Samuel Roffey Maitland (1792–1866) fue un historiador inglés y escritor diverso sobre temas religiosos. Estaba calificado como sacerdote anglicano y trabajó también como bibliotecario, abogado y editor.
Vida temprana
Maitland nació en Londres en King's Road (ahora Theobald's Road), Bedford Row, el 7 de enero de 1792. Su padre, que era de origen escocés, era Alexander Maitland, un comerciante de Londres; su madre era Caroline Busby, descendiente de Richard Busby . Le trajo a su marido una finca en Gloucestershire . Alexander Maitland era un presbiteriano adjunto a los congregacionalistas en Londres, y fue solo gradualmente que Samuel Maitland se movió hacia la Iglesia de Inglaterra . [1]
Samuel Maitland dejó la escuela en 1807, y luego fue puesto bajo la tutela del reverendo Launcelot Sharpe, uno de los maestros de Merchant Taylors 'School ; y el 7 de octubre de 1809 Maitland fue admitido en St John's College, Cambridge , [2] y casi al mismo tiempo entró en el Inner Temple con la intención de ir al bar. El año siguiente emigró al Trinity College, donde estaba su amigo William Hodge Mill . Dejó Cambridge en 1811, sin título, sin querer firmar los Treinta y nueve Artículos . [1]
En 1812 murió Maxwell Garthshorne , dejando al padre y al tío de Maitland como sus albaceas. Su patrimonio incluía una gran biblioteca detrás de él, y Maitland se comprometió a catalogarla, con la condición de recibir los duplicados como recompensa. De 1811 a 1815 vivió con su padre, leyendo omnívoro, mientras se preparaba para el bar. Cuando solicitó ser llamado, descubrió que había dificultades, ya que no había cumplido sus términos en Cambridge. Así que el 10 de octubre de 1815 regresó a la universidad, ingresando nuevamente en St John's. Mantuvo tres períodos más, y en ese momento conoció a Samuel Lee , quien recientemente había sido nombrado profesor de árabe. [1]
Durante la primera mitad de 1816, Maitland ocupó cámaras en el Templo y estudió. El 19 de noviembre de 1816 contrajo matrimonio. Lo habían llamado a la barra en el trimestre de Pascua de 1816, pero sus gustos literarios lo habían dominado cada vez más. [1]
En las sagradas órdenes
Alrededor de 1817, Maitland dejó Londres y se estableció en Taunton , y durante los siguientes tres o cuatro años sus opiniones religiosas cambiaron. El 27 de junio de 1821 fue admitido a las órdenes de diácono en Norwich por el obispo Henry Bathurst , y licenciado al curato de St. Edmund en la ciudad; el rector de la parroquia, el Rev. Charles David Brereton, era no residente. Maitland no se quedó mucho tiempo en Norwich, y Henry Ryder , obispo de Gloucester , lo admitió en las órdenes sacerdotales . Su padre se había retirado recientemente a Gloucester , y el 22 de mayo de 1823 Maitland se convirtió en coadjutor perpetuo de la recientemente construida Christ Church, en Gloucester. [1]
Maitland permaneció en Gloucester hasta finales de 1827 y luego se embarcó en un viaje al continente. Había estado interesado durante algún tiempo en la conversión de los judíos y deseaba ver la sociedad judía en Alemania y Polonia. Comenzó en abril de 1828, viajando por Francia, Alemania y Prusia hasta Varsovia . Envió a casa una serie de treinta y seis cartas y estudió alemán y polaco. [1]
En 1838, el arzobispo William Howley nombró a Maitland bibliotecario y guardián de los manuscritos en Lambeth Palace . El estipendio adjunto a la oficina era nominal; no siguió ningún ascenso, aunque el arzobispo también confirió el grado de DD. En 1848, el arzobispo John Sumner tuvo éxito, y Maitland regresó a Gloucester como un clérigo no beneficiado. [1]
Vida posterior
Maitland fue elegido miembro de la Royal Society (FRS) en 1839 , y cuando Hugh James Rose murió ese mismo año, Maitland se convirtió en editor de la Revista Británica y continuó hasta 1849, cuando se suspendió. La revista después de la muerte de Rose se volvió cada vez más literaria e histórica en su tono. Maitland había incurrido en la aversión del partido evangélico por los ataques a sus líderes y la crítica despiadada de Joseph Milner , John Foxe y otros. También se había convertido en objeto de sospecha para los tractarianos por su Carta a un amigo sobre el tratado núm. 89 , que publicó en 1841 (reeditado en Ocho ensayos , 1852). [1]
Después de su regreso a Gloucester, y hasta su muerte, Maitland vivió retirado. Fue un partidario activo de William Thoms , cuando se inició Notes and Queries , y un colaborador frecuente de los volúmenes anteriores, a veces bajo la firma de "Rufus". [1]
Fue un hombre de muchos logros: músico; un dibujante; tenía una pequeña imprenta en su casa y probó suerte con la encuadernación. Charles Hardwick , John Goulter Dowling , James Craigie Robertson , Henry Richards Luard y John Eyton Bickersteth Mayor se encontraban entre los historiadores a los que influyó. [1]
Maitland murió en Gloucester el 19 de enero de 1866, a los setenta y cinco años. [1]
Obras
En 1817, Maitland publicó su primer panfleto, Una disertación sobre los principales objetos de la adoración idólatra , pasado de moda en contra de los escritos de Jacob Bryant . Durante su ausencia en el extranjero, publicó Una carta al reverendo Charles Simeon , en la que defendía el establecimiento de una institución que pudiera servir como lugar de refugio para los judíos conversos. [1]
En 1826, Maitland publicó un panfleto al que tituló Una investigación sobre los fundamentos en los que se suponía que el período profético de Daniel y San Juan constaba de 1260 años . Este trabajo argumentó en contra de la lectura irvingita de la teoría de Joaquín de Fiore . El panfleto suscitó una controversia que se prolongó durante algunos años. Uno de los temas secundarios de la controversia giraba en torno a la cuestión de la ortodoxia católica, o supuesto protestantismo , de los albigenses y los valdenses ; Joseph Milner , en su Historia de la Iglesia , los había declarado entre los "Testigos celestiales" durante la Edad Media . Maitland en 1832 publicó, en un volumen de 546 páginas, su obra más elaborada titulada Hechos y documentos ilustrativos de la historia, doctrina y ritos de los antiguos albigenses y valdenses . Maitland se permitió hablar con algo así como desprecio por la Historia de la Iglesia de Milner y fue atacado en forma impresa. [1]
En 1835, Maitland comenzó a contribuir a la revista británica , de la que Hugh James Rose era entonces editor. Entre él y Maitland había surgido una amistad y, por sugerencia de Rose, los artículos reunidos en dos volúmenes, como La Edad Media: una serie de ensayos destinados a ilustrar el estado de la religión y la literatura en los siglos IX, X, XI y XII. (1844) y Ensayos sobre temas relacionados con la Reforma en Inglaterra (1849). [1]
Los otros trabajos de Maitland incluyen:
- Disertación sobre los objetos principales del culto idólatra , 1817.
- Una investigación sobre los fundamentos en los que se supone que el período profético de Daniel y San Juan consta de 1.260 años , 1826; 2a edición, págs.72, 1837.
- La Guerra Santa de San Bernardo traducida (por Maitland, con la portada grabada por el traductor), 1827.
- Carta al reverendo Charles Simeon (Varsovia), 21 de julio de 1828; 2da edición. 1828.
- Una segunda investigación , págs.175, 1829.
- Los 1.260 días, en respuesta a una reseña de la "Vigilancia de la mañana", núm. 3, pág. 509 , 1830.
- Un intento de dilucidar las profecías sobre el Anticristo , 1830; 2da edición. 1853.
- Una carta al reverendo W. Digby, AM, ocasionada por su Tratado sobre los 1260 días (Gloucester, 25 de octubre), 1831.
- Eruvin, o Ensayos varios sobre temas relacionados con la naturaleza, la historia y el destino del hombre , 1831; 2da edición. 1850.
- El sistema voluntario . Cuarenta y dos cartas reimpresas del Gloucestershire Chronicle , 1834; 2da edición. 1837.
- Los 1.260 días, en respuesta a las restricciones de William Cuninghame, Esq. , 1834. Contra William Cuninghame de Lainshaw .
- The Translation of Bishops , págs.24, 1834.
- Una carta al reverendo Hugh James Rose, BD, capellán de su excelencia el arzobispo de Canterbury, con restricciones sobre la "Historia de la Iglesia" de Milner , págs. 53, 1834.
- Una segunda carta a la misma, que contiene Notas sobre la "Historia de la Iglesia en el siglo IV" de Milner , págs. 87, 1835.
- Una carta al reverendo John King, MA, titular de Christ Church, Hull , ocasionada por su panfleto, Maitland no tiene derecho a censurar a Milner , págs.91, 1835.
- Comentarios sobre esa parte del folleto del Rev. J. King ... que se relaciona con los Valdenses , págs. 80, 1836.
- Una revisión de la "Historia de los valdenses" de Fox el martirólogo , 1837.
- Six Letters on Fox's "Acts and Monuments", reimpreso de la "Revista británica", con notas y adiciones , 1837.
- Comentarios sobre la Constitución del Comité de la Asociación de Edificios de Iglesias Diocesanas de Gloucester y Bristol , 1837.
- Una carta al reverendo WH Mill, DD, que contiene algunas restricciones sobre el trabajo reciente del Sr. Faber, titulado "Los antiguos valdenses y albigenses" , 1839.
- Una carta a un amigo sobre el "Tratado para el Times No. 89" ; reimpreso en Eight Essays , 1841.
- Notas sobre las contribuciones del reverendo George Townsend a la nueva edición. del "Martirologio" de Fox , 3 ptos. 1841–2.
- Un índice de los libros en inglés impresos antes del año del MDC que se encuentran ahora en la Biblioteca Archiepiscopal de Lambeth , págs. Xii, 120, 1845.
- Comentarios sobre el primer vol. de "La vida del arzobispo Cranmer" de Strype, reimpreso de la revista británica , vols. I. y ii. 1848.
- Sociedad de Historia Eclesiástica. A Statement , reimpreso de British Magazine , 1849.
- Ensayos sobre temas relacionados con la Reforma en Inglaterra , reimpreso, con adiciones de British Magazine , 1849.
- Ilustraciones y consultas relacionadas con el mesmerismo , pt. I. págs. 82, 1849.
- A Plan for a Church History Society , págs.16 (Gloucester, 15 de octubre de 1850), 1850.
- Ocho ensayos sobre diversos temas , págs.254, 1852.
- Convocación. Comentarios sobre el cargo pronunciados recientemente por el reverendo Lord Bishop de Oxford [Wilberforce], págs. 35, 1855.
- Superstición y ciencia: un ensayo , 1855.
- Adoración falsa: un ensayo , 1856.
- Chatterton: un ensayo , 1857.
- Notas sobre Strype (Gloucester), 1858.
- Una súplica por la tolerancia dirigida al rey Jacobo I por algunos de los ministros silenciados fallecidos, ahora reimpresa con las notas del rey por el Rev. SRM , 1859. [1]
Escrito para la venta en un bazar fue El búho: un poema didáctico. Cuidadosamente reimpreso de la edición original por Thomas Savill, que reside en St. Martin's Lane, Westminster , 1842, 16 págs. [1]
Familia
Maitland sobrevivió a su esposa Selina, hija de Christopher Stephenson, vicario de Olney , y su hijo, John Gorham Maitland . [1] Su nieto fue Frederic William Maitland (1850-1906), el historiador del derecho inglés. quien fue muy influenciado por su abuelo. [3]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Jessopp 1893 .
- ^ "Maitland, Samuel Roffey (MTLT808SR)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
- ^ Schuyler, Robert L "El espíritu histórico encarnado: Frederic William Maitland" Asociación histórica americana 1951
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jessopp, Augustus (1893). " Maitland, Samuel Roffey ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 35 . Londres: Smith, Elder & Co.