Samuel ben Nahman
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Eras rabínicas

Samuel ben Nahman ( hebreo : שמואל בן נחמן ) o Samuel [bar] Nahmani ( hebreo : שמואל [בר] נחמני ) fue un rabino del Talmud , conocido como amora , que vivió en la Tierra de Israel desde el principio de siglo III hasta principios del siglo IV.

Biografía

Fue alumno de R. Jonathan ben Eleazar [1] y uno de los aggadistas más famosos de su tiempo. [2] Él era natural de la Tierra de Israel y puede haber conocido el patriarca Judá I . [3]

Parece que fue a Babilonia en su juventud, pero pronto regresó a Israel. [4] Parece haber ido a Babilonia por segunda vez a título oficial para determinar la intercalación del año, lo que, por razones políticas, no se podía hacer en Israel. [5] De anciano acudió a la corte de la emperatriz Zenobia (267-273) para pedirle que perdonara a un joven huérfano que había cometido un grave crimen político. [6] En los días del patriarca Judá II , Samuel ben Nahman aparece entre los asociados más íntimos del patriarca, con quien fue (286) a Tiberíades por orden de Diocleciano ; más tarde se unió al emperador enPaneas . [7]

De los hijos de Samuel, dos son conocidos por su nombre: Nahmán e Hilel; Se han conservado dichos de ambos. [8]

Enseñanzas

Samuel ocupaba un puesto de autoridad en la academia; a él se le atribuye la regla de que durante el calor del día se suspenda la instrucción. [9] Debido a su fama como agadista, autoridades como el patriarca Judá II , [10] Simeon ben Jehozadak , [11] Rabí Ammi , [12] Hanina ben Pappa , [13] y Helbo, le dirigieron preguntas. . [14]

Entre los transmisores de los dichos de Samuel estaban Helbo , Levi II , Abbahu , [15] y Eleazar ben Pedat . [dieciséis]

Las decisiones y dichos de Samuel ben Naman se refieren al estudio del dogma, [17] la oración [18] y las regulaciones del Shabat ; [19] la historia de Israel y las naciones e imperios; [20] las leyes relativas a los conversos; [21] Escritura; [22] exégesis halakica; [23] y personajes y narraciones bíblicas. [24]

Otras enseñanzas de Samuel b. Nahman se refiere a la homilética [25] a Dios y al mundo [26] ya la escatología . [27]

Dirges

Especialmente digno de mención es Samuel b. La descripción de Naman del dolor de los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y Raquel por la destrucción del Templo . [28] Está escrito en una hermosa prosa hebrea y va acompañado de cantos fúnebres dramáticos en arameo . Luego siga los cantos fúnebres de todos los Patriarcas, que entonan cuando Moisés por segunda vez les ha comunicado las tristes nuevas. Finalmente, el propio Moisés canta un lamento, dirigido en parte al sol y en parte al enemigo.

Referencias

  1. ^ Pesajim 24a
  2. ↑ Yerushalmi Berachot 12d; Midrash Tehilim a Salmos 9: 2
  3. ^ Génesis Rabá 9
  4. ^ Sanedrín 96b
  5. ^ Yerushalmi Berachot 2d; Pesajim 54b
  6. ^ Yerushalmi Terumot 46b
  7. ^ Yerushalmi Terumot 9, final; Génesis Rabá 63
  8. ↑ Génesis Rabá 10, 32; Midrash Tehilim al Salmo 52; Yerushalmi Shevuot 36b; Yerushalmi Kiddushin 61c; Eclesiastés Rabá 1: 4; Midrash Shmuel 15 (sobre Nehemías 8:17).
  9. ^ Lamentaciones Rabá 1: 3, final; Midrash Tehilim a Salmos 91: 6
  10. ^ Génesis Rabá 12, final
  11. ^ Génesis Rabá 3, comienzo; Leviticus Rabbah 31; Pesajim 145b; Midrash Tehilim a Salmos 104; Tanhuma a Vayakhel , comenzando; Éxodo Rabá 50, comienzo
  12. ↑ Levítico Rabá 31, comienzo; Lamentaciones Rabá 1:13
  13. ↑ Pesajim 157a; Midrash Tehilim al Salmo 65; Lamentaciones Rabá 3:45; Yerushalmi Shevuot 35b
  14. ↑ Bava Batra 123a, b
  15. ↑ Leviticus Rabbah 35, final; Yerushalmi Ta'anit 3
  16. ^ Pesajim 159b
  17. ↑ Yerushalmi Peah 17a; Meguilá 74d; Hagigah 76d
  18. ↑ Pesajim 157a, b; Deuteronomio Rabá 2; Yerushalmi Berachot 7a; Génesis Rabá 68
  19. ^ Génesis Rabá 11, final; Pesikta Rabbati 23; Yerushalmi Shabat 15a
  20. ↑ Pesajim 15b, 151b; Levítico Rabá 2, comienzo, 24, final, 39; Números Rabá 2, fin; Yerushalmi Shevuot 35b; Yerushalmi Avodah Zarah 44b
  21. ^ Shir haShirim Rabbah 6: 2; Yerushalmi Berajot 5b, c
  22. ↑ Avodah Zarah 25a; Bava Batra 15a; Génesis Rabá 6, final; Shir haShirim Rabbah 1: 1, final
  23. ↑ Yerushalmi Shekalim 45d; Yerushalmi Shabat 9b; Yerushalmi Hallah 57b
  24. ^ BB 123a; 'Ab. Zarah 25a; Yer. Yeb. 9c; Yer. Ber. 4b; Tosef. , Shab. vii., 25; Gen. R. xlii., Xlix., Lxii., Xcviii .; Ex. R. xliii .; Lev. R. xi .; Pes. vi .; Eccl. R. vii. 1; Midr. Shemu'el xxiii.
  25. ↑ Génesis Rabá 14, 20, 43; Bava Batra 123b; Hullin 91d; Shabat 113b
  26. ^ Génesis Rabá 33; Pesachim 139a; Eruvin 22a; Bava Kamma 5a, b)
  27. ^ Génesis Rabá 8; Midrash Tehilim a Salmos 73, final; Pesajim 156b; Midrash Shmuel 19; Eclesiastés Rabá 1: 8
  28. ^ Lamentaciones Rabá , Pref. 24, fin

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Samuel ben Nahman" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Tiene la siguiente bibliografía:

  • Bacher, Ag. Camarada. Amor. I. 477-551, ii. Y iii. (ver índice);
  • Frankel, Mebo , págs. 146 y siguientes;
  • Weiss, Dor , iii. 66;
  • Jellinek , BH vi. 104.
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