nisan es el refuerzo de graves, Taasha es el refuerzo de agudos, Jhanj es la percusión y Muhuri (como Sehnai) es el único y principal instrumento 'sur'. [ cita requerida ]
Se ve que aunque los instrumentistas no tienen conocimiento de la teoría, lo que tocan se basa en la gramática recomendada de la música folclórica de la zona sin ningún defecto. Además, la gente rica tiene otros instrumentos como Mandal, dhulak, pakhauj, dugi-tabla, mridanga, mardal, dhap, timkidi, Jodi-nagara, Ghanta, behela, khanjani, dhapli, bansi, Singh-Kahali, Bir-Kahali, ghulghula , ghunguru, kendraa, khadkhadi, ektara, ghumra, gini (platillos), daskathia, etc.
Los instrumentos populares que están de moda en la región de Sambalpur son Dhole, Madal, Nishan, Tasa, Pakhoj, Bansi, Bir-Kahali, Gini, Ektara, Muhuri, Ghulgula, Ghunguru, Jhanj, etc. Son ampliamente utilizados en los templos durante 'aarti '.
Dhol : Es un antiguo instrumento de música folclórica india. El 'dhol' de Sambalpur es ligeramente diferente en su fabricación y uso. Está hecho del tronco de un árbol. Ambos lados del 'dhole' son del mismo tamaño. El 'dhole' de Sambalpur se puede utilizar para cualquier tipo de canción popular de Sambalpuri.
Dandua Dhol : "Dand" o "Danda Nacha" es un popular paquete de entretenimiento antiguo de Odia basado en las diversas historias entre Sri Krishna y Radha. En los viejos tiempos, cuando las obras de teatro y los dramas eran las únicas fuentes de entretenimiento, actos como "Dand", "Pala" eran muy populares entre las masas. "Dandua Dhol" es un "Dhol" único que se utiliza especialmente en las obras de teatro "Dand".
Mandal : El 'mandal' de Sambalpuri es diferente al de todas las demás partes de la India. El 'mandal' está hecho de arcilla cocida y es como un cilindro. Mandal es un tambor que se usa en ritmos más lentos. La mayoría de las canciones sin baile se logran con el Mandal. Este es un instrumento musical muy dulce y requiere buenas habilidades para tocar. Se encuentra en casi todos los hogares de la antigua Odias. Es uno de los principales instrumentos musicales de Kirtan durante Ram Navami. Además, se utiliza durante las canciones de estilo "Jhumer" y "Karma". Es una parte esencial de la puja "Karmasani".
Nishan : Está hecho de láminas de hierro. El sonido emitido por el 'nishan' es un latido del corazón. Esto se usa principalmente en la adoración de Kali o Durga y en el campo de batalla.
Tasha : Se juega con dos finas varas de bambú. El sonido de 'tasha' crea una atmósfera de horror, miedo y emoción.
Muhuri : Este instrumento musical está hecho de madera, con una lengüeta doble en un extremo y una campana acampanada de madera en el otro. Se cree que su sonido crea y mantiene un sentido de auspiciosidad y santidad y, como resultado, se usa ampliamente durante matrimonios, procesiones y templos. Muhuri es el único y principal instrumento 'sur' en la música Sambalpuri.
Dhap : Dhap es una especie de percusión de una sola cara y tambores de borde poco profundo. Es una pandereta con marco de madera que se toca con la palma de la mano y los dedos.
Murdung : Es un tambor de terracota de dos caras utilizado en Odisha occidental para acompañar con música devocional (Bhakti como Astaprahari , Kirtan, Pala, etc.) El tambor se toca con las palmas y los dedos de ambas manos.
Ghumra : Ghumra se considera un instrumento guerrero que se tocaba en los viejos tiempos antes de que un rey procediera a una guerra o después de que ganara una guerra. "Ghumra Dance" se basa completamente en estos instrumentos musicales y una forma de danza muy popular en Kalahandi. Los bailarines solían colgar este instrumento en su pecho y tocarlo con ambas manos mientras bailaban y crea una escena única.
Kendera : El Kendera es un instrumento de cuerda de madera, que tiene una cuerda y se toca más comúnmente pasando un arco a través de su cuerda. La mayoría de las veces son tocadas tradicionalmente por jogis (santos). La canción popular tocada en una kendara se conoce como kendara gita.
Ghupkudu : Es un instrumento folclórico tradicional, está hecho de madera de mango, la parte redonda está cubierta con piel de reptil y el hilo se llama 'thaat'. El sonido que toca el corazón se conoce como 'Ghubkudu Chang Ghubkudu'. "Ghupkudu nach" es una canción de baile muy popular y hoy en día se llama "Kismi Nach".
Khanjni : Este instrumento musical es utilizado principalmente por seguidores de la secta "Alekh" durante su Bhajan y Kirtan. La secta Alekh es similar a los jainistas que tienen muchas similitudes entre ellos. El 'matha' o lugar religioso de la secta Alekh se llama "Mahima Gadi" donde se adora este instrumento.
Baensi : "Baensi" se habla de esta manera en el Odisha occidental y significa "Bansi" o flauta. Este instrumento se inspira en el amor eterno entre el Señor Sri Krishna y Radha. Sri Krishna solía tocar este instrumento a menudo mientras miraba vacas y eso atraía a Radha hacia él.
Jhanj : sincroniza los golpes y el ritmo de la música Sambalpuri y se considera una música de fondo importante para los 'Kirtans', especialmente los que se interpretan durante el 'Rath Yatra' (Festival de carros).
Mitu Kathia : 'Mitu Kathia' como su nombre indica es un instrumento musical hecho de madera de bambú (Kathia) y está inspirado en Parrot (Mitu). De alguna manera suena como un loro. También es conocido popularmente como "Khidki Khicha" debido a su estilo único de tocar. Este instrumento se utiliza en "Udanda Kirtan", una forma particular de Kirtan que se lleva a cabo durante Ram Navami o durante las horas de la tarde en las aldeas.
Ramtali : "Ramtali" se usa principalmente durante las obras de teatro de "Krushnaguru" en las aldeas de Odia. Krushnaguru es una canción única y una interpretación basada en la obra de un grupo de personas sobre varios temas mitológicos que giran especialmente en torno a Krishna en Dvapara Yuga . Ramtali es el principal instrumento del santo "Narada", considerado uno de los más grandes devotos del Señor Vishnu. Un himno típico que solía cantar es “Narayana..Narayana” mientras tocaba este instrumento con una mano, cuando solía entrar a un lugar o emanar en una discusión. [ cita requerida ]
Baile
La mayoría de los bailes comunitarios están relacionados con una función o el culto a una deidad. La gente disfruta de coloridos bailes folclóricos.
Danza Dalkhai
Dalkhai es una danza folclórica ritual. Las canciones cantadas en esta ocasión se conocen como canciones de Dalkhai. Las jóvenes de las tribus Binjhals, Soura y Mirdha realizan esta danza durante Dusserah, Bhaijuntia y otras ocasiones festivas. Sin embargo, las personas no tribales de la sociedad en general también participan en estos bailes y canciones rituales sin dudarlo, lo que es un indicador de la interacción tribal y no tribal. Las jóvenes se colocan en fila o en un patrón semicircular mientras bailan (Pasayat, 1998, 2003, 2007, 2008, 2009).
Karma Dance
El karma es el baile más colorido del distrito. Es principalmente una danza tribal en honor a "Karam Sani", la deidad que otorga a los niños, como ellos creen. Las personas no tribales también participan en esta danza y canciones rituales. Al principio, los bailarines entran en la pista de baile en dos filas. Los dramaturgos y cantantes acompañan con pasos rítmicos.
Humo y Bauli
Se trata de dos bailes lúdicos realizados generalmente por chicas jóvenes y solteras en ocasiones especiales que cantan y bailan en grupos. Los pasos y movimientos del baile son muy lentos. Sin embargo, las ancianas y ancianas de los pueblos también desempeñan un papel rector durante la interpretación de estas canciones (Pasayat, 2008).
Danza Koisabadi
Esta danza es frecuente entre las tribus Gond y Bhuyan. Participan bailarines con un bastón de sesenta centímetros de largo. Las canciones se basan principalmente en la historia de amor inmortal de Radha y Krishna . [ cita requerida ]
Personalidades eminentes
A continuación se incluye una lista de personas que han contribuido al crecimiento de la cultura Sambalpuri y el idioma Odia .
Nació el 23 de enero de 1809 en la aldea de Badgaon bajo el mando de Dhama PS en una familia real. Ascendió al trono de Sambalpur en el año 1827. Conocido popularmente como un guerrero, Surendra Sai lideró una revolución contra los gobernantes británicos, reuniendo a miles de manifestantes. Fue encarcelado por los entonces gobernantes británicos y dio su último suspiro el 28 de febrero de 1884. Llamado Sivaji de Odisha, Surendra Sai ha sido recordado por su inquebrantable patriotismo y dedicación a la patria. Es considerado el principal luchador del movimiento por la libertad del país.
Nació el 9 de agosto de 1862 en el día de Sravana Purnima en Barpali, distrito de Bargarh (distrito indiviso de Sambalpur) en una familia de tejedores. Educado hasta 5º curso. Su creación poética incluye 'Pranaya Ballari', 'Kichaka Badha', 'Indumati', 'Utkal Laxmi', 'Ayodhya', 'Bharati Bhabana', 'Bhakti Upahar', Kabita Mala 'y' Krushaka Sangita 'Gangadhar es ampliamente conocido como poeta de la naturaleza. Está calificado como un gran poeta de la literatura india. Fallecido el 4 de abril de 1924. Sus poesías pueden decidirse en líricas, devocionales, patrióticas, reformadoras, éticas, agrícolas, elegías y narración de la naturaleza. Su creación en prosa incluye 'Atma Jeevani', Shri Nruparaj Singh ',' Purana Kabi Fakir Mohan ', Swargriya Kasinath Panda, Ehaki Prothibira Sabda, Sikshit, Asikhsit & Sikshya Bhimanini'.
- Bhima Bhoi [12]
- Chandra Sekhar Behera (1873-1936): Chandra Sekhar Behera [13] de Sambalpur fue un destacado luchador por la libertad y un participante activo en el Movimiento de No Cooperación. Consolidó el movimiento de libertad nacional en la región de Sambalpur y fusionó sus actividades con el Congreso Nacional Indio. Fue miembro fundador de la Escuela Nacional de Sambalpur iniciada en las líneas de Satyabadi Vana-Vidyalaya fundada por Gopabandhu Das. Como presidente del municipio de Sambalpur, recibió a Gandhijee en Sambalpur en 1928. Organizó un movimiento de masas contra el analfabetismo y la intocabilidad. Jugó un papel decisivo en las actividades de Utkal Sammilani en la formación de un estado separado para Orissa. Chandra Sekhar exhaló su último suspiro el 23 de enero de 1936 .
- Satya Narayana Bohidar : [14] Conocido como el pionero del lenguaje y la gramática Sambalpuri, Satya Narayan Bohidar [14] nació el 1 de agosto de 1913 en Sonepur . Pasó sus años formativos y creativos en Sambalpur que le produjeron un buen no. de traducciones literarias y biografías. Luchando contra todo pronóstico, Sri Bohidar tuvo éxito en la preparación del diccionario y la gramática especialmente en el idioma Sambalpuri, lo que le proporcionó una identidad significativa. Satya Narayan Bohidar murió el 31 de diciembre de 1980, dejando un gran legado para influir en las generaciones futuras.
- Jadunath Supakar : [14] Nacido el 10 de febrero de 1931 en la familia de un artesano de la ciudad de Sambalpur, Padmashree Jadunath Supakar [14] fue educado en la Escuela Nacional de Artes de Shantiniketan . Comenzó como un artista de retratos, Jadunath se ganó su nombre como un gran maestro de la artesanía que continuó su incansable esfuerzo por la popularidad del tejido tradicional olvidado. Trabajando para la Junta Nacional de Telares manuales, Jadunath se ató la mano en Serriculture. Sus diseños fueron muy apreciados en Londres , París , Nueva York y participó en el centro de servicios de tejedores, establecido para la causa del desarrollo de los artesanos. Jadunath también era conocido por su maestría en tocar instrumentos musicales.
- Isaac Santra : [15] Conocido por su servicio y benevolencia por excelencia, Isaac Santra [14] nació en 1892 en Sambalpur. Siendo cristiano , su familia lo persuadió de unirse a un misionero en Bolangir, pero su interés era diferente. Se graduó como médico en Cuttack y decidió dedicarse a la Misión de Erradicación de la Lepra. Estableció una casa de Lepor en Hatibari, una aldea rodeada de densos bosques y dedicó su tiempo a atender a los pacientes. Muy admirado por los pacientes, círculos académicos en el extranjero, incluso por Mahatma Gandhi durante la visita posterior a Sambalpur por su humanitarismo y filantropía, Isaac Santra fue honrado por el gobierno. de la India con el premio "Padmashree". También editó una revista "Prabhatee", que proponía valores y cualidades humanas. Murió el 29 de agosto de 1968.
- Laxmi Narayan Mishra : [16] Eminente luchador por la libertad, conocido por su servicio desinteresado y sincero a la patria, Laxmi Narayan Mishra [14] nació en 1906 y dejó la escuela como estudiante para unirse al movimiento por la libertad de la India. Fue encarcelado durante diecisiete años por su papel activo en la lucha nacional por la Independencia. La cárcel le proporcionó la ventaja de ser un erudito y Laxmi Narayan se había convertido en un verdadero Pandit con su educación sobre religión, cultura y pensamiento político. Era un experto en idiomas como el idioma odia , sánscrito , urdu , bengalí , telugu , hindi , inglés y se había ganado la fama como un orador extraordinario. Fue asesinado durante un viaje en tren en Jharsuguda .
- Radhashyam Meher . [17] Nacido el 20-11-1909 en Sambalpur. Murió el 19-5-1961. Inventó el primer telar manual para tejer textiles de noventa pulgadas de ancho. El Sambalpuri Sari es su creatividad. Él nutrió, dio tutoría y guió a la comunidad de tejedores para mejorar sus habilidades. Se le conoce como el padre de Sambalpuri -Textiles que anuncian la era del Arte Baandha. Participó en la lucha por la libertad y fue encarcelado durante el movimiento Quit India. Se esforzó por eliminar la "impasibilidad" y mantener la armonía comunitaria entre todas las clases y religiones. Sólo su abnegación lo ha relegado al Olvido. Ref Samaj dt 19-11-2009; Sambalpuri- Textiles ISBN no- 978-81-906822-0-6.
- Lakshminath Bezbaroa [18] [19] [20] Un destacado littérateur asamés.
- General Sundararajan Padmanabhan Se convirtió en el vigésimo Jefe del Estado Mayor del Ejército de la India en septiembre de 2000. Nació en Trivandrum en el estado indio de Kerala el 5 de diciembre de 1940 y pasó su infancia en Samblapur. [21]
- Aparajita Mohanty Ella es una notable actriz de cine Odia.
Ver también
- Cine Kosli
Referencias
- ^ [1] Archivado el 20 de agosto de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ El famoso Sital Sasthi Yatra Archivado el 16 de julio de 2011 en la Wayback Machine . Sambalpur.nic.in. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ : Bienvenido a Sitalsasthi Yatra, Sambalpur: . Sitalsasthi.com (25 de mayo de 2009). Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Sobre el Festival de Nuakhai - El Festival de la Cosecha Étnica del estado de Orissa en la India. Génesis, historia y herencia sociocultural detrás de Nuakhai o Nabanna por el pueblo Oriya. Archivado el 27 de julio de 2011 en la Wayback Machine . Nuakhai.org. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Como parte de la Gestión de marketing digital: Coursera- por Manisha Dash
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